更新時間：2014-03-29
“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不危。天者，陰陽、寒暑、時製也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲製、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而製權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。”
“是以我認為用兵作戰者不能靠理論，每一場戰鬥不可能在同一出戰場上進行，而且雙方的兵力對比時刻發生著變化，主將也會有所更替。經典的戰役之所以經典不是因為戰役本身，而是因為戰場上的統帥和士兵們的士氣，這些與戰役的勝利息息相關。是以軍隊開撥，天時地利人和無一不占，沒有絕對這一說法！”
“這又怎麽說？”尤利西斯顧不上心中的驚駭，禁不住接著問道。
“凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。
出其所必趨，趨其所不意。行千裏而不勞者，行於無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。進而不可禦者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。
故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰者約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。
故知戰之地，知戰之日，則可千裏而會戰。不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十裏，近者數裏乎！以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無鬥。
故策之而知得失之計，候之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至於無形；無形則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝於眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以製勝之形。故其戰勝不複，而應形於無窮。
夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而製流，兵因敵而製勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。”
“是以戰場上隨機應變是每一位統帥的基本常識，如果不懂變通，任你學到了再多的理論知識，一遇上戰事，不得變通，隻是紙上談兵，不足為謀也！”
蘇非剽竊了下古人的智慧，這些東西自然不會他自己領悟得來的。不過就算是學校後麵追究起來，有卡爾薩斯這塊大旗，自己完全可以推脫為是從自己傳承中得到的這些知識，這樣一來他們就算是心中有所疑惑也不會有太大疑心。
“善者，敵人軍□人眾，能使分離而不相救也，受敵而不相知也。故溝深壘高不得以為固，車堅兵利不得以為威，士有勇力而不得以為強。故善者製險量阻，敦三軍，利屈伸，敵人眾能使寡，積糧盈軍能使饑，安處不動能使勞，得天下能使離，三軍和能使柴。故兵有四路、五動：進，路也；退，路也；左，路也；右，路也。進，動也；退，動也；左，動也；右，動也；默然而處，亦動也。善者四路必徹，五動必工。故進不可迎於前，退不可絕於後，左右不可陷於阻，默[然而處]，□□於敵之人。故使敵四路必窮，五動必憂。進則傅幹前，退則絕於後，左右則陷於阻，默然而處，軍不免於患。善者能使敵卷甲趨遠，倍道兼行，倦病而不得息，饑渴而不得食。以此薄敵，戰必不勝矣。我飽食而侍其饑也，安處以侍其勞也，正靜以侍其動也。故民見進而不見退，蹈白刃而不還踵。”
待蘇非說完，發現教室裏全都安靜了，卡西他們隻覺得自己仿佛從未聽過這麽精辟的見解，一時間聽得癡了。他們都知道行軍打仗是一門高深學問，所以即使手中拿著《軍事理論》的課本，那些經典的戰役自然也是看的愛不釋手，雖然不明白其中的全部大義，但是總覺得這對自己是極有用處的，此時聽蘇非一說，自然全都醒悟過來了，他們從未想過行軍打仗還可以歸納出要點。
尤利西斯幾乎是呆住了，聽到這會兒他可不管自己教習的身份了，手上開始拿著水筆用白色扉頁紙不停的做著筆錄，竟然是將蘇非的話一字不漏的記錄了下來，就連旁邊一些學員討論的話也被他記在了扉頁空白欄的注解上麵。他在西點呆了差不多二十多年，在圖籍也不知道看了多少，但是這種精辟的總結他隻在這些所謂大作中看看了隻言片語，這也在他心中留下了深深的遺憾。
“沒有了麽？”見蘇非沒有說話了，尤利西斯不由停下了書寫的動作，抬頭直直的看著蘇非問道。
“還有一些，不過...”蘇非見到尤利西斯教習這麽認真的模樣，心中開始有些後悔自己編的這些東西了，這會兒看著尤利西斯真誠的眼神竟不好迴避，隻好委婉地提醒著尤利西斯這會兒還是上課時間，學員們都在呢！
“這樣哦！”尤利西斯低下頭看了看表，在看了看教室裏凝神傾聽的學員，心中略微思量了下立馬做出了決定，“今天的課就上到這裏了，大家下課吧！蘇非，你隨我到辦公室來！”
“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時製也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲製、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而製權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千裏饋糧。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
其用戰也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。力屈中原、內虛於家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；□1杆一石，當吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰得車十乘以上，賞其先得者而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
故兵貴勝，不貴久。
故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。
夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓□1□2，具器械，三月而後成；距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不禦者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知彼知己，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。
......”
“知己知彼，百戰百勝！知己知彼，百戰百勝！...”這兩句話一直縈繞在尤利西斯的耳邊，就連蘇菲走了他也不知道。雖然不知道蘇非是從哪兒得來的這些寶貴的軍事知識，不過既然現在告訴給了他，那麽他自然要告訴給校長，這真是一件轟動全校，乃至整個惡魔世界軍事界的大事件！
深淵。
深淵世界中沒有別的色彩，除了黑色就是紅色，整個深淵中包含著大大小小121處岩漿湖，而每一處岩漿湖中都會形成一顆靈魂結晶，這是所有死前輩負麵情緒控製住自己身體的墮落靈魂散發出來的力量。他們的靈魂飄蕩在空氣中，待到一定數量的積累，靈魂晶石就會開始膨脹，變成無數碎片，融入整個深淵之中。
“咦！居然是你這個小蟲子，說吧，卡爾薩斯，你從惡魔世界來到深淵有什麽意圖？”
宮殿中傳來一道雄厚的聲音，打斷了卡爾薩斯的思緒。迴過神來的卡爾薩斯不敢走進宮殿裏麵，隻能在外麵朝著宮殿的方向行了一禮，恭敬的迴答道：“斯坦丁大人！我此次前來是來履行千年前耶路撒冷大人和您的約定的。”
“怎麽，連大殿都不敢進？靠！千年來你居然還沒踏出那一步？卡爾薩斯，你太令我失望了。相信耶路撒冷那個老家夥現在還在的話也會對你失望的！”宮殿裏的聲音頓了下，繼續不屑的說道。
“大人，惡魔世界被壓製了千年！而千年之後的今天輪到惡魔崛起了，而這需要您的支持！”卡爾薩斯深深地低下了頭，語氣沉重的說道。
斯坦丁聽到卡爾薩斯的話，覺得有點好笑。什麽時候惡魔和魔鬼之間也需要用遵守約定來維係生存了！頓時佯怒道：“你這是在要求我了？”
聽到斯坦丁不悅的迴答，卡爾薩斯冷汗就下來了。深淵魔鬼的信用可是比惡魔還差，他隻是懷著一絲僥幸，當年耶路撒冷在出去探索荒古遺跡的時候給了自己這塊令牌，說在需要的時候拿去找深淵領主，他會答應你一個要求。沒想到令牌沒有預想中的好使，卡爾薩斯謙卑的說道：“斯坦丁大人，我是說，像您這樣偉大的存在，肯定是會遵守約定的。”
我幹！耶路撒冷，你死了也不給我省心是吧！媽的，當老子欠你的，誰叫以前你救過我的命呢。既然你的後輩們需要，那就幫幫他們吧！雖然深淵的利益和諸神不衝突，但是一家獨大也不是深淵的作風，按照這種情形，等到諸神聯盟消滅了惡魔世界，沒有了敵人的他們難道不會為了信仰殺向深淵？
心中有了決定的斯坦丁決定正式給予惡魔世界支援。他向著大殿外的卡爾薩斯答複道：“好吧，你贏了。小蟲子，希望下一次我們見麵的時候你能夠強壯一點，我隻會尊重坐在我麵前的夥伴。你想要的深淵都可以給你，即日起，深淵將會對諸神附屬的原始位麵發兵，而惡魔和魔鬼的協議自今天起一直到惡魔中出現了主宰為此！”
卡爾薩斯聽到斯坦丁的決定心中不由大喜，激動地對斯坦丁謝道：“感謝斯坦丁的援手！您和深淵魔鬼將永遠是惡魔世界的朋友，而這份友誼，我稍後迴去了會傳達給惡魔世界的領主們！”
“好了，好了。你需要造勢，我理解。但是現在立刻給我滾迴惡魔世界，這點實力在魔鬼中還行，在我麵前遠遠不夠看！”斯坦丁沒好氣的說道，隨即一揮手，一陣風從宮殿裏傳出來，將卡爾薩斯甩出了神國，來到了深淵外麵......
如果說有什麽事情一定是要有所改變的，那麽無疑就是命運！蘇菲在踏上惡魔之都的神殿上如是說道，不過那一天，他的對手全部都被他鬆進了永暗之中。
“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不危。天者，陰陽、寒暑、時製也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲製、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而製權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。”
“是以我認為用兵作戰者不能靠理論，每一場戰鬥不可能在同一出戰場上進行，而且雙方的兵力對比時刻發生著變化，主將也會有所更替。經典的戰役之所以經典不是因為戰役本身，而是因為戰場上的統帥和士兵們的士氣，這些與戰役的勝利息息相關。是以軍隊開撥，天時地利人和無一不占，沒有絕對這一說法！”
“這又怎麽說？”尤利西斯顧不上心中的驚駭，禁不住接著問道。
“凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。
出其所必趨，趨其所不意。行千裏而不勞者，行於無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。進而不可禦者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。
故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰者約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。
故知戰之地，知戰之日，則可千裏而會戰。不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十裏，近者數裏乎！以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無鬥。
故策之而知得失之計，候之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至於無形；無形則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝於眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以製勝之形。故其戰勝不複，而應形於無窮。
夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而製流，兵因敵而製勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。”
“是以戰場上隨機應變是每一位統帥的基本常識，如果不懂變通，任你學到了再多的理論知識，一遇上戰事，不得變通，隻是紙上談兵，不足為謀也！”
蘇非剽竊了下古人的智慧，這些東西自然不會他自己領悟得來的。不過就算是學校後麵追究起來，有卡爾薩斯這塊大旗，自己完全可以推脫為是從自己傳承中得到的這些知識，這樣一來他們就算是心中有所疑惑也不會有太大疑心。
“善者，敵人軍□人眾，能使分離而不相救也，受敵而不相知也。故溝深壘高不得以為固，車堅兵利不得以為威，士有勇力而不得以為強。故善者製險量阻，敦三軍，利屈伸，敵人眾能使寡，積糧盈軍能使饑，安處不動能使勞，得天下能使離，三軍和能使柴。故兵有四路、五動：進，路也；退，路也；左，路也；右，路也。進，動也；退，動也；左，動也；右，動也；默然而處，亦動也。善者四路必徹，五動必工。故進不可迎於前，退不可絕於後，左右不可陷於阻，默[然而處]，□□於敵之人。故使敵四路必窮，五動必憂。進則傅幹前，退則絕於後，左右則陷於阻，默然而處，軍不免於患。善者能使敵卷甲趨遠，倍道兼行，倦病而不得息，饑渴而不得食。以此薄敵，戰必不勝矣。我飽食而侍其饑也，安處以侍其勞也，正靜以侍其動也。故民見進而不見退，蹈白刃而不還踵。”
待蘇非說完，發現教室裏全都安靜了，卡西他們隻覺得自己仿佛從未聽過這麽精辟的見解，一時間聽得癡了。他們都知道行軍打仗是一門高深學問，所以即使手中拿著《軍事理論》的課本，那些經典的戰役自然也是看的愛不釋手，雖然不明白其中的全部大義，但是總覺得這對自己是極有用處的，此時聽蘇非一說，自然全都醒悟過來了，他們從未想過行軍打仗還可以歸納出要點。
尤利西斯幾乎是呆住了，聽到這會兒他可不管自己教習的身份了，手上開始拿著水筆用白色扉頁紙不停的做著筆錄，竟然是將蘇非的話一字不漏的記錄了下來，就連旁邊一些學員討論的話也被他記在了扉頁空白欄的注解上麵。他在西點呆了差不多二十多年，在圖籍也不知道看了多少，但是這種精辟的總結他隻在這些所謂大作中看看了隻言片語，這也在他心中留下了深深的遺憾。
“沒有了麽？”見蘇非沒有說話了，尤利西斯不由停下了書寫的動作，抬頭直直的看著蘇非問道。
“還有一些，不過...”蘇非見到尤利西斯教習這麽認真的模樣，心中開始有些後悔自己編的這些東西了，這會兒看著尤利西斯真誠的眼神竟不好迴避，隻好委婉地提醒著尤利西斯這會兒還是上課時間，學員們都在呢！
“這樣哦！”尤利西斯低下頭看了看表，在看了看教室裏凝神傾聽的學員，心中略微思量了下立馬做出了決定，“今天的課就上到這裏了，大家下課吧！蘇非，你隨我到辦公室來！”
“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時製也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲製、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而製權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千裏饋糧。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
其用戰也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。力屈中原、內虛於家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；□1杆一石，當吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰得車十乘以上，賞其先得者而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
故兵貴勝，不貴久。
故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。
夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓□1□2，具器械，三月而後成；距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不禦者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知彼知己，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。
......”
“知己知彼，百戰百勝！知己知彼，百戰百勝！...”這兩句話一直縈繞在尤利西斯的耳邊，就連蘇菲走了他也不知道。雖然不知道蘇非是從哪兒得來的這些寶貴的軍事知識，不過既然現在告訴給了他，那麽他自然要告訴給校長，這真是一件轟動全校，乃至整個惡魔世界軍事界的大事件！
深淵。
深淵世界中沒有別的色彩，除了黑色就是紅色，整個深淵中包含著大大小小121處岩漿湖，而每一處岩漿湖中都會形成一顆靈魂結晶，這是所有死前輩負麵情緒控製住自己身體的墮落靈魂散發出來的力量。他們的靈魂飄蕩在空氣中，待到一定數量的積累，靈魂晶石就會開始膨脹，變成無數碎片，融入整個深淵之中。
“咦！居然是你這個小蟲子，說吧，卡爾薩斯，你從惡魔世界來到深淵有什麽意圖？”
宮殿中傳來一道雄厚的聲音，打斷了卡爾薩斯的思緒。迴過神來的卡爾薩斯不敢走進宮殿裏麵，隻能在外麵朝著宮殿的方向行了一禮，恭敬的迴答道：“斯坦丁大人！我此次前來是來履行千年前耶路撒冷大人和您的約定的。”
“怎麽，連大殿都不敢進？靠！千年來你居然還沒踏出那一步？卡爾薩斯，你太令我失望了。相信耶路撒冷那個老家夥現在還在的話也會對你失望的！”宮殿裏的聲音頓了下，繼續不屑的說道。
“大人，惡魔世界被壓製了千年！而千年之後的今天輪到惡魔崛起了，而這需要您的支持！”卡爾薩斯深深地低下了頭，語氣沉重的說道。
斯坦丁聽到卡爾薩斯的話，覺得有點好笑。什麽時候惡魔和魔鬼之間也需要用遵守約定來維係生存了！頓時佯怒道：“你這是在要求我了？”
聽到斯坦丁不悅的迴答，卡爾薩斯冷汗就下來了。深淵魔鬼的信用可是比惡魔還差，他隻是懷著一絲僥幸，當年耶路撒冷在出去探索荒古遺跡的時候給了自己這塊令牌，說在需要的時候拿去找深淵領主，他會答應你一個要求。沒想到令牌沒有預想中的好使，卡爾薩斯謙卑的說道：“斯坦丁大人，我是說，像您這樣偉大的存在，肯定是會遵守約定的。”
我幹！耶路撒冷，你死了也不給我省心是吧！媽的，當老子欠你的，誰叫以前你救過我的命呢。既然你的後輩們需要，那就幫幫他們吧！雖然深淵的利益和諸神不衝突，但是一家獨大也不是深淵的作風，按照這種情形，等到諸神聯盟消滅了惡魔世界，沒有了敵人的他們難道不會為了信仰殺向深淵？
心中有了決定的斯坦丁決定正式給予惡魔世界支援。他向著大殿外的卡爾薩斯答複道：“好吧，你贏了。小蟲子，希望下一次我們見麵的時候你能夠強壯一點，我隻會尊重坐在我麵前的夥伴。你想要的深淵都可以給你，即日起，深淵將會對諸神附屬的原始位麵發兵，而惡魔和魔鬼的協議自今天起一直到惡魔中出現了主宰為此！”
卡爾薩斯聽到斯坦丁的決定心中不由大喜，激動地對斯坦丁謝道：“感謝斯坦丁的援手！您和深淵魔鬼將永遠是惡魔世界的朋友，而這份友誼，我稍後迴去了會傳達給惡魔世界的領主們！”
“好了，好了。你需要造勢，我理解。但是現在立刻給我滾迴惡魔世界，這點實力在魔鬼中還行，在我麵前遠遠不夠看！”斯坦丁沒好氣的說道，隨即一揮手，一陣風從宮殿裏傳出來，將卡爾薩斯甩出了神國，來到了深淵外麵......
如果說有什麽事情一定是要有所改變的，那麽無疑就是命運！蘇菲在踏上惡魔之都的神殿上如是說道，不過那一天，他的對手全部都被他鬆進了永暗之中。