當下賈環命婆子們把幔、簾、椅搭、桌圍、床裙、杌套全拆下來,明日全部換新,以及清掃擦洗諸事一一安排妥當,另擇良辰吉日入住。

    眾人皆喜不自勝,有覺得以後不用再看人眼色行事的,有覺得日子有盼頭的,有覺得爺三觀正的,有覺得這裏風景旖旎的,不一而足,然陶然自樂之心相仿。

    這一日是賈政請好的業師開課之日。

    賈環、賈琮、賈蘭都要行拜師禮。

    大坤的的拜師禮儀,一般由徒弟師傅二人完成。也有一些由新入門弟子與已入門弟子,師母等人一起參加。

    傳統的師徒關係僅次於父子關係,俗有所謂“生我者父母,教我者師父”、“投師如投胎”。

    可見師生關係是這個時代的主要社會關係之一。

    尤其是在官場,更是如此。

    有的行業,一入師門,全由師父管教,父母無權幹預,甚至不能見麵。建立如此重大的關係,自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。

    三叩首之後,賈環、賈琮、賈蘭跪獻束脩和投師帖子。

    束脩裏麵有:

    芹菜,寓意為勤奮好學,業精於勤。

    蓮子,蓮子心苦,寓意苦心教育。

    紅豆,寓意紅運高照。

    紅棗,寓意早早高中。

    桂圓,寓意功德圓滿。

    幹瘦肉條,以表達弟子心意。

    當然,銀子就另算了,畢竟是請到家裏上課的。

    業師郭驥,己卯科進士,此前因得罪了次輔,被削籍為民。

    郭驥穿著黑鑲藍袍,戴進士巾,風骨秀爽,神情嚴厲。

    業師訓誨畢,問賈環道,“我聞你年已14,有台甫否?”

    所謂台甫,就是別人對你的字的敬稱。這裏就是問賈環是否有自己的表字。

    賈環道:“尚未,請老師賜字。”

    郭驥道:“《說文》道:環,璧也,又道:腰白玉之環。而《禮記玉藻》曰:行步則有環珮之聲……”

    郭驥捋著胡須,沉吟半晌道:“我賜你兩字,曰:青雲。”

    賈琮和賈蘭麵麵相覷,不明就裏,問道:“青雲之誌?”

    郭驥對賈環道:“你作何解?”

    賈環道:“夫以耿介拔俗之標,蕭灑出塵之想,度白雪以方潔,幹青雲而直上……”

    按賈環的理解,就是幹。

    郭驥點了點頭,微笑道:“為師希望你,有蕭灑出塵的理想,有幹青雲而直上的意誌,視千金如芥草,眄萬乘如敝屣。”

    賈環愕滯,我可以說,我沒有那麽高尚的理想,我真的愛好隻是泡妞而已嗎?

    如果非要加一個詞的話,可以長久地泡妞,再加一個,給自己的妞治病,不至於讓她們過早地香消玉殞。

    這就是我的全部理想。

    我真的不想要那麽高尚的好嗎。

    還沒等賈環反應過來,人家己經開始講四書五經臭八股了。

    唉,賈環無奈,好吧,我隻有說服自己了。

    讀書也是為了更好地泡妞!

    書中自有顏如玉嘛。

    可是,我前世己經讀了20多年的書了啊!

    真的很苦很累了啊!

    ……

    大坤皇朝,想考上秀才可不容易,水平大約等於現代大學中文係本科吧。當然,也不完全相等,因為前世本科生眼界會更高。

    秀才,也可以說在市一級的考試中,你至少要獲得前五名,才有這個可能。

    考秀才,一共要經過三級考試,分別是縣試、府試和院試。縣試要考11場,其中在縣裏考五場,府裏考五場,最後一場院考,學政主持考試,經過11場比拚,得中就是秀才。

    縣裏五場考試中,四場都是四書題的八股文,中間的一場考作賦或古詩。考試實行淘汰製,第一場考試沒有上榜的,不能參加第二場考試。以後每場都要減人,假設與試者共有一百人,到第五場時大概也就剩三四十人。最後獲得秀才的,更少之又少了。

    秀才考試內容主要是四書,四書就是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。

    考試就是從這四部書中,抽一句話,寫一篇幾百字的時文,由破題、承題、起講、入題、起股、出題、中股、後股、束股、收結等部分組成。

    所以又叫八股文。

    賈環對這些東西很陌生,但他是一個經曆過題海戰術出來的博士,對醫學生來說,考試簡直三天一小考,一月一大考,小兒科罷了。

    海東醫科大學圖書室,是賈環最強大的後盾。

    曆年科舉真題。

    誰知道今年是那一年呢。

    弄不好,圖書館裏直接就有將來考試的答案也說不定。

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