第一百三十七章 望墳斷
我在天津衛當埋屍匠的那幾年 作者：牛肉煎包 投票推薦 加入書簽 留言反饋
使用望氣術，隻需要看一眼對方，就可以知道對方的兇吉。但使用望墳斷，想判斷一個人的命運，看他人不行，得看他的祖墳。
通過觀察對方祖墳的墓碑、墳頭、周邊花草，來判斷此人的命數，這就是望墳斷。
和“相貓術”相似，望墳斷不是一種法術，而是一門“知識”，一種“經驗之談”。
中國一直都有經驗之談，比如夢見洪水代表自己腎髒不好，大姨媽來了就多喝點熱水。這些都是經驗之談，沒有任何人說出其中的道理。
對於鬼怪之談，也從來沒有人試圖解釋過，為何鏡子能困住鬼，為何糯米能解除屍毒，為何把黑驢蹄子塞到僵屍嘴裏，僵屍就不能動彈？
陰陽學說由來已久，其中有真材實料的，但也有一派胡言的。無論是真是假，這些學說的作者們，都假借大能之口，說出自己的理論。
就比如“斷頭台”一說，有人把一把剪刀頭朝下，掛在自己房門頂，說這樣可以讓小鬼不敢進家門。也有人把剪刀掛在仇人家門頂，讓仇人家破人亡。
同一種做法，有人說是好事，有人說是壞事。眾人雖各抒己見，但仍然不分真偽。
再拿墳頭長草一事來說，有人說墳頭冒草，是大祥，也有人說是大兇。搞的人見到祖墳長草，也不知道該不該拔。
但到了清代，出了一個陰陽先生，這人為了探求真相，反複比對墳墓的樣式與人的命運，最終得出一個可靠結論。
到了晚清，風水師葉九升對前人的研究進行總結，寫出《地理望墳斷》一文，總結概括了望墳之術。
該書不論繁理，隻講常情，見景生情，隨機應斷。凡目之所及，雖碑石草木總見天機，風土形勢盡瀉玄妙。隨口而論，莫不言中，這非瞎猜，而是因為山水堪輿，皆是鬼神之語句。
這“望墳斷”一術，要說沒用，那不對。要說有用，似乎也隻能用來騙人。
這“望墳斷”，似乎與“相貓術”有些類似，都是雞肋，食之無味棄之可惜。畢竟，“相貓術”讓江流認出了“金線墨麒麟”，而江流降服小黑，還是靠著一點善心。
江流消化完了“望墳斷”，心裏癢癢，當下就想嚐試一番。恰好，江流此時身在墳園裏，周邊都是墳頭，剛好有江流的發揮空間。
江流隨意看向一個墳頭，施展起“望墳斷”。
望墳一法，總共分為四大一小五部分。四大部分，分別為“望碑法”，“望墳法”，“覆墳法”，“望山法”。一小部分，則為“十二支風斷”。
顧名思義，望碑法就是觀看墓碑的形狀，望墳法就是看墳頭的形狀，覆墳法就是看墳頭上的花草石木，望山法則是看周圍的地勢。十二支風斷，則是通過風向，來判斷後人兇吉。
黃家墳園是平地，望山法和十二支風斷施展不了，江流就專注地看墓碑與墳頭。
不看不知道，一看嚇一跳，江流忙問黃老爺：“黃老爺，這個墳，是你家的？”
這個墳，很離譜。先看墳的顏色，一半深色黃土一半淺黃，兒孫走了沒些形；墳頭東邊沒有草，西邊長滿了草，這是男丁衰弱的表現；墓碑之上長滿青苔，這是家人久病的征兆。
這個墓的後人，命運一定坎坷不順，與黃老爺的富貴狀況非常不符，所以江流才問了這句話。
黃老爺迴答：“這個墓啊，這不是我們家的。以前，我們黃家的墳園不在這，隻不過這地方風水好，我們就把這塊地買下了。這個墓，是這塊地的前主人。”
江流說：“那就好，我看這個墳有衰相，其後人要有災，便問了一下。”
黃老爺訝異地說：“江先生還會望墳之法？真是厲害。不如，你來看看我爹的墳？”
江流迴答：“當然可以。”
黃老爺把江流帶到一個墳墓前，說：“這就是我爹的墳。”
江流本以為這墳應該是個好氣象，但一眼看下來，還不如之前的那個墳呢。
首先，墳墓前方有一個石板，孝子在祭拜掃墓時，需把頭磕在石板上，這才叫孝。而這個石板，就叫“明堂”。明堂上有一點碎石頭，這是“何知人家眼不明，望見明堂石上堆”的征兆。
出現此征兆，代表黃老爺識人不善，用人不明。
墓碑一望，顏色暗淡，這代表子孫運程不順善。而且墓碑上有大斑，這是後輩出瘋子的征兆。
再看墳頭，一個尖尖的土堆冒出，這是要絕後的征兆。一根野滕爬到墳墓的半腰處，這是破產的征兆。
江流現在人懵了，這個墓怎麽看，其子孫都應該充滿不幸，可黃老爺非但沒有不幸，反而日進鬥金，日子過的非常滋潤。
江流不禁又問：“這真是你爹的墳墓？”
黃老爺迴答：“我能認錯？”
江流把自己的判斷說了一遍，黃老爺聽後，笑著迴答：“江大師，我看你是走眼了吧。我這身家，和你用望墳斷判斷出的結論，完全相反啊。”
江流不說話，臉色沉重。如果望墳斷是他學習而得的知識，江流可能會覺得自己錯了。但望墳斷是金手指給的，怎麽想都不應該出錯。
江流相信自己的判斷是對的，至於自己的判斷與現實有差異，那隻有一種解釋！
黃老爺不是他爹親生的！
哎不對，還有一種解釋。
不是不報，是時候未到。黃老爺在不久之後，必定遭災。黃家也會衰敗，由大戶人家變成貧寒人家，甚至可能絕後。
江流一臉凝重，說出了自己的顧慮。黃老爺聽後，說：“寧可信其有，不可信其無。隻不過，江先生，我有沒有辦法避免遭災？”
望氣術與望墳斷的差別又體現了出來。師傅使用望氣術，總能給出一條解災之法，而江流使用望墳斷，隻能看出有災，卻不能看出解災之法。
江流想了想，黃老爺的災禍，有三方麵。一是人災，用人不淑，識人不善。二是錢災，黃家會破產。三是子孫災，黃家會斷後。
通過觀察對方祖墳的墓碑、墳頭、周邊花草，來判斷此人的命數，這就是望墳斷。
和“相貓術”相似，望墳斷不是一種法術，而是一門“知識”，一種“經驗之談”。
中國一直都有經驗之談，比如夢見洪水代表自己腎髒不好，大姨媽來了就多喝點熱水。這些都是經驗之談，沒有任何人說出其中的道理。
對於鬼怪之談，也從來沒有人試圖解釋過，為何鏡子能困住鬼，為何糯米能解除屍毒，為何把黑驢蹄子塞到僵屍嘴裏，僵屍就不能動彈？
陰陽學說由來已久，其中有真材實料的，但也有一派胡言的。無論是真是假，這些學說的作者們，都假借大能之口，說出自己的理論。
就比如“斷頭台”一說，有人把一把剪刀頭朝下，掛在自己房門頂，說這樣可以讓小鬼不敢進家門。也有人把剪刀掛在仇人家門頂，讓仇人家破人亡。
同一種做法，有人說是好事，有人說是壞事。眾人雖各抒己見，但仍然不分真偽。
再拿墳頭長草一事來說，有人說墳頭冒草，是大祥，也有人說是大兇。搞的人見到祖墳長草，也不知道該不該拔。
但到了清代，出了一個陰陽先生，這人為了探求真相，反複比對墳墓的樣式與人的命運，最終得出一個可靠結論。
到了晚清，風水師葉九升對前人的研究進行總結，寫出《地理望墳斷》一文，總結概括了望墳之術。
該書不論繁理，隻講常情，見景生情，隨機應斷。凡目之所及，雖碑石草木總見天機，風土形勢盡瀉玄妙。隨口而論，莫不言中，這非瞎猜，而是因為山水堪輿，皆是鬼神之語句。
這“望墳斷”一術，要說沒用，那不對。要說有用，似乎也隻能用來騙人。
這“望墳斷”，似乎與“相貓術”有些類似，都是雞肋，食之無味棄之可惜。畢竟，“相貓術”讓江流認出了“金線墨麒麟”，而江流降服小黑，還是靠著一點善心。
江流消化完了“望墳斷”，心裏癢癢，當下就想嚐試一番。恰好，江流此時身在墳園裏，周邊都是墳頭，剛好有江流的發揮空間。
江流隨意看向一個墳頭，施展起“望墳斷”。
望墳一法，總共分為四大一小五部分。四大部分，分別為“望碑法”，“望墳法”，“覆墳法”，“望山法”。一小部分，則為“十二支風斷”。
顧名思義，望碑法就是觀看墓碑的形狀，望墳法就是看墳頭的形狀，覆墳法就是看墳頭上的花草石木，望山法則是看周圍的地勢。十二支風斷，則是通過風向，來判斷後人兇吉。
黃家墳園是平地，望山法和十二支風斷施展不了，江流就專注地看墓碑與墳頭。
不看不知道，一看嚇一跳，江流忙問黃老爺：“黃老爺，這個墳，是你家的？”
這個墳，很離譜。先看墳的顏色，一半深色黃土一半淺黃，兒孫走了沒些形；墳頭東邊沒有草，西邊長滿了草，這是男丁衰弱的表現；墓碑之上長滿青苔，這是家人久病的征兆。
這個墓的後人，命運一定坎坷不順，與黃老爺的富貴狀況非常不符，所以江流才問了這句話。
黃老爺迴答：“這個墓啊，這不是我們家的。以前，我們黃家的墳園不在這，隻不過這地方風水好，我們就把這塊地買下了。這個墓，是這塊地的前主人。”
江流說：“那就好，我看這個墳有衰相，其後人要有災，便問了一下。”
黃老爺訝異地說：“江先生還會望墳之法？真是厲害。不如，你來看看我爹的墳？”
江流迴答：“當然可以。”
黃老爺把江流帶到一個墳墓前，說：“這就是我爹的墳。”
江流本以為這墳應該是個好氣象，但一眼看下來，還不如之前的那個墳呢。
首先，墳墓前方有一個石板，孝子在祭拜掃墓時，需把頭磕在石板上，這才叫孝。而這個石板，就叫“明堂”。明堂上有一點碎石頭，這是“何知人家眼不明，望見明堂石上堆”的征兆。
出現此征兆，代表黃老爺識人不善，用人不明。
墓碑一望，顏色暗淡，這代表子孫運程不順善。而且墓碑上有大斑，這是後輩出瘋子的征兆。
再看墳頭，一個尖尖的土堆冒出，這是要絕後的征兆。一根野滕爬到墳墓的半腰處，這是破產的征兆。
江流現在人懵了，這個墓怎麽看，其子孫都應該充滿不幸，可黃老爺非但沒有不幸，反而日進鬥金，日子過的非常滋潤。
江流不禁又問：“這真是你爹的墳墓？”
黃老爺迴答：“我能認錯？”
江流把自己的判斷說了一遍，黃老爺聽後，笑著迴答：“江大師，我看你是走眼了吧。我這身家，和你用望墳斷判斷出的結論，完全相反啊。”
江流不說話，臉色沉重。如果望墳斷是他學習而得的知識，江流可能會覺得自己錯了。但望墳斷是金手指給的，怎麽想都不應該出錯。
江流相信自己的判斷是對的，至於自己的判斷與現實有差異，那隻有一種解釋！
黃老爺不是他爹親生的！
哎不對，還有一種解釋。
不是不報，是時候未到。黃老爺在不久之後，必定遭災。黃家也會衰敗，由大戶人家變成貧寒人家，甚至可能絕後。
江流一臉凝重，說出了自己的顧慮。黃老爺聽後，說：“寧可信其有，不可信其無。隻不過，江先生，我有沒有辦法避免遭災？”
望氣術與望墳斷的差別又體現了出來。師傅使用望氣術，總能給出一條解災之法，而江流使用望墳斷，隻能看出有災，卻不能看出解災之法。
江流想了想，黃老爺的災禍，有三方麵。一是人災，用人不淑，識人不善。二是錢災，黃家會破產。三是子孫災，黃家會斷後。