他的視線轉向那兩輛不符合世界觀的警車，圍在警車旁邊的警員身邊，但他們並沒有抓到人。
目光左右巡視了片刻之後，他找到了一些痕跡。
立刻，他向著珠寶店斜對麵的小巷走去。
較為狹窄陰暗的小巷中，隻有微弱的光芒從高處落下，讓這小巷變得可見。
堯言跟著痕跡，一路擠進了小巷。
一邊走，堯言也沒有忘記用腳抹掉那宛如蛇行的微末痕跡。
而在穿過小巷之後，他的視野中，出現了一座巨大的鍾樓。
鍾樓？
堯言扭頭看了一眼珠寶店的位置。
原來這麽近嗎？
沒有多停留，堯言直接走向了鍾樓。
......
並沒有守衛的鍾樓大門，緊緊地閉鎖著。
雖然堯言有這身體原主人的鎖具知識，但是他身上並沒有帶上鐵絲來頂鎖內的彈子，也沒有帶上扭力扳手。
雖然沒有扭力扳手沒多大關係，但是沒有鐵絲的話，就不太好辦了。
——按照原主的經驗來說。
堯言並不需要這個。
手掌翻開，貼在門鎖上之後，他的手裏出現了一張黑色紙頁。
隨著他的右手在紙頁上劃動，門鎖霍然打開。
推開門，堯言走進了鍾樓。
手掌再次翻動，黑色紙張消失在手中。
往後踹了一腳之後，在大門合上的音聲中，他的視線轉向了鍾樓之內的景色。
建築風格的確存在著強烈的錯位感，仿佛他生前時代幾百年前的風格。
準確地說，應該是哥特式維多利亞混合希臘風？
不，是哥特式維多利亞混合希臘化的埃及風。
“一個城市混了七八種建築風格，就不能走點心嗎？”
不過，很明顯不行。
沿著旋轉樓梯一路往上，堯言來到了鍾樓頂上。
鍾樓頂上，有著一座人高的銅色巨鍾。
而且......
在巨大的吊鍾邊上，有一道身影。
在他踏上樓頂的時候，那人轉過了身。
那人身著遮罩全身灰色大衣，肩膀處有明顯的加寬痕跡，身後還掛著鬥篷，難以辨認是男是女。
而在其臉上還戴著一張麵具。
麵具上，在雙眼的周圍，有一圈紋路。
不過仔細看的話，會發現紋路實際上是一條蛇的圖案，是一隻蛇環繞在眼部周圍。
假麵盜賊？
“還真是浮誇呢，是在表演歌劇嗎？”
以原主的語氣習慣，堯言海打了個哈欠。
他的這句話，讓那人動作微微一滯，然後，聽不出男女的聲音傳來：
“第一個發現的，不是警場那些蠢貨？那就是.....同行？”
說出“同行”的時候，那人的聲音驀地帶上了些許笑意：
“是獵犬？還是怪鳥？”
說話的時候，那穿著灰色大衣鬥篷的麵具人，在笑聲中繼續問道：
“也是為了天國階梯來的？”
而堯言並沒有直接迴應，而是道:
“知道嗎？任何一個文化多多少少演化出麵具的原因？”
“嗯？”那人嗯了一聲，似乎不理解他為什麽要突然說這個。
“麵具到底是因為祭祀時扮演祭祀目標，還是因為是製造土偶木塑的時候的殘次品被戴到臉上，我也不清楚。”
“你在說什麽？”那人似乎對他這突兀的發言有了不耐。
而堯言隻是在笑。
因為，這人的裝扮，帶有很明顯的歌劇風格。
就如他所說，每個不同的文化，因為發展的方向不同，麵具風格形式也大有差異。
就算是他生前的國家地區，以這個地區為中心輻射出去的文化，也會和當地文化結合，發展出有區別的麵具風格。
除非這個地區因為過於弱小，風格過於孱弱，導致被侵占覆蓋。
除卻麵具本身的基礎共同點之外，其他的特征越接近，就是被覆蓋得越多。
在他生前的時代，“怪盜”這種藝術形象的直接來源，一般是歌劇。
但是，歌劇中使用的假麵，又受到了多方影響。
中世紀貴族的假麵舞會、狂歡節、酒神節。
再往上追溯的話，貴族們的假麵藝術，也是源自宗教祭祀，狂歡節酒神節也同樣源自於此。
而戲劇的表演形式本身又是源自祭祀活動。
可以說，怪盜文化本身就是一種由宗教經過多次變遷後麵目全非的產物。
但是，再怎麽麵目全非，也會遺留一些特征，無法完全剔除。
就比如.....
半臉麵具。
看著這人臉上那隻遮擋了半張臉的麵具，堯言的笑意斐然。
怎麽說呢。
製造，在他前世，在他的認識裏。
神話，就是最大的謠言成品。
曆史，因為有些事實難以確認，也會在各種位置因為錯誤而產生不可避免的誤傳。
曆史，同樣是藏匿謠言最多的一個來源。
然而，最可怕的不是事實被加工成神話。
而是神話被當成曆史。
太過浮誇，會被認為是神話，被視為虛構。
但如果加工地沒有那麽浮誇，會被視為神話嗎？
謠言之所以是謠言，就是因為被信以為真。
探究曆史越是不講證據，謠言產生就越多。
然而，人們處於懶惰，往往在發話出聲時，也很少會去細究自己所說每一句話是否正確。
堯言也一樣。
他現在想的這些事，有多少人會去查？
看到這些話的人，能夠準確地分辨他的話之中，對和錯的比例是多少？
錯在哪裏？對在哪裏？
堯言突兀的笑聲，讓那人不由得後退了一步：
“喂！你在笑什麽？喂！迴答我！”
堯言聽出了對方話語中那因為不理解他笑的原因而失去的掌控感，失去了的自信。
堯言停下了笑聲：
“你知道，太陽神被蛇吞下軀幹，是在說什麽嗎？”
“什麽意思？”蛇麵人似乎被他的笑聲弄得有些緊張。
“那可不是神話，而是事實。”做好了鋪墊，堯言開始散播言論。
“你知道嗎？人們很喜歡對發生的事實進行‘藝術’修飾。”
他的聲音，在鍾樓頂上響起，仿佛巨人的唿喊，撼動著那座巨大的吊鍾。
“什.....”
在那蛇麵人要說話的時候，堯言沒有絲毫猶疑地打斷了他：
“打開了窗，會被描述為打碎了窗。”
“又或者反過來，打碎了窗，會被描述為打開了窗。”
他從口袋裏取出了一枚橙色的寶石，將其舉了起來：
“你覺得，太陽石是不是太陽神之血？”
這句話，讓那蛇麵人笑了：
“哈哈哈，我還以為要說什麽呢，太陽石是太陽神之血？”
“怎麽？那我這就是盜取了太陽神軀體的盜火之蛇？”
蛇麵人笑出了聲，原本刻意掩飾的聲音，也因為這笑聲而破開了些許。
目光左右巡視了片刻之後，他找到了一些痕跡。
立刻，他向著珠寶店斜對麵的小巷走去。
較為狹窄陰暗的小巷中，隻有微弱的光芒從高處落下，讓這小巷變得可見。
堯言跟著痕跡，一路擠進了小巷。
一邊走，堯言也沒有忘記用腳抹掉那宛如蛇行的微末痕跡。
而在穿過小巷之後，他的視野中，出現了一座巨大的鍾樓。
鍾樓？
堯言扭頭看了一眼珠寶店的位置。
原來這麽近嗎？
沒有多停留，堯言直接走向了鍾樓。
......
並沒有守衛的鍾樓大門，緊緊地閉鎖著。
雖然堯言有這身體原主人的鎖具知識，但是他身上並沒有帶上鐵絲來頂鎖內的彈子，也沒有帶上扭力扳手。
雖然沒有扭力扳手沒多大關係，但是沒有鐵絲的話，就不太好辦了。
——按照原主的經驗來說。
堯言並不需要這個。
手掌翻開，貼在門鎖上之後，他的手裏出現了一張黑色紙頁。
隨著他的右手在紙頁上劃動，門鎖霍然打開。
推開門，堯言走進了鍾樓。
手掌再次翻動，黑色紙張消失在手中。
往後踹了一腳之後，在大門合上的音聲中，他的視線轉向了鍾樓之內的景色。
建築風格的確存在著強烈的錯位感，仿佛他生前時代幾百年前的風格。
準確地說，應該是哥特式維多利亞混合希臘風？
不，是哥特式維多利亞混合希臘化的埃及風。
“一個城市混了七八種建築風格，就不能走點心嗎？”
不過，很明顯不行。
沿著旋轉樓梯一路往上，堯言來到了鍾樓頂上。
鍾樓頂上，有著一座人高的銅色巨鍾。
而且......
在巨大的吊鍾邊上，有一道身影。
在他踏上樓頂的時候，那人轉過了身。
那人身著遮罩全身灰色大衣，肩膀處有明顯的加寬痕跡，身後還掛著鬥篷，難以辨認是男是女。
而在其臉上還戴著一張麵具。
麵具上，在雙眼的周圍，有一圈紋路。
不過仔細看的話，會發現紋路實際上是一條蛇的圖案，是一隻蛇環繞在眼部周圍。
假麵盜賊？
“還真是浮誇呢，是在表演歌劇嗎？”
以原主的語氣習慣，堯言海打了個哈欠。
他的這句話，讓那人動作微微一滯，然後，聽不出男女的聲音傳來：
“第一個發現的，不是警場那些蠢貨？那就是.....同行？”
說出“同行”的時候，那人的聲音驀地帶上了些許笑意：
“是獵犬？還是怪鳥？”
說話的時候，那穿著灰色大衣鬥篷的麵具人，在笑聲中繼續問道：
“也是為了天國階梯來的？”
而堯言並沒有直接迴應，而是道:
“知道嗎？任何一個文化多多少少演化出麵具的原因？”
“嗯？”那人嗯了一聲，似乎不理解他為什麽要突然說這個。
“麵具到底是因為祭祀時扮演祭祀目標，還是因為是製造土偶木塑的時候的殘次品被戴到臉上，我也不清楚。”
“你在說什麽？”那人似乎對他這突兀的發言有了不耐。
而堯言隻是在笑。
因為，這人的裝扮，帶有很明顯的歌劇風格。
就如他所說，每個不同的文化，因為發展的方向不同，麵具風格形式也大有差異。
就算是他生前的國家地區，以這個地區為中心輻射出去的文化，也會和當地文化結合，發展出有區別的麵具風格。
除非這個地區因為過於弱小，風格過於孱弱，導致被侵占覆蓋。
除卻麵具本身的基礎共同點之外，其他的特征越接近，就是被覆蓋得越多。
在他生前的時代，“怪盜”這種藝術形象的直接來源，一般是歌劇。
但是，歌劇中使用的假麵，又受到了多方影響。
中世紀貴族的假麵舞會、狂歡節、酒神節。
再往上追溯的話，貴族們的假麵藝術，也是源自宗教祭祀，狂歡節酒神節也同樣源自於此。
而戲劇的表演形式本身又是源自祭祀活動。
可以說，怪盜文化本身就是一種由宗教經過多次變遷後麵目全非的產物。
但是，再怎麽麵目全非，也會遺留一些特征，無法完全剔除。
就比如.....
半臉麵具。
看著這人臉上那隻遮擋了半張臉的麵具，堯言的笑意斐然。
怎麽說呢。
製造，在他前世，在他的認識裏。
神話，就是最大的謠言成品。
曆史，因為有些事實難以確認，也會在各種位置因為錯誤而產生不可避免的誤傳。
曆史，同樣是藏匿謠言最多的一個來源。
然而，最可怕的不是事實被加工成神話。
而是神話被當成曆史。
太過浮誇，會被認為是神話，被視為虛構。
但如果加工地沒有那麽浮誇，會被視為神話嗎？
謠言之所以是謠言，就是因為被信以為真。
探究曆史越是不講證據，謠言產生就越多。
然而，人們處於懶惰，往往在發話出聲時，也很少會去細究自己所說每一句話是否正確。
堯言也一樣。
他現在想的這些事，有多少人會去查？
看到這些話的人，能夠準確地分辨他的話之中，對和錯的比例是多少？
錯在哪裏？對在哪裏？
堯言突兀的笑聲，讓那人不由得後退了一步：
“喂！你在笑什麽？喂！迴答我！”
堯言聽出了對方話語中那因為不理解他笑的原因而失去的掌控感，失去了的自信。
堯言停下了笑聲：
“你知道，太陽神被蛇吞下軀幹，是在說什麽嗎？”
“什麽意思？”蛇麵人似乎被他的笑聲弄得有些緊張。
“那可不是神話，而是事實。”做好了鋪墊，堯言開始散播言論。
“你知道嗎？人們很喜歡對發生的事實進行‘藝術’修飾。”
他的聲音，在鍾樓頂上響起，仿佛巨人的唿喊，撼動著那座巨大的吊鍾。
“什.....”
在那蛇麵人要說話的時候，堯言沒有絲毫猶疑地打斷了他：
“打開了窗，會被描述為打碎了窗。”
“又或者反過來，打碎了窗，會被描述為打開了窗。”
他從口袋裏取出了一枚橙色的寶石，將其舉了起來：
“你覺得，太陽石是不是太陽神之血？”
這句話，讓那蛇麵人笑了：
“哈哈哈，我還以為要說什麽呢，太陽石是太陽神之血？”
“怎麽？那我這就是盜取了太陽神軀體的盜火之蛇？”
蛇麵人笑出了聲，原本刻意掩飾的聲音，也因為這笑聲而破開了些許。