費清終於慢慢明白了自己對selina的感情，為什麽會那麽深厚了。
畢竟輪迴前，自己曾那樣期盼過。
隻是靈魂啊，為何你看不見摸不著，卻說變就變，說走就走。毫無預兆，就這樣離開了。
留下我一個人在塵世掙紮，等著你的歸來。
然後，光暈漸漸散去，費清慢慢從夢裏清醒過來。
“剛才看見什麽了？”神龍問道。
“我看見自己的前世今生了。”
“那你怎麽看待這一世的選擇。？”
“一腔深情不複迴，空留遺憾終不悔。”費清有些不好意思，可還是認真迴答道。
“好一個空留遺憾終不悔。”神龍咀嚼著費清的話語，心裏也是一片空明。
話音剛落，費清就覺得自己又感應到一股強烈的吸引力，再睜開眼時，自己依然在神龍洞裏，安靜地坐著。
他嚐試移動了下身體，卻不想，一把竹簡，從身體上掉下來，正好往湖底砸去。他著急起來一個翻身，來了個猴子撈月，正好不偏不倚地接住了竹簡。
竹簡裏，是鬼穀子的傳世之書。
“凡謀有道，必得其所因，以求其情；審得其情，乃立三儀。三儀者，曰上、曰中、曰下，參以立焉，以生奇；奇不知其所壅；始於古之所從。
故鄭人之取玉也，載司南之車，為其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。
故同情而相親者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同惡而相親者，其俱害者也；同惡而相疏者，偏害者也。故相益則親，相損則疏，其數行也；此所以察異同之分也。故牆壞於其隙，木毀於其節，斯蓋其分也。
故變生事，事生謀，謀生計，計生儀，儀生說，說生進，進生退，退生製；因以製於事，故百事一道，而百度一數也。
夫仁人輕貨，不可誘以利，可使出費；勇士輕難，不可懼以患，可使據危；智者達於數，明於理，不可欺以不誠，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。
故為強者，積於弱也；為直者，積於曲也；有餘者，積於不足也；此其道術也。
故外親而內疏者，說內；內親而外疏者，說外；故因其疑以變之，因其見以然之，因其說以要之，因其勢以成之，因其惡以權之，因其患以斥之；摩而恐之，高而動之，微而證之，符而應之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計謀。
計謀之用，公不如私，私不如結；結比而無隙者也。正不如奇；奇流而不止者也。故說人主者，必與之言奇；說人臣者，必與之言私。其身內，其言外者，疏；其身外，其言身者，危。無以人之所不欲而強之於人，無以人之所不知而教之於人。人之有好也，學而順之；人之有惡也，避而諱之；故**而陽取之。故去之者，從之；從之者，乘之。貌者不美又不惡，故至情托焉。
可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。故曰：是貴製人，而不貴製於人。製人者，握權也。見製於人者，製命也。故聖人之道陰，愚人之道陽；智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安；然而無為而貴智矣。智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能見。既用，見可否，擇事而為之，所以自為也。見不可，擇事而為之，所以為人也。故先王之道陰。言有之曰：「天地之化，在高在深；聖人之製道，在隱於匿。」非獨忠信仁義也，中正而已矣。道理達於此之義，則可於語。由能得此，則可以殺遠近之。”
他仔細看著，隻覺得很多權謀治世之道，都在這裏得到了驗證。可是為何這卷竹簡從湖裏傳來，他不得而知，為什麽要給他看，他也不知。隻是潛意識裏覺得，這份文書會是很重要，沒準兒關鍵時候能保自己一命，或者普濟眾生，所以也就用心記下來，以備之後不時之需。再低頭一看，往生池池水突然翻滾，selina的影像浮現在水裏，正對著他溫柔說道：
“費清，或者說，peter，謝謝你對我情深一片，可是我要走了，真的要離開了。了卻人間煩惱事，步入雲霄離境天。那是我的歸屬之地，請讓我安心離去。可是你，還有大好的前程，還有錦繡的未來，請一定好好照顧自己。這份竹簡，是我的記憶和紅恆靈魂融合之時，從她那裏複製來的。算是留給你的最後禮物，希望它能陪著你，祝你離開困境之後，早日得道，修成正果。”
看完這些，往生池恢複平靜，水麵上波瀾不驚，仿佛從來沒有發生過什麽事情。費清卻突然覺得心間一堵，似乎有什麽珍貴的東西，正在悄然消逝。
他試圖去到湖麵抓取些什麽，卻頹然無力，隻聽到心間在無力呐喊：selina，selina。
畢竟輪迴前，自己曾那樣期盼過。
隻是靈魂啊，為何你看不見摸不著，卻說變就變，說走就走。毫無預兆，就這樣離開了。
留下我一個人在塵世掙紮，等著你的歸來。
然後，光暈漸漸散去，費清慢慢從夢裏清醒過來。
“剛才看見什麽了？”神龍問道。
“我看見自己的前世今生了。”
“那你怎麽看待這一世的選擇。？”
“一腔深情不複迴，空留遺憾終不悔。”費清有些不好意思，可還是認真迴答道。
“好一個空留遺憾終不悔。”神龍咀嚼著費清的話語，心裏也是一片空明。
話音剛落，費清就覺得自己又感應到一股強烈的吸引力，再睜開眼時，自己依然在神龍洞裏，安靜地坐著。
他嚐試移動了下身體，卻不想，一把竹簡，從身體上掉下來，正好往湖底砸去。他著急起來一個翻身，來了個猴子撈月，正好不偏不倚地接住了竹簡。
竹簡裏，是鬼穀子的傳世之書。
“凡謀有道，必得其所因，以求其情；審得其情，乃立三儀。三儀者，曰上、曰中、曰下，參以立焉，以生奇；奇不知其所壅；始於古之所從。
故鄭人之取玉也，載司南之車，為其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。
故同情而相親者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同惡而相親者，其俱害者也；同惡而相疏者，偏害者也。故相益則親，相損則疏，其數行也；此所以察異同之分也。故牆壞於其隙，木毀於其節，斯蓋其分也。
故變生事，事生謀，謀生計，計生儀，儀生說，說生進，進生退，退生製；因以製於事，故百事一道，而百度一數也。
夫仁人輕貨，不可誘以利，可使出費；勇士輕難，不可懼以患，可使據危；智者達於數，明於理，不可欺以不誠，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。
故為強者，積於弱也；為直者，積於曲也；有餘者，積於不足也；此其道術也。
故外親而內疏者，說內；內親而外疏者，說外；故因其疑以變之，因其見以然之，因其說以要之，因其勢以成之，因其惡以權之，因其患以斥之；摩而恐之，高而動之，微而證之，符而應之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計謀。
計謀之用，公不如私，私不如結；結比而無隙者也。正不如奇；奇流而不止者也。故說人主者，必與之言奇；說人臣者，必與之言私。其身內，其言外者，疏；其身外，其言身者，危。無以人之所不欲而強之於人，無以人之所不知而教之於人。人之有好也，學而順之；人之有惡也，避而諱之；故**而陽取之。故去之者，從之；從之者，乘之。貌者不美又不惡，故至情托焉。
可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。故曰：是貴製人，而不貴製於人。製人者，握權也。見製於人者，製命也。故聖人之道陰，愚人之道陽；智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安；然而無為而貴智矣。智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能見。既用，見可否，擇事而為之，所以自為也。見不可，擇事而為之，所以為人也。故先王之道陰。言有之曰：「天地之化，在高在深；聖人之製道，在隱於匿。」非獨忠信仁義也，中正而已矣。道理達於此之義，則可於語。由能得此，則可以殺遠近之。”
他仔細看著，隻覺得很多權謀治世之道，都在這裏得到了驗證。可是為何這卷竹簡從湖裏傳來，他不得而知，為什麽要給他看，他也不知。隻是潛意識裏覺得，這份文書會是很重要，沒準兒關鍵時候能保自己一命，或者普濟眾生，所以也就用心記下來，以備之後不時之需。再低頭一看，往生池池水突然翻滾，selina的影像浮現在水裏，正對著他溫柔說道：
“費清，或者說，peter，謝謝你對我情深一片，可是我要走了，真的要離開了。了卻人間煩惱事，步入雲霄離境天。那是我的歸屬之地，請讓我安心離去。可是你，還有大好的前程，還有錦繡的未來，請一定好好照顧自己。這份竹簡，是我的記憶和紅恆靈魂融合之時，從她那裏複製來的。算是留給你的最後禮物，希望它能陪著你，祝你離開困境之後，早日得道，修成正果。”
看完這些，往生池恢複平靜，水麵上波瀾不驚，仿佛從來沒有發生過什麽事情。費清卻突然覺得心間一堵，似乎有什麽珍貴的東西，正在悄然消逝。
他試圖去到湖麵抓取些什麽，卻頹然無力，隻聽到心間在無力呐喊：selina，selina。