第293節
修仙：從就職德魯伊開始 作者：恩深義重 投票推薦 加入書簽 留言反饋
之後靈青又讓掌管刑獄司法的司寇靈懷，協助司馬曹煦安置齊國降兵。
讓掌管土木工建的司空孟涿，將城中損壞的房屋和城牆修補整齊。
眾人也都齊齊應喏。
第三百二十一章 巫能事無形
“君上，如今我國府庫之中存糧不多，且這新耕的田地也被齊國軍隊踐踏。
若是再供應這千餘人的吃嚼用度，恐不等秋後府庫就無糧可用，國民無糧可食。
還請君上盡早派出使者出使齊國，讓他們將這一幹降兵贖迴。”
當一應瑣事吩咐下去之後，顏如又稟奏道。
靈青想了一會，發現國中的情況確實不容樂觀，當下應了他的請求。
靈國又不像邾國那般，將一國的糧食財富都斂入府庫，豐裕的很。
若是長久的留著這千餘人，隻怕負擔不小。
不如還給齊國，換來一些糧食物資。
雖說此時相比於春秋時期，戰爭更加殘酷了。
但在白起坑殺趙國四十萬降軍之前，贖買戰敗士兵之事還是很平常的。
隻要人家願意贖人，也沒有非要將其坑殺的道理。
接下來一眾人一直商量到天色昏暗，座下之人腹中鼓響才停下來。
靈國不過一鄉之地，若不是這次戰爭也沒有那麽多的瑣事。
當然這時間主要是消耗在靈青了解國情上麵。
雖然隨著身份給了他一些資料，但並不代表他就對整個國家了如指掌了。
當將顏如等人遣散之後，靈青才稍稍的鬆了口氣。
沒想到這管理著一個不過十裏的彈丸小國，竟然比他當初管著偌大的一個督造院還要麻煩。
一國上下大大小小的瑣事，就沒有問不到他的地方。
這讓他有些理解，為啥當初“負責總理教中一應事務，巡察教中上下秩序”的張哲，一個勁的喊麻煩了。
實在是太過繁瑣了。
不過好在，他已經當慣了甩手掌櫃。
在了解了具體的情況之後，就將這些瑣事盡量的都分出去了。
靈國就如同麻雀一般，雖小，但五髒俱全。
一座周長不過十裏的都城，分內外兩層。
外城是諸卿士族居住的地方，內城是靈國的宮殿。
普通的國民則在國內分散作十餘個村落。
人口多的不過百餘戶，少的僅有十來戶。
朝堂之上，有專管教化的司徒，顏如；掌管軍事征伐的司馬，曹煦；掌管土木工建的司空，孟涿；
掌管刑獄司法的司寇，靈懷；掌管播種百穀的司稷，穀左；掌管靈國史實的司言，聞人禮。
這是靈國的六位上卿，以司徒顏如為首，總理靈國上下大小事務。
當然和春秋時期晉國的六卿不能比。
此外還有各階士大夫和各村的三老大夫，共同組成了靈國的官職機構。
此後一連幾日，靈青都隻是順其自然，遵循舊製。
自己則在一旁細細的觀察，並沒有過度幹預。
同時，將大半的精力都放在了解自己身上禁製之上了。
畢竟一身的法力不能動用，對於他來說實在是有些太過難受了。
雖然以他如今的人仙之體，加上九九煉形術的本領，也不懼人仙以下的對手。
但最主要的是耽誤了他的修行。
《靈明神典》是靈國宗室祖傳下來的功法。
能夠借助一國國運和國民意念凝聚靈明神君真身。
這靈明神君在靈青的理解之中，更像是靈巫的變種。
巫，祝也。能事無形，以舞降神者也。
古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之。
即巫也。
說是古代有精神魂魄精純強大、天賦異稟之人，且能夠規範自我、正直純正身心。
其智慧能當上下效法的楷模，其聖賢之名能夠廣闊長久的彰顯昭示，其目光能如陽光普照般看清一切，其耳朵能夠遍聽一切，這樣的人能引來神明的降臨。
這樣的人即被稱之為巫。
在遠古時代，巫就是一個部落的最高領袖。
在靈青如今的理解之中。
就是感知敏銳之人，在彰顯自己的智慧和威名的同時，能夠感知到某些天地間的規則。
然後將其融入到自己身上，從而獲得了強大的力量。
獲得這種力量的人被稱之為巫，使用這種力量的方法則被稱之為巫術。
一如他現在，在整合了各種野性模板的能力之後，煉就的萬獸真身。
其實按照巫的說法，就是一種將萬獸能力拘於一身的巫術。
隻是這其中的方法和理念有著本質的差別的。
不說別的，靈青的九九煉形術並不需要別人的認可或者意念認知。
隻需要自身的認知、行為符合天地間的規律。
依著既定的法門按部就班的修煉，就能得到相應的力量。
而靈明神君真身，則需要在國民的麵前，彰顯自己身為國君的威名和能力。
然後獲得國民的認可，從而借用這種認可來撬動天地間的規則力量。
更類神道法門。
但卻野蠻、簡陋的多。
最重要的事，這種法門太過依賴國民祈願。
雖能成就大神通。
但並不能靠著其得長生。
畢竟天心難測，人心易變，當國民對你產生的懷疑大過信任之後，就是詛咒臨身之時。
若是熬不過去，那就隻有身死道銷一途。
可謂是成也於斯，敗也於斯。
既然明白了這其中的基本原則，那就好辦了。
畢竟若說巫法，靈青知道的並不多。
但若說神道法門，這《靈明神典》又如何能比得上《拘靈化神法》。
再者說了，若論集眾法門，佛門的香火功德法可謂是此道的翹楚。
而靈青創作的《功德靈符法》，可是同法明這個專修功德法門的大和尚一同探討過的。
當下，靈青見國中並無甚大事，就向顏如等人宣布要閉關一段時間。
國中之事讓他們六卿商量著處理。
再有人來攻打就請靈機和文君兩人出手。
隻要不是連兩人都打不過的情況，就不要打擾他。
顏如等人被之前靈機兩人，幹淨利落的打敗齊國千餘士兵之事給唬得懵了。
因此也不敢質疑他的決定，也不敢小瞧了兩人，當下應喏。
靈青也不管他們如何，迴到自己的寢宮後，將所有人都趕了出去。
取出一座一米多高的四足雙耳玉鼎放在殿中。
這鼎正是之前他用來蘊養青雲山權柄的濁煞元鼎，同樣蘊含著一道濁煞氣的符詔。
他伸手一指，自鼎中放出積蓄的濁煞元精將寢宮封了。
然後就開始著手，設法解了身上的禁製。
靈，巫也；以玉事神；亦神也。
神之精明者稱靈。
靈明神君就是玉巫、玉神。
玉者，堅剛而有潤者也。
若是修成靈明神君真身之後，就能使靈青獲得玉的特性。
也能借用各種靈玉來施展強大的巫法，借用天地法則的力量。
第三百二十二章 權柄靈國主
讓掌管土木工建的司空孟涿，將城中損壞的房屋和城牆修補整齊。
眾人也都齊齊應喏。
第三百二十一章 巫能事無形
“君上，如今我國府庫之中存糧不多，且這新耕的田地也被齊國軍隊踐踏。
若是再供應這千餘人的吃嚼用度，恐不等秋後府庫就無糧可用，國民無糧可食。
還請君上盡早派出使者出使齊國，讓他們將這一幹降兵贖迴。”
當一應瑣事吩咐下去之後，顏如又稟奏道。
靈青想了一會，發現國中的情況確實不容樂觀，當下應了他的請求。
靈國又不像邾國那般，將一國的糧食財富都斂入府庫，豐裕的很。
若是長久的留著這千餘人，隻怕負擔不小。
不如還給齊國，換來一些糧食物資。
雖說此時相比於春秋時期，戰爭更加殘酷了。
但在白起坑殺趙國四十萬降軍之前，贖買戰敗士兵之事還是很平常的。
隻要人家願意贖人，也沒有非要將其坑殺的道理。
接下來一眾人一直商量到天色昏暗，座下之人腹中鼓響才停下來。
靈國不過一鄉之地，若不是這次戰爭也沒有那麽多的瑣事。
當然這時間主要是消耗在靈青了解國情上麵。
雖然隨著身份給了他一些資料，但並不代表他就對整個國家了如指掌了。
當將顏如等人遣散之後，靈青才稍稍的鬆了口氣。
沒想到這管理著一個不過十裏的彈丸小國，竟然比他當初管著偌大的一個督造院還要麻煩。
一國上下大大小小的瑣事，就沒有問不到他的地方。
這讓他有些理解，為啥當初“負責總理教中一應事務，巡察教中上下秩序”的張哲，一個勁的喊麻煩了。
實在是太過繁瑣了。
不過好在，他已經當慣了甩手掌櫃。
在了解了具體的情況之後，就將這些瑣事盡量的都分出去了。
靈國就如同麻雀一般，雖小，但五髒俱全。
一座周長不過十裏的都城，分內外兩層。
外城是諸卿士族居住的地方，內城是靈國的宮殿。
普通的國民則在國內分散作十餘個村落。
人口多的不過百餘戶，少的僅有十來戶。
朝堂之上，有專管教化的司徒，顏如；掌管軍事征伐的司馬，曹煦；掌管土木工建的司空，孟涿；
掌管刑獄司法的司寇，靈懷；掌管播種百穀的司稷，穀左；掌管靈國史實的司言，聞人禮。
這是靈國的六位上卿，以司徒顏如為首，總理靈國上下大小事務。
當然和春秋時期晉國的六卿不能比。
此外還有各階士大夫和各村的三老大夫，共同組成了靈國的官職機構。
此後一連幾日，靈青都隻是順其自然，遵循舊製。
自己則在一旁細細的觀察，並沒有過度幹預。
同時，將大半的精力都放在了解自己身上禁製之上了。
畢竟一身的法力不能動用，對於他來說實在是有些太過難受了。
雖然以他如今的人仙之體，加上九九煉形術的本領，也不懼人仙以下的對手。
但最主要的是耽誤了他的修行。
《靈明神典》是靈國宗室祖傳下來的功法。
能夠借助一國國運和國民意念凝聚靈明神君真身。
這靈明神君在靈青的理解之中，更像是靈巫的變種。
巫，祝也。能事無形，以舞降神者也。
古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之。
即巫也。
說是古代有精神魂魄精純強大、天賦異稟之人，且能夠規範自我、正直純正身心。
其智慧能當上下效法的楷模，其聖賢之名能夠廣闊長久的彰顯昭示，其目光能如陽光普照般看清一切，其耳朵能夠遍聽一切，這樣的人能引來神明的降臨。
這樣的人即被稱之為巫。
在遠古時代，巫就是一個部落的最高領袖。
在靈青如今的理解之中。
就是感知敏銳之人，在彰顯自己的智慧和威名的同時，能夠感知到某些天地間的規則。
然後將其融入到自己身上，從而獲得了強大的力量。
獲得這種力量的人被稱之為巫，使用這種力量的方法則被稱之為巫術。
一如他現在，在整合了各種野性模板的能力之後，煉就的萬獸真身。
其實按照巫的說法，就是一種將萬獸能力拘於一身的巫術。
隻是這其中的方法和理念有著本質的差別的。
不說別的，靈青的九九煉形術並不需要別人的認可或者意念認知。
隻需要自身的認知、行為符合天地間的規律。
依著既定的法門按部就班的修煉，就能得到相應的力量。
而靈明神君真身，則需要在國民的麵前，彰顯自己身為國君的威名和能力。
然後獲得國民的認可，從而借用這種認可來撬動天地間的規則力量。
更類神道法門。
但卻野蠻、簡陋的多。
最重要的事，這種法門太過依賴國民祈願。
雖能成就大神通。
但並不能靠著其得長生。
畢竟天心難測，人心易變，當國民對你產生的懷疑大過信任之後，就是詛咒臨身之時。
若是熬不過去，那就隻有身死道銷一途。
可謂是成也於斯，敗也於斯。
既然明白了這其中的基本原則，那就好辦了。
畢竟若說巫法，靈青知道的並不多。
但若說神道法門，這《靈明神典》又如何能比得上《拘靈化神法》。
再者說了，若論集眾法門，佛門的香火功德法可謂是此道的翹楚。
而靈青創作的《功德靈符法》，可是同法明這個專修功德法門的大和尚一同探討過的。
當下，靈青見國中並無甚大事，就向顏如等人宣布要閉關一段時間。
國中之事讓他們六卿商量著處理。
再有人來攻打就請靈機和文君兩人出手。
隻要不是連兩人都打不過的情況，就不要打擾他。
顏如等人被之前靈機兩人，幹淨利落的打敗齊國千餘士兵之事給唬得懵了。
因此也不敢質疑他的決定，也不敢小瞧了兩人，當下應喏。
靈青也不管他們如何，迴到自己的寢宮後，將所有人都趕了出去。
取出一座一米多高的四足雙耳玉鼎放在殿中。
這鼎正是之前他用來蘊養青雲山權柄的濁煞元鼎，同樣蘊含著一道濁煞氣的符詔。
他伸手一指，自鼎中放出積蓄的濁煞元精將寢宮封了。
然後就開始著手，設法解了身上的禁製。
靈，巫也；以玉事神；亦神也。
神之精明者稱靈。
靈明神君就是玉巫、玉神。
玉者，堅剛而有潤者也。
若是修成靈明神君真身之後，就能使靈青獲得玉的特性。
也能借用各種靈玉來施展強大的巫法，借用天地法則的力量。
第三百二十二章 權柄靈國主