第二百六十七章 信仰的存在，對於人類的意誌是崇高的象征
東京風信居的妖怪日常 作者：追尋道路 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“今天學生會的風景真是不錯啊，我很喜歡這樣的環境。”
宮原千鶴打開了大門，她聞到了屋內鮮花散發的清香，不由得發出這樣的讚歎，隨後千鶴大小姐、麵對那樣明黃色的芬芳。
便不由得摸了一下它的花瓣，光滑柔嫩，花枝絢麗多彩、亭亭玉立，金黃的似火，粉色花蕊的如霞，一朵朵挺立在綠色的枝葉上，任陽光在絢麗的花朵上撫過，這時候，這片風景，顯得格外美麗。
“宮原會長，昨天的教堂活動，感覺如何。”
安道遠將眼神從書本之上段落挪開，才溫和地問出這個問題，他在大巴車上，倒是也與千代田區的羅馬大教堂擦肩而過，之上當時他們為了援助守夜人的分隊基地，自然也就沒有過去仔細觀看。
宮原千鶴輕輕思考了一瞬這個問題，隨後她帶著一絲好奇禮貌的微笑著反問道：“安君，我倒是有些好奇，你對於教堂的看法是什麽呢？”
安道遠對於教堂的認知大多源於西方史學的著作，還有上一次去日本的北境北海道函館那裏看到的教堂，自然沒有什麽好掩飾的，他以一種敘事的口吻說道：
“我最早較深地感受到教堂的故事，是雨果的《巴黎聖母院》。“巴黎聖母院這個教堂，如今無疑仍然是一個莊嚴崇高的建築。
雖然它這樣古老，卻還是美好依舊……在每一塊石頭上都可以看到藝術家的天才鍛煉出來的工作的奇功，以千百種姿態跳躍而出，一種人類的創造力，象神的創造力一樣強壯而豐富，仿佛具體有兩種性格，真實與永恆”。
而北海道之行，或許讓我的看法變得更加立體了一些，信仰的存在，對於人類的意誌是崇高的象征，也是對於愛情和契約的鏈接，所以我覺得它的存在是積極的。”
他聳了聳肩膀，自知道了更多有關超凡世界的事情後。
安道遠也就無法輕易的用科學去否定神學，用理性去判斷是否愚昧，這是不公正的行為。
真正的理性，是客觀，而不是一葉障目，不見泰山。
宮原千鶴聽到他這樣文藝而又冷靜的迴答，不由得輕輕的鼓了股掌：
“安君，你真的很有智慧啊，其實我們家族在教堂裏舉行的平安夜宴席，更多的是為了加深東西方貴族的聯係，而且某些基督教信徒國家，確實對於在神麵前許下的契約會更加認可，這一點你竟然也明白，很讓我佩服。”
————————————————————————————————————————
就在她話音未落，學生會那富麗堂皇的大門就又一次被推開，進來的是藤井杏子、秋山琴奈和神樂真紀。
杏子書記與她們兩人在路上遇見了，也就一起上了樓。
她聽見宮原千鶴在說著什麽事情，便活躍的接過話茬說道：“你們說什麽呢？是不是關於昨晚的經曆，安道遠，我跟你講，真紀她可是一次舞蹈邀請都沒有接受，如果是你去邀請，說不定就會成功了。”
神樂真紀聽到她說這個話題，這個安靜的姑娘不由得臉上變得燒紅了些：“杏子學姐，你亂說些什麽，我是喜歡那裏的氛圍，也不是喜歡圓舞曲。”
安道遠倒是十分坦蕩的把書翻到了下一頁：“可惜，我對於西方的宴會與交際舞蹈並不了解，所以大概很難承擔這個責任了。”
藤井杏子彎腰將臉湊向安道遠很近：“那下次我教你好了，這種事情，對於戀愛大師的我來說，可是小菜一碟。”
“戀愛和跳舞，我覺得沒什麽太大的關聯。”
千鶴會長將她給拉了過來，省的杏子又做一些沒有廉恥的事情.
藤井杏子也不在乎，反而是振振有詞的說道：“你看那些貴族小姐，不都是跳舞的時候，才認識英俊的王子嗎？”
“你大概是戀愛小說看多了，虛幻與現實分不清楚了。”
千鶴大小姐無情的戳穿了杏子話語裏那些並不充分的證明，她對於現實看的很清楚，“現實裏哪有那麽多愛情，隻不過利益交換罷了。”
宮原千鶴知道，自己的父母隻是看起來相敬如賓，其實關係並不算親密，就像是熟悉的友人一般，合作很順利，卻也少了幾分所謂的愛情。
所以她對於自己的未來，大概也就定義成為這樣了。
“哎，你這樣悲觀可不行。”
藤井杏子輕輕的捏了捏宮原會長的臉頰，認真的說道：“年輕人的時光可是寶貴的，怎麽能不珍惜呢，要好好體驗一下啊。”
“我找你體驗是吧。”
宮原千鶴笑著跟她打鬧了一番。
現在學生會新進來的這些人熟悉了，她也自然少了一些刻板的故作姿態，尤其是被安道遠說出當初在有樂町見到的那一麵以後。
千鶴大小姐也就更自然了一些。
秋山琴奈與神樂真紀已經繼續開始了複習任務，琴奈很認真的打開安道遠遞給她的書，上麵都是安道遠研究後標注出來的重點內容。
有了上次補習的突擊填鴨式學習，現在她隻要多問幾遍，關鍵部分的重點還是可以理解的。
“真紀，這部分到底該怎麽做啊？為什麽我總是想不到這種方法。”
秋山琴奈有時遇到了難題，就會等身旁的真紀完成了手中的工作，才會拉一拉她的衣袖，隨後問起來。
她也不會沒事打攪別人。
聖誕節中，學生會的氛圍就在這樣平靜而又和諧的學習氣氛裏度過。
畢竟日本人是過公曆新年的，而且新年需要撞鍾，所以最後的小測也就在二十八號，考完也就正式進入假期了。
日本新年指的是日本以及世界各地大和族的新春，是大和族一年當中最重要的節日，又稱正月（しょうがつ、しょうがち），正月本來是農曆的一月，明治維新後改用公曆，則用於稱新曆的1月，截至1月31日都被稱為正月。
農曆的正月則稱為“舊正月”，現在日本人大多數地方不慶祝舊正月（除琉球群島及一些農村地方外）。
所以留給學習的時間，還算是有不少的容錯率。
宮原千鶴打開了大門，她聞到了屋內鮮花散發的清香，不由得發出這樣的讚歎，隨後千鶴大小姐、麵對那樣明黃色的芬芳。
便不由得摸了一下它的花瓣，光滑柔嫩，花枝絢麗多彩、亭亭玉立，金黃的似火，粉色花蕊的如霞，一朵朵挺立在綠色的枝葉上，任陽光在絢麗的花朵上撫過，這時候，這片風景，顯得格外美麗。
“宮原會長，昨天的教堂活動，感覺如何。”
安道遠將眼神從書本之上段落挪開，才溫和地問出這個問題，他在大巴車上，倒是也與千代田區的羅馬大教堂擦肩而過，之上當時他們為了援助守夜人的分隊基地，自然也就沒有過去仔細觀看。
宮原千鶴輕輕思考了一瞬這個問題，隨後她帶著一絲好奇禮貌的微笑著反問道：“安君，我倒是有些好奇，你對於教堂的看法是什麽呢？”
安道遠對於教堂的認知大多源於西方史學的著作，還有上一次去日本的北境北海道函館那裏看到的教堂，自然沒有什麽好掩飾的，他以一種敘事的口吻說道：
“我最早較深地感受到教堂的故事，是雨果的《巴黎聖母院》。“巴黎聖母院這個教堂，如今無疑仍然是一個莊嚴崇高的建築。
雖然它這樣古老，卻還是美好依舊……在每一塊石頭上都可以看到藝術家的天才鍛煉出來的工作的奇功，以千百種姿態跳躍而出，一種人類的創造力，象神的創造力一樣強壯而豐富，仿佛具體有兩種性格，真實與永恆”。
而北海道之行，或許讓我的看法變得更加立體了一些，信仰的存在，對於人類的意誌是崇高的象征，也是對於愛情和契約的鏈接，所以我覺得它的存在是積極的。”
他聳了聳肩膀，自知道了更多有關超凡世界的事情後。
安道遠也就無法輕易的用科學去否定神學，用理性去判斷是否愚昧，這是不公正的行為。
真正的理性，是客觀，而不是一葉障目，不見泰山。
宮原千鶴聽到他這樣文藝而又冷靜的迴答，不由得輕輕的鼓了股掌：
“安君，你真的很有智慧啊，其實我們家族在教堂裏舉行的平安夜宴席，更多的是為了加深東西方貴族的聯係，而且某些基督教信徒國家，確實對於在神麵前許下的契約會更加認可，這一點你竟然也明白，很讓我佩服。”
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就在她話音未落，學生會那富麗堂皇的大門就又一次被推開，進來的是藤井杏子、秋山琴奈和神樂真紀。
杏子書記與她們兩人在路上遇見了，也就一起上了樓。
她聽見宮原千鶴在說著什麽事情，便活躍的接過話茬說道：“你們說什麽呢？是不是關於昨晚的經曆，安道遠，我跟你講，真紀她可是一次舞蹈邀請都沒有接受，如果是你去邀請，說不定就會成功了。”
神樂真紀聽到她說這個話題，這個安靜的姑娘不由得臉上變得燒紅了些：“杏子學姐，你亂說些什麽，我是喜歡那裏的氛圍，也不是喜歡圓舞曲。”
安道遠倒是十分坦蕩的把書翻到了下一頁：“可惜，我對於西方的宴會與交際舞蹈並不了解，所以大概很難承擔這個責任了。”
藤井杏子彎腰將臉湊向安道遠很近：“那下次我教你好了，這種事情，對於戀愛大師的我來說，可是小菜一碟。”
“戀愛和跳舞，我覺得沒什麽太大的關聯。”
千鶴會長將她給拉了過來，省的杏子又做一些沒有廉恥的事情.
藤井杏子也不在乎，反而是振振有詞的說道：“你看那些貴族小姐，不都是跳舞的時候，才認識英俊的王子嗎？”
“你大概是戀愛小說看多了，虛幻與現實分不清楚了。”
千鶴大小姐無情的戳穿了杏子話語裏那些並不充分的證明，她對於現實看的很清楚，“現實裏哪有那麽多愛情，隻不過利益交換罷了。”
宮原千鶴知道，自己的父母隻是看起來相敬如賓，其實關係並不算親密，就像是熟悉的友人一般，合作很順利，卻也少了幾分所謂的愛情。
所以她對於自己的未來，大概也就定義成為這樣了。
“哎，你這樣悲觀可不行。”
藤井杏子輕輕的捏了捏宮原會長的臉頰，認真的說道：“年輕人的時光可是寶貴的，怎麽能不珍惜呢，要好好體驗一下啊。”
“我找你體驗是吧。”
宮原千鶴笑著跟她打鬧了一番。
現在學生會新進來的這些人熟悉了，她也自然少了一些刻板的故作姿態，尤其是被安道遠說出當初在有樂町見到的那一麵以後。
千鶴大小姐也就更自然了一些。
秋山琴奈與神樂真紀已經繼續開始了複習任務，琴奈很認真的打開安道遠遞給她的書，上麵都是安道遠研究後標注出來的重點內容。
有了上次補習的突擊填鴨式學習，現在她隻要多問幾遍，關鍵部分的重點還是可以理解的。
“真紀，這部分到底該怎麽做啊？為什麽我總是想不到這種方法。”
秋山琴奈有時遇到了難題，就會等身旁的真紀完成了手中的工作，才會拉一拉她的衣袖，隨後問起來。
她也不會沒事打攪別人。
聖誕節中，學生會的氛圍就在這樣平靜而又和諧的學習氣氛裏度過。
畢竟日本人是過公曆新年的，而且新年需要撞鍾，所以最後的小測也就在二十八號，考完也就正式進入假期了。
日本新年指的是日本以及世界各地大和族的新春，是大和族一年當中最重要的節日，又稱正月（しょうがつ、しょうがち），正月本來是農曆的一月，明治維新後改用公曆，則用於稱新曆的1月，截至1月31日都被稱為正月。
農曆的正月則稱為“舊正月”，現在日本人大多數地方不慶祝舊正月（除琉球群島及一些農村地方外）。
所以留給學習的時間，還算是有不少的容錯率。