從這個角度來說，以發生學的角度來論述，“動機”其實是“找自己所缺少”的。
甚至可以表述為“找和自己不同”的東西。
隻可惜，這個形成的認知結構，並不是完全“架空”。
“不同”用“不完全一致”來描述或許會更合適。
一聽到“不同”，很多人往往會下意識地翻出一個簡單的模板。
根據自己能夠找到的標簽作為參照，按照自己對“不同”的認識, 找到另一個對應的標簽。
“好”和“壞”不同，“男”和“女”不同。
人類的記憶結構和機製更具體的細節如何，堯言不清楚，但是，根據他記憶中關於記憶機理的研究，這些被存放的“記憶”之間，往往是足夠清晰和明確的。
什麽最明確, 什麽最清晰？
二元式的“顛倒”和“逆反”。
是和非，黑和白。
隻可惜, 這個因為相對省力而形成的記憶機製，導致了人們判斷上經常極端化、二元化、“簡單”化。
因為人的記憶功能就是這麽決定的。
人在想到一個事物時，記憶方麵是先將最核心的幾個要素提取出來，然後再提取其他“次要”的信息。
逐漸組合出一個“清晰”的輪廓形象。
而這一過程，又是受到各種意識結構，什麽邏輯思維、什麽“自我”之類的結構幹涉的。
螺旋式、或者說滾雪球。
根據一個人的認知傾向，記憶的要素哪個被判斷為“核心”也會受到影響。
價值觀上的不同，影響到的地方，是方方麵麵的。
不過，“還好”，因為提取要素和自我認知的模糊性，具體哪個“最重要”，人們的自我體會很模糊。
“相關”和“因果”絕大多數情況下都是往往是混糅在一起的。
隻能通過邏輯意識進行“複查”、“複篩”、“修正”。
這個過程中，人們才逐漸明確了哪些“重要”，哪些“不重要”。
形成了一張比較模糊的重要次序表格。
在不去觀察的時候，不去思考具體哪些重要不重要的時候, 它們也是不明確的。
而根據不同時間，還有考慮到的因素是否相同，一個人可以形成各種各樣不同的重要性列表。
其他因素多得很，最容易讓人們理解的，大概就是“有些影響因素想不想得起來”了。
關於“不同”，也是遵循這樣的機製。
需求從內而外，判斷則是“理性”從外填入。
是否足夠契合，“量”是否足夠大。
重重影響之下，人們有了模糊的“對錯”感知。
“對錯”這個詞或許會有歧義，“是否”或許比較好一些。
要說明的話......
堯言生前那個時代，有一個流傳很廣的理論，叫“恐怖穀”。
娃娃、玩偶、機器人、影視遊戲cg形象。
隨著和人類的相似度變化，人們對該事物的感覺會先升後降然後再升，中間跌落的位置，甚至會產生強烈的反感。
對於恐怖穀形成的原因和影響因素，有人從進化心理學方麵論述，討論是否是因為病變個體、畸形個體、死亡個體的形象趨近。
有人認為這是個難以控製足夠變量，而且因為人的個體感官區別模糊，難以形成足夠準確結論的模糊的科學討論。
有人完全反對，認為是偽科學。
但無論如何，有一點可以確定——
根據填入的特征細節不同，判斷感官也會隨之變化。
如果不隻是在外觀這個角度呢。
有人結合有接近嬰兒比例的外觀會得到人類喜愛的“超常刺激”的生物研究。
比如貓狗之類的。
又去調查研究了furry相關的喜愛。
喜愛furry的人群，也有各種光譜。
有最“初等”的，被開除“furry”籍的獸耳+人，逐步加深這些類人生物形象上的非人特征。
就算“比例”一致，但如果出現在一些特別的位置，就會引起某些愛好者的強烈反感。
但另外的一些就沒有感覺。
堯言現在很想探明的就是——
“自己”是因為哪些具體要素，將那顆眼球判定為“屬於女性”的。
最簡單直接的原因，或許是“聲音”。
但他是在那之前，在對方發聲之前形成的判斷。
隻可惜，對方似乎並沒有給他足夠的探明時間。
在這樣的“對峙”之中，那位有著海盜船長形象的手裏的槍形骨骼之中鑽出的眼球，再次出聲：
“船長，又來一個異形，看來靈潮要消失一段時間了。”
隨即，那缺了個眼球的海盜船長迴應道：
“才幾個而已，而且靈潮也不會消失很久。”
“兩人”的交談，並沒有避開他。
無論是不在乎他怎麽看，還是故意吸引他，堯言都出聲了——
“‘異形’是什麽？”
他問出了問題。
他這麽直接的行動，讓那“兩人”似乎也有些沒想到。
短暫的沉默之後，那位一開始出聲吸引了他注意力的“眼球”女，才道：
“你是‘異類’，明白嗎？”
“為什麽？”
堯言沒有順著對方的話去討論自己，也沒有給對方套太多話的意思。
不過，先入為主的話，也能從他的話裏，也能聽出來“我知道我不太對”的意思。
至於實際上——
他那宛如火焰，宛如羽毛一般搖曳的黑色死神之衣，一看就和別人不一樣。
但是，其他的死者不同是因為麵具，因為體格，因為肢體。
他的不同，是因為“死神之衣”。
那麽，對方判斷他是所謂“異形”“異類”，也應該是這個原因。
對方試圖套話的行動，已經讓堯言得出了初步的判斷。
他刻意將自己的身形改變成這個樣子進行試探的行動，可以算初步成功了。
隻是，不知道船長裂顱帶他來的原因之中，有沒有這一點。
沒有出聲，他就這樣盯著那“船長”和他手裏的詭異眼槍。
見他這個表現，對方也並沒有和他囉嗦的意思，那位船長直接道：
“小子，上我的船，關於‘異形’的問題，我都會告訴你。”
而聽了這句話，堯言的第一個想法就是。
為什麽？
為什麽他們不用暴力。
是因為不需要，還是沒必要，還是不能。
是不是暫時？
ps：嘛，哲學方麵的，很多人都看不懂，我也就不寫了。
自己感興趣的去找找相關書籍就好，我也就不繼續誤人子弟了。
說起來，感覺已經逐漸習慣了現在的生活，動不動突如其來就是測核酸，嚴控物流。
就是可惜快遞買了東西忘記叫放點冰塊什麽的，順豐跑了一個星期還沒到，估計已經壞掉臭了。
甚至可以表述為“找和自己不同”的東西。
隻可惜，這個形成的認知結構，並不是完全“架空”。
“不同”用“不完全一致”來描述或許會更合適。
一聽到“不同”，很多人往往會下意識地翻出一個簡單的模板。
根據自己能夠找到的標簽作為參照，按照自己對“不同”的認識, 找到另一個對應的標簽。
“好”和“壞”不同，“男”和“女”不同。
人類的記憶結構和機製更具體的細節如何，堯言不清楚，但是，根據他記憶中關於記憶機理的研究，這些被存放的“記憶”之間，往往是足夠清晰和明確的。
什麽最明確, 什麽最清晰？
二元式的“顛倒”和“逆反”。
是和非，黑和白。
隻可惜, 這個因為相對省力而形成的記憶機製，導致了人們判斷上經常極端化、二元化、“簡單”化。
因為人的記憶功能就是這麽決定的。
人在想到一個事物時，記憶方麵是先將最核心的幾個要素提取出來，然後再提取其他“次要”的信息。
逐漸組合出一個“清晰”的輪廓形象。
而這一過程，又是受到各種意識結構，什麽邏輯思維、什麽“自我”之類的結構幹涉的。
螺旋式、或者說滾雪球。
根據一個人的認知傾向，記憶的要素哪個被判斷為“核心”也會受到影響。
價值觀上的不同，影響到的地方，是方方麵麵的。
不過，“還好”，因為提取要素和自我認知的模糊性，具體哪個“最重要”，人們的自我體會很模糊。
“相關”和“因果”絕大多數情況下都是往往是混糅在一起的。
隻能通過邏輯意識進行“複查”、“複篩”、“修正”。
這個過程中，人們才逐漸明確了哪些“重要”，哪些“不重要”。
形成了一張比較模糊的重要次序表格。
在不去觀察的時候，不去思考具體哪些重要不重要的時候, 它們也是不明確的。
而根據不同時間，還有考慮到的因素是否相同，一個人可以形成各種各樣不同的重要性列表。
其他因素多得很，最容易讓人們理解的，大概就是“有些影響因素想不想得起來”了。
關於“不同”，也是遵循這樣的機製。
需求從內而外，判斷則是“理性”從外填入。
是否足夠契合，“量”是否足夠大。
重重影響之下，人們有了模糊的“對錯”感知。
“對錯”這個詞或許會有歧義，“是否”或許比較好一些。
要說明的話......
堯言生前那個時代，有一個流傳很廣的理論，叫“恐怖穀”。
娃娃、玩偶、機器人、影視遊戲cg形象。
隨著和人類的相似度變化，人們對該事物的感覺會先升後降然後再升，中間跌落的位置，甚至會產生強烈的反感。
對於恐怖穀形成的原因和影響因素，有人從進化心理學方麵論述，討論是否是因為病變個體、畸形個體、死亡個體的形象趨近。
有人認為這是個難以控製足夠變量，而且因為人的個體感官區別模糊，難以形成足夠準確結論的模糊的科學討論。
有人完全反對，認為是偽科學。
但無論如何，有一點可以確定——
根據填入的特征細節不同，判斷感官也會隨之變化。
如果不隻是在外觀這個角度呢。
有人結合有接近嬰兒比例的外觀會得到人類喜愛的“超常刺激”的生物研究。
比如貓狗之類的。
又去調查研究了furry相關的喜愛。
喜愛furry的人群，也有各種光譜。
有最“初等”的，被開除“furry”籍的獸耳+人，逐步加深這些類人生物形象上的非人特征。
就算“比例”一致，但如果出現在一些特別的位置，就會引起某些愛好者的強烈反感。
但另外的一些就沒有感覺。
堯言現在很想探明的就是——
“自己”是因為哪些具體要素，將那顆眼球判定為“屬於女性”的。
最簡單直接的原因，或許是“聲音”。
但他是在那之前，在對方發聲之前形成的判斷。
隻可惜，對方似乎並沒有給他足夠的探明時間。
在這樣的“對峙”之中，那位有著海盜船長形象的手裏的槍形骨骼之中鑽出的眼球，再次出聲：
“船長，又來一個異形，看來靈潮要消失一段時間了。”
隨即，那缺了個眼球的海盜船長迴應道：
“才幾個而已，而且靈潮也不會消失很久。”
“兩人”的交談，並沒有避開他。
無論是不在乎他怎麽看，還是故意吸引他，堯言都出聲了——
“‘異形’是什麽？”
他問出了問題。
他這麽直接的行動，讓那“兩人”似乎也有些沒想到。
短暫的沉默之後，那位一開始出聲吸引了他注意力的“眼球”女，才道：
“你是‘異類’，明白嗎？”
“為什麽？”
堯言沒有順著對方的話去討論自己，也沒有給對方套太多話的意思。
不過，先入為主的話，也能從他的話裏，也能聽出來“我知道我不太對”的意思。
至於實際上——
他那宛如火焰，宛如羽毛一般搖曳的黑色死神之衣，一看就和別人不一樣。
但是，其他的死者不同是因為麵具，因為體格，因為肢體。
他的不同，是因為“死神之衣”。
那麽，對方判斷他是所謂“異形”“異類”，也應該是這個原因。
對方試圖套話的行動，已經讓堯言得出了初步的判斷。
他刻意將自己的身形改變成這個樣子進行試探的行動，可以算初步成功了。
隻是，不知道船長裂顱帶他來的原因之中，有沒有這一點。
沒有出聲，他就這樣盯著那“船長”和他手裏的詭異眼槍。
見他這個表現，對方也並沒有和他囉嗦的意思，那位船長直接道：
“小子，上我的船，關於‘異形’的問題，我都會告訴你。”
而聽了這句話，堯言的第一個想法就是。
為什麽？
為什麽他們不用暴力。
是因為不需要，還是沒必要，還是不能。
是不是暫時？
ps：嘛，哲學方麵的，很多人都看不懂，我也就不寫了。
自己感興趣的去找找相關書籍就好，我也就不繼續誤人子弟了。
說起來，感覺已經逐漸習慣了現在的生活，動不動突如其來就是測核酸，嚴控物流。
就是可惜快遞買了東西忘記叫放點冰塊什麽的，順豐跑了一個星期還沒到，估計已經壞掉臭了。