屍骸，被保存了下來，經過半個多小時後，氧化沒有生，這個特製的水晶棺或者說玻璃棺不隻是在循環惰性氣體，也在除濕，至於細菌一類的微生物，在無氧環境下，難以生作用。
“夏桀的衣服現在看一共有三層。可以明顯看得出，他的衣服是絲綢的，換句話說，在夏朝時期，至少統治階層是可以穿上絲綢的，也進一步證實了養蠶行為在我國出現之早，出想象。”
“野蠶的染色體n=27，而家蠶染色體n=28，一般學界認為家養蠶的染色體條數多一條是因為野蠶的其中一條染色體斷裂成兩條形成的。蠶的染色體和哺乳動物的xy不同公蠶染色體是zz母蠶是z，和哺乳動物剛剛相反。”
在進化的途中，鳥的染色體和蠶是類似的，而哺乳動物走向了另一個途徑。
“有關於遺傳學的知識太複雜了，就不多說了，我們還是關注這件織物本身吧，這件衣服非常的細膩，領口用的是更細膩緊密的藍染色絲綢，衣領的作用和現在類似，也是為了防磨損，如果領口磨損，可以換領口而不是換衣服，那個時代的生產力還是略微低下的。”
其實可以想象，夏朝的人口其實是並不多的。
現在學界有兩種說法，一種說是夏朝人口鼎盛時期三百萬，另一種說法是一千萬，根據是唐代杜佑《通典》：“禹平水土，還為九州，今禹貢是也。是以其時九州之地，凡二千四百三十萬八千二十四頃，定墾者九百三十萬六千二十四頃，不定墾者千五百萬二千頃。民口千三百五十五萬三千九百二十三人。”
不過，後一種說法說的應該是，夏朝勢力範圍內，或者幹脆就說，唐朝的勢力範圍在夏朝時期的人口。也就是說，他的統計包括了諸多部族方國。
試想一下，夏朝三百萬人口，有多少勞動力。
據史料記載，夏桀之所以被商打敗，就是夏桀在一次鎮壓某個部落後再度要求周邊部落派兵供他攻打另一個部落，這些部落領不願意出兵，成湯果決的認為夏桀對四境失去了控製力，才起兵造反的。
說造反，是沒有錯的，曆史上沒有那麽多起義。
特別是一個王族代替另一個王族，製度沒有生任何改變的朝代交替，怎能麽號稱起義？
“槍哥，你怎麽知道那個時代生產力低下？從這種建築看，他們的生產力應該很高才對啊。”
方宏笑了笑：“我是個廚子，就用我的角度來談這個問題，就說我們以前說過的合餐製。原始社會時期，大家是合餐製度的，可是隨著母係社會轉變為父係社會，私人家庭的產生，分餐製迅占據了社會主流。而等到分餐製退出曆史舞台，合餐製再度迴歸，已經是唐代的事情了，在唐之前，就是因為生產力低下，所以才用分餐製的，這種分餐製，就可以說明整個社會的生產力水準。就好像西方人一直用分餐製，就是因為大航海時代之前，西歐處於蒙昧之中，非常落後，而等到大航海時代到來，半合餐製度才在歐美流行開來。”
夏桀的屍一共有三層衣服，最外層是月牙白色加上藍色的邊，裏麵兩件的邊分別是白色和略帶紅色的橘，從衣服就可以看出，夏桀是個不做事的人，不然不會穿白色的衣服。
他還帶著一個帽子，不過帽子已經破損了，應該是自然毀壞的，夏桀的頭基本上已經花白，而麵容皺紋極多，不過兩頰稍微高一點，也圓潤一點，大體上是國字臉，毫無疑問的單眼皮，大耳朵。
這是那個時代中華人的特征。
王教授走了過來：“看的差不多了吧，要運走了。”
方宏：“這還要運走啊？”
“這裏不符合儲藏條件，等博物館建成後再運迴來。”
“王教授，能不能透個底，這個博物館到底是誰主導，能結成兄弟單位麽？”
王教授瞥了方宏一眼：“你個資本家還想和國家單位結成兄弟單位。”
方宏臉皮多厚：“央視新聞都管我叫愛國冒險家。”
水友一片666飛過。
方宏想的多好，以後互通有無，隨時換展。
比如海峽兩岸的故宮就結成了兄弟單位，經常換展，不過官方名義上比較弱。
這地兒要有兄弟單位也應該是金沙或者三星堆，那兒輪得到與我同行。
不過王教授說得對，方宏就是有那種資本家的心態。
說白了，資本家心態就是小農心態，窮怕了，什麽好的都像沾一點。
看著水晶棺被拉走，方宏也在感慨：“專業的事情專業的人做，我也該走了，呆了七天了，太久了。”
“槍哥，下一次冒險是什麽地方啊，能透個底兒麽？”
方宏撇開頭：“你們是不是忘了點什麽，這一次冒險都還沒結束呢。”
“對啊，冒險結束的一道菜呢，我的大鍋已經饑渴難耐了！”
“我看是你的大嘴已經饑渴難耐了吧。”
“666，真理。”
方宏笑了：“這一次結束的菜早就定下來了，這一次我們要做一道和夏朝有關係的菜，以及一道和夏朝有關係的主食。”
“什麽時候？”
“什麽時候？現在。”方宏指了指帳篷區：“子弟兵同誌們的大餐車來後小餐車就停用了，我正好借用。”
“主食是川菜中的下河菜名菜啤酒鴨，主食是小米。”
“我去，槍哥，啤酒鴨和夏朝有個毛關係。”
“鴨，古代叫做鶩，落霞與孤鶩齊飛的鶩，在西漢時代已經成為了三大主要家禽之一，在春秋時代普遍養殖，而在春秋以及周代文獻中屢屢出現，並且在殷商時代有陶鴨出土，我認為鴨的最早馴化就應該是在夏商之間，畢竟鴨的性格遠比鵝和貓這些溫順，應該有更長的馴化史，而酒的第一次出現就在夏朝，有人會說啤酒是國外傳來的，其實古代也有過啤酒，隻不過不是啤酒花做的，而是小麥釀造的，距今也是三千五百年了。所以啤酒鴨，兩樣主材料都是夏時代產生的。”
“那小米呢？”
“我國種植水稻的曆史很早，不過早先的朝代都在北方，所以並沒有食用水稻的習慣，五穀中也沒有水稻，夏代主食是小米，也就是社稷的稷。我想嚐試一下不用後產生的材料，就用夏代就有的材料和烹飪方式，追溯一下，遠古的味道。”
“用一鍋酒釀鴨子迎接著盛夏的到來，告別遠古的夏朝。”
說得好聽，結果誰又現，方宏用蒸籠蒸的小米，用高壓鍋壓得鴨子……
麵對水友吐槽，方宏非常無奈：“這些手段真真的就是那個時代的烹飪手法，隻不過廚具不同而已，我總不能先做兩個陶罐然後再做飯吧。”
“領略山川河流之壯美，品味美食佳肴之精髓，感悟平凡人生之真諦，與我同行！”
“夏桀的衣服現在看一共有三層。可以明顯看得出，他的衣服是絲綢的，換句話說，在夏朝時期，至少統治階層是可以穿上絲綢的，也進一步證實了養蠶行為在我國出現之早，出想象。”
“野蠶的染色體n=27，而家蠶染色體n=28，一般學界認為家養蠶的染色體條數多一條是因為野蠶的其中一條染色體斷裂成兩條形成的。蠶的染色體和哺乳動物的xy不同公蠶染色體是zz母蠶是z，和哺乳動物剛剛相反。”
在進化的途中，鳥的染色體和蠶是類似的，而哺乳動物走向了另一個途徑。
“有關於遺傳學的知識太複雜了，就不多說了，我們還是關注這件織物本身吧，這件衣服非常的細膩，領口用的是更細膩緊密的藍染色絲綢，衣領的作用和現在類似，也是為了防磨損，如果領口磨損，可以換領口而不是換衣服，那個時代的生產力還是略微低下的。”
其實可以想象，夏朝的人口其實是並不多的。
現在學界有兩種說法，一種說是夏朝人口鼎盛時期三百萬，另一種說法是一千萬，根據是唐代杜佑《通典》：“禹平水土，還為九州，今禹貢是也。是以其時九州之地，凡二千四百三十萬八千二十四頃，定墾者九百三十萬六千二十四頃，不定墾者千五百萬二千頃。民口千三百五十五萬三千九百二十三人。”
不過，後一種說法說的應該是，夏朝勢力範圍內，或者幹脆就說，唐朝的勢力範圍在夏朝時期的人口。也就是說，他的統計包括了諸多部族方國。
試想一下，夏朝三百萬人口，有多少勞動力。
據史料記載，夏桀之所以被商打敗，就是夏桀在一次鎮壓某個部落後再度要求周邊部落派兵供他攻打另一個部落，這些部落領不願意出兵，成湯果決的認為夏桀對四境失去了控製力，才起兵造反的。
說造反，是沒有錯的，曆史上沒有那麽多起義。
特別是一個王族代替另一個王族，製度沒有生任何改變的朝代交替，怎能麽號稱起義？
“槍哥，你怎麽知道那個時代生產力低下？從這種建築看，他們的生產力應該很高才對啊。”
方宏笑了笑：“我是個廚子，就用我的角度來談這個問題，就說我們以前說過的合餐製。原始社會時期，大家是合餐製度的，可是隨著母係社會轉變為父係社會，私人家庭的產生，分餐製迅占據了社會主流。而等到分餐製退出曆史舞台，合餐製再度迴歸，已經是唐代的事情了，在唐之前，就是因為生產力低下，所以才用分餐製的，這種分餐製，就可以說明整個社會的生產力水準。就好像西方人一直用分餐製，就是因為大航海時代之前，西歐處於蒙昧之中，非常落後，而等到大航海時代到來，半合餐製度才在歐美流行開來。”
夏桀的屍一共有三層衣服，最外層是月牙白色加上藍色的邊，裏麵兩件的邊分別是白色和略帶紅色的橘，從衣服就可以看出，夏桀是個不做事的人，不然不會穿白色的衣服。
他還帶著一個帽子，不過帽子已經破損了，應該是自然毀壞的，夏桀的頭基本上已經花白，而麵容皺紋極多，不過兩頰稍微高一點，也圓潤一點，大體上是國字臉，毫無疑問的單眼皮，大耳朵。
這是那個時代中華人的特征。
王教授走了過來：“看的差不多了吧，要運走了。”
方宏：“這還要運走啊？”
“這裏不符合儲藏條件，等博物館建成後再運迴來。”
“王教授，能不能透個底，這個博物館到底是誰主導，能結成兄弟單位麽？”
王教授瞥了方宏一眼：“你個資本家還想和國家單位結成兄弟單位。”
方宏臉皮多厚：“央視新聞都管我叫愛國冒險家。”
水友一片666飛過。
方宏想的多好，以後互通有無，隨時換展。
比如海峽兩岸的故宮就結成了兄弟單位，經常換展，不過官方名義上比較弱。
這地兒要有兄弟單位也應該是金沙或者三星堆，那兒輪得到與我同行。
不過王教授說得對，方宏就是有那種資本家的心態。
說白了，資本家心態就是小農心態，窮怕了，什麽好的都像沾一點。
看著水晶棺被拉走，方宏也在感慨：“專業的事情專業的人做，我也該走了，呆了七天了，太久了。”
“槍哥，下一次冒險是什麽地方啊，能透個底兒麽？”
方宏撇開頭：“你們是不是忘了點什麽，這一次冒險都還沒結束呢。”
“對啊，冒險結束的一道菜呢，我的大鍋已經饑渴難耐了！”
“我看是你的大嘴已經饑渴難耐了吧。”
“666，真理。”
方宏笑了：“這一次結束的菜早就定下來了，這一次我們要做一道和夏朝有關係的菜，以及一道和夏朝有關係的主食。”
“什麽時候？”
“什麽時候？現在。”方宏指了指帳篷區：“子弟兵同誌們的大餐車來後小餐車就停用了，我正好借用。”
“主食是川菜中的下河菜名菜啤酒鴨，主食是小米。”
“我去，槍哥，啤酒鴨和夏朝有個毛關係。”
“鴨，古代叫做鶩，落霞與孤鶩齊飛的鶩，在西漢時代已經成為了三大主要家禽之一，在春秋時代普遍養殖，而在春秋以及周代文獻中屢屢出現，並且在殷商時代有陶鴨出土，我認為鴨的最早馴化就應該是在夏商之間，畢竟鴨的性格遠比鵝和貓這些溫順，應該有更長的馴化史，而酒的第一次出現就在夏朝，有人會說啤酒是國外傳來的，其實古代也有過啤酒，隻不過不是啤酒花做的，而是小麥釀造的，距今也是三千五百年了。所以啤酒鴨，兩樣主材料都是夏時代產生的。”
“那小米呢？”
“我國種植水稻的曆史很早，不過早先的朝代都在北方，所以並沒有食用水稻的習慣，五穀中也沒有水稻，夏代主食是小米，也就是社稷的稷。我想嚐試一下不用後產生的材料，就用夏代就有的材料和烹飪方式，追溯一下，遠古的味道。”
“用一鍋酒釀鴨子迎接著盛夏的到來，告別遠古的夏朝。”
說得好聽，結果誰又現，方宏用蒸籠蒸的小米，用高壓鍋壓得鴨子……
麵對水友吐槽，方宏非常無奈：“這些手段真真的就是那個時代的烹飪手法，隻不過廚具不同而已，我總不能先做兩個陶罐然後再做飯吧。”
“領略山川河流之壯美，品味美食佳肴之精髓，感悟平凡人生之真諦，與我同行！”