他的問題,那五個魔人在與他對視了片刻之後,轉頭看向了西北方向。


    在這個魔人城市的周邊,存在著不少的魔人勢力。


    有的是少數幾個個體組成的,有的是幾十個魔人形成的小型集體,至於構成基本都是一個母體和其後代。


    甚至在更遠的一個位置,存在著一個幾百個體的中大型魔人聚集地。


    隻不過,規模也就到此為止了。


    沒有像這個魔人社會裏培育者和生產者這些食物提供者的特化個體,就算魔人需要通過進食來獲取的食物量比起同體型生物要少很多,但也不是等於零。


    當然,不排除她們之中也有會走上與這個魔人城市的培育者生產者類似道路的個體。


    但堯言的目標並不在此。


    他隻是打算依托這個魔人城市的進攻,甚至促進她們對其他魔人和聚落進攻,擴大規模,收集各種人類文明的相關資料。


    莉吉爾那邊,他也在誘導莉吉爾繞路和避開這個魔人城市的狩獵範圍。


    無論是“雞蛋不能放在一個籃子裏”,還是“多個選擇多條路”,都是支撐他目前選擇的粗淺道理。


    在堯言的誘導下,將目標轉換到其他魔人勢力的基因獵手們,也紛紛轉向離開,向著目的地前進。


    .......


    基因獵手們選擇的目的地,在一處森林的邊緣。


    森林的內部,有一條小河穿過。


    特化為“基因獵手”的魔人們,齊齊將目光投向遠處的森林。


    之前,特化類型為偵查搜索、巡邏的魔人,每天會把魔人城市周邊的地區巡視一遍進行確認。


    這裏的森林中,存在著一個以家庭結構存在的魔人集體。


    和一般的魔人相比,這些魔人在亞成年時並沒有離開母親,而是繼續以母親為聯係紐帶,建立一個集體。


    堯言的目光掃過森林。


    以母親為紐帶,並不等於母親的地位崇高。


    以暴力為尊的原始社會,力量才是強權。


    尤其是其他的魔人可以自己進行生產生育的情況下,“母親”這個紐帶就變得更加脆弱了。


    他生前時代的人類曆史,因為群婚難以辨認自己的孩子是否是自己的,母親就是一個最好的辨認方式。


    不知道父親是誰,但是母親是很確定的。


    這就是所謂的“母係社會”。


    至於母係社會裏是不是母權或者女權?這個堯言無法確定,他所知的大多數考古研究也都沒有答案。


    人類因為雌雄個體的不同,相對來說,男性更容易長肌肉,女性更容易長脂肪。


    在原始社會,大多數男性的力量都比女性高。


    就和野生動物一樣,在原始部落中掌握資源分配權力的可能性更大。


    人們很容易搞混“父係”和“父權”的問題。


    父係是以父親作為辨認親緣聯係的紐帶,和父權不是一個概念。


    因為無法確認之時後代是否歸自己所有,要確認的話,也隻有通過保證配偶隻與自己進行了交配這種方式。


    這樣,就形成了“占有配偶”。


    在群婚製度宣告終結,“占有配偶”的結構到來時,能夠確認子代屬於自己時,就是“父係”。


    但是,“占有配偶”,就需要權力保證。


    對於父係,要麽是完全的一夫一妻,要麽是獅子之類的動物那般一夫多妻。


    而母係要保證子代屬於自己,並不需要什麽特別的結構。


    直到近現代,出現借腹生子的技術出現,才有“孩子不屬於母親”這種威脅。


    父係大都伴隨著父權。


    母係卻並不伴隨母權。


    原始社會的動物本能,讓他們的著重點在於“後代”上。


    所謂母係父係,都是以後代的占有作為著眼點。


    而在近現代的“女權”“男權”,則是以配偶雙方,是對配偶的占有。


    之後發展到非配偶的男女身上,變成“女性”和“男性”的高低。


    對於這些女權男權的問題,堯言生前的時代有太多的爭論。


    包括母係社會和父係社會的爭論。


    然而,堯言很清楚,關鍵點和母係社會與父係社會沒什麽關係,實質上是對陣雙方把自己的性別投射到“母係”和“父係”上。


    母係或父係“勝利”了,就是他們自身的勝利。


    然而他們都沒有弄清楚“係”和“權”的區別。


    他們以“父係”的特點作為觸發點,認為父權與父係是一致的。


    是父係,那麽必定是父親權利地位高,然後就是男性權利地位高。


    所以,是母係,那麽就是母親權利地位高,然後就是女性權利地位高。


    人類潛意識對“資源占有”而形成的“地位意識”,從出現到現在,一直盤踞在人類的意識之中。


    這是一個在人類意識,人類文化,人類思想中舉足輕重的概念。


    有多少文化相關的創作,多多少少都會涉及到。


    隻可惜,他們往往沒有意識到“資源占有”到底由什麽決定。


    一個猴群與另一個猴群對抗,然後猴群們占不到什麽資源的猴子,以“雄性”、“雌性”作為資源占有的判斷標準,而忽略了那占有絕大多數資源的猴王。


    一群地位低下資源缺乏的猴子互相打生打死。


    堯言很清楚,在他生前的時代,很多人不是不知道這一點,而是因為“無能為力”、“難辦”、“做不到”、“改變不了”而選擇下意識地迴避這個問題。


    欺軟怕硬是生物的天性。


    但是,在這個魔人世界,就不一樣了。


    魔人們因為“能夠整合基因”這個特點的存在,本身又是沒有性別分化的,所以“個體差異”被放大了很多。


    “暴力至上”這種自然競爭的結果。


    魔人的“母親”,隻是一條紐帶。


    魔人們本身就缺少集體性,不會像人類那樣缺乏同類交流會感到不安。


    “親情”這東西本身就是“集體性”,是潛藏在基因中的集體性的變種。


    “配偶”也一樣,在能夠自行生產後代的情況下,配偶對於她們來說,並沒有什麽特別的意義。


    對於魔人們來說,“因為是母親所以地位高”?


    這種觀念是不存在的。


    原因也並不止這一點。

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