看著這具屍體，我一時隻有苦笑，合著打從進入這個陰陽留步村開始，我們就沒遇到過一個活人，這根本就是個屍村。
豆腐這小子少根筋，還沒明白過來眼前的人是具屍體，用手裏的三腳架捅了捅床上的人，頗有禮貌的說道：“老人家，醒一醒。”
我道：“別這麽客氣了。”說罷，用手中的東西一頂，那具側臥著的屍體便正躺了過來，麵皮幹黑發紫，兩眼凹陷，完全看不出麵容，唯一身上穿著的衣服能辨認出，就是收留我們的老頭。
隨著屍體翻過來，一陣清脆的鈴鐺聲猛的想了一下，卻是屍體的手中握了個銅黃色的鈴鐺，和我之前見到的一模一樣。
難道當時竟然是這屍體的鬼魂在和我對話？
想到這個可能，我都覺得不寒而栗。然而，隨著這鈴鐺聲一響，門外撞擊著的屍群，竟然霎時間安靜下來，直挺挺的堵在外頭，再也不見動作。
顧文敏微微皺眉，有些疑惑，漆黑的目光盯著門外，隨後轉過頭，壓低聲音道：“怎麽迴事？”
豆腐想象力一向很豐富，說道：“暴風雨的前夕都是寧靜的。我覺得，它們肯定是在等技能冷卻，然後放殺招。”
我說道：“屁話，讓你平時少玩些網絡遊戲，你偏偏不聽，什麽技能冷卻……我看，八成是這鈴鐺的原因。”這鈴鐺一響，外麵的屍群就停了下來，未免有些巧合，再一聯想老頭子半夜搖鈴的情況，就更是古怪了。
我這麽一想，便伏下身，將那鈴鐺小心翼翼的從屍體手裏弄了出來，旁邊的豆腐立刻將手電光聚集在鈴鐺上。我們四人齊齊觀察，發現鈴鐺表麵，刻著很多如同道家符文一樣的東西，而鈴鐺的內部鐺芯卻很奇怪，是個古怪的人頭造型，批發大臉，目如銅鈴，嘴裏齜著獠牙，儼然是一個惡鬼的造型。
如果說剛開始看到鈴鐺，我還有些不清楚，那麽此刻一看它的鐺芯我就明白過來了，對眾人說道：“你們應該都知道湘西趕屍吧？”
豆腐說道：“知道啊，電影和小說裏經常寫……”他這時候腦袋還算靈光，猛的反應過來，說道：“難不成這具屍體，是一個趕屍人？”
我點了點頭。
顧文敏顯得有些懷疑，問道：“你是怎麽知道的？”
我指著鈴鐺，示意他們看鐺芯，說道：“電影和小說裏，確實經常提及湘西趕屍的事情。但大多數都有藝術誇張，很多地方都是虛構的。其實真正的趕屍，這裏麵的講究非常大，就是說上一天一夜也說不完。”
湘西是個多民族的聚集地，少數民族由其多，而趕屍，則是屬於苗族的一種巫文化。
眾所周知，苗人善用蠱毒，而趕屍、蠱毒苗落花洞女，則並稱為湘西‘三邪’。
趕屍的主要作用，就是由會‘秘術’的趕屍匠，將客死異鄉的屍體送迴家鄉，據說他們手拿攝魂鈴，敲一麵小鑼鼓，屍體受了秘術，會跟在趕屍匠身後，跋山涉水，迴返家鄉。
趕屍的人是一個身穿道袍的法師。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個活人，當地人叫做“趕屍匠”。
無論屍體數量多少，都由趕屍匠一人趕，白天休息，夜晚上路。
趕屍途中還有“死屍村店”歇腳，這種神秘莫測的“死屍村店”，隻住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。
趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄然離去。
這其中，又分為‘三趕，三不趕’。
凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。
因為這三種人都是被迫死的，死得不服氣。既思念家鄉又惦念親人。可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水返迴故裏。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。
其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裏喚迴來；
而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代則會影響舊魂靈的投生；
另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，同樣不能趕
其中各種講究海了去了，一時也說不盡。
顧文敏聽到這兒，看了看我們門外堆積著的屍體，頓時驚道：“難不成這個陰陽留步村，事實上就是個趕屍村店？”
豆腐聽的目瞪口呆，問道：“變態陳，說你變態你還不承認，一般人誰會知道這些東西？你怎麽認定這老頭是趕屍的？”
我心說：盜墓和趕屍的，都是和屍體打交道，兩撥人馬遇上了，盜墓人身上陰氣重，很容易驚擾趕屍匠的屍體。所以挖蘑菇這行裏，又有一個規矩：倒鬥挖蘑菇的，見了趕屍匠，要速速避開，不得露麵。
否則趕屍匠所驅使的屍體，受到盜墓賊身上陰氣的侵擾，就會起屍撲人，這一點，爺爺的工作筆記裏都有記載。
當然，我不能明說，畢竟顧文敏和毛公雞在這兒，於是我對豆腐道；“我這個人愛學習，平時你在打遊戲的時候，我不都在學習知識嗎？比你懂的多點兒，你小子就不服氣了。至於我是怎麽看出來的，很簡單，你們看這鐺芯的造型，這是個‘兇魁閻鬼’的造型。相傳是地府裏，趕鬼魂過黃泉路的，讓鬼走哪兒，鬼就得走哪兒。攝魂鈴分為兩種，其中一種的鐺芯，用的就是‘兇魁閻鬼’的造型，錯不了。”
毛公雞是本地人，對趕屍之說也比較了解，聞言冷汗直冒，道：“難、難怪這裏叫……叫陰、陰陽留步村，原來是個死人住的村子。我、我看這個趕屍匠，肯、肯定是出了意、意外死在這……這裏，外麵那些屍……屍體，沒準兒就……就是他沒有趕迴、迴去的。”
他這麽一說，我想起了半夜聽到老頭子搖鈴，心想：難道這老頭子工作沒有完成，心有不甘，所以鬼魂不肯離去，每晚都搖鈴趕屍？
那些屍體在沒有發現我們之前，明顯都是朝外走，想走出村子的。
可惜這趕屍匠已死，相傳，橫死的鬼不能離開自己死亡的地方，這陰陽留步村留下的屍體，他恐怕是永遠也趕不迴去了。
當年，老頭子帶著屍體在陰陽留步村歇腳，究竟發生了什麽，讓他突然橫死，一切已經是個無法解開的謎團，我們也無力探究了。
豆腐一向心軟，聞言對著趕屍匠的屍體道：“老人家，我們無意冒犯，也知道你死的冤枉，等我迴了家，肯定給你做場水陸道場超度你。不過在此之前，還得請你救救我們，高抬貴手，再搖一搖鈴鐺，把外麵的僵屍都趕迴去睡覺，感激不盡，感激不盡，阿彌陀佛、哈利路亞、阿門。”
我想起了之前在屍體裏發現的另外幾具穿著現代服飾的屍體，心想：我們應該不是第一次來這個陰陽留步村的外來人，那幾具屍體身上，都穿著登山服，想來和我們的經曆差不多，應該是一支登山隊，迷路住進了村裏，想來是被那些屍體害死，也成為了其中的一份子。
若不想辦法逃出去，下一批來到這裏的人，就會在屍群裏，看到我們四個人了。
想到這兒，我對老頭升起的一點兒同情心蕩然無存，死了還要害人，真是活該。
知道了事情的來龍去脈，眾人心中的惶恐情緒減少了不少，顧文敏道：“這樣看來，這些屍體受趕屍人的限製，它們是走不出村子的，咱們按照原計劃，看能不能從背麵跳出去。”
我點頭同意，將手裏的鈴鐺放在了旁邊的桌子上，心想屍體握不到攝魂鈴，看它還怎麽作怪。緊接著，便開始在臥房裏找窗戶一類的東西。
豆腐這小子少根筋，還沒明白過來眼前的人是具屍體，用手裏的三腳架捅了捅床上的人，頗有禮貌的說道：“老人家，醒一醒。”
我道：“別這麽客氣了。”說罷，用手中的東西一頂，那具側臥著的屍體便正躺了過來，麵皮幹黑發紫，兩眼凹陷，完全看不出麵容，唯一身上穿著的衣服能辨認出，就是收留我們的老頭。
隨著屍體翻過來，一陣清脆的鈴鐺聲猛的想了一下，卻是屍體的手中握了個銅黃色的鈴鐺，和我之前見到的一模一樣。
難道當時竟然是這屍體的鬼魂在和我對話？
想到這個可能，我都覺得不寒而栗。然而，隨著這鈴鐺聲一響，門外撞擊著的屍群，竟然霎時間安靜下來，直挺挺的堵在外頭，再也不見動作。
顧文敏微微皺眉，有些疑惑，漆黑的目光盯著門外，隨後轉過頭，壓低聲音道：“怎麽迴事？”
豆腐想象力一向很豐富，說道：“暴風雨的前夕都是寧靜的。我覺得，它們肯定是在等技能冷卻，然後放殺招。”
我說道：“屁話，讓你平時少玩些網絡遊戲，你偏偏不聽，什麽技能冷卻……我看，八成是這鈴鐺的原因。”這鈴鐺一響，外麵的屍群就停了下來，未免有些巧合，再一聯想老頭子半夜搖鈴的情況，就更是古怪了。
我這麽一想，便伏下身，將那鈴鐺小心翼翼的從屍體手裏弄了出來，旁邊的豆腐立刻將手電光聚集在鈴鐺上。我們四人齊齊觀察，發現鈴鐺表麵，刻著很多如同道家符文一樣的東西，而鈴鐺的內部鐺芯卻很奇怪，是個古怪的人頭造型，批發大臉，目如銅鈴，嘴裏齜著獠牙，儼然是一個惡鬼的造型。
如果說剛開始看到鈴鐺，我還有些不清楚，那麽此刻一看它的鐺芯我就明白過來了，對眾人說道：“你們應該都知道湘西趕屍吧？”
豆腐說道：“知道啊，電影和小說裏經常寫……”他這時候腦袋還算靈光，猛的反應過來，說道：“難不成這具屍體，是一個趕屍人？”
我點了點頭。
顧文敏顯得有些懷疑，問道：“你是怎麽知道的？”
我指著鈴鐺，示意他們看鐺芯，說道：“電影和小說裏，確實經常提及湘西趕屍的事情。但大多數都有藝術誇張，很多地方都是虛構的。其實真正的趕屍，這裏麵的講究非常大，就是說上一天一夜也說不完。”
湘西是個多民族的聚集地，少數民族由其多，而趕屍，則是屬於苗族的一種巫文化。
眾所周知，苗人善用蠱毒，而趕屍、蠱毒苗落花洞女，則並稱為湘西‘三邪’。
趕屍的主要作用，就是由會‘秘術’的趕屍匠，將客死異鄉的屍體送迴家鄉，據說他們手拿攝魂鈴，敲一麵小鑼鼓，屍體受了秘術，會跟在趕屍匠身後，跋山涉水，迴返家鄉。
趕屍的人是一個身穿道袍的法師。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個活人，當地人叫做“趕屍匠”。
無論屍體數量多少，都由趕屍匠一人趕，白天休息，夜晚上路。
趕屍途中還有“死屍村店”歇腳，這種神秘莫測的“死屍村店”，隻住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。
趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄然離去。
這其中，又分為‘三趕，三不趕’。
凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。
因為這三種人都是被迫死的，死得不服氣。既思念家鄉又惦念親人。可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水返迴故裏。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。
其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裏喚迴來；
而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代則會影響舊魂靈的投生；
另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，同樣不能趕
其中各種講究海了去了，一時也說不盡。
顧文敏聽到這兒，看了看我們門外堆積著的屍體，頓時驚道：“難不成這個陰陽留步村，事實上就是個趕屍村店？”
豆腐聽的目瞪口呆，問道：“變態陳，說你變態你還不承認，一般人誰會知道這些東西？你怎麽認定這老頭是趕屍的？”
我心說：盜墓和趕屍的，都是和屍體打交道，兩撥人馬遇上了，盜墓人身上陰氣重，很容易驚擾趕屍匠的屍體。所以挖蘑菇這行裏，又有一個規矩：倒鬥挖蘑菇的，見了趕屍匠，要速速避開，不得露麵。
否則趕屍匠所驅使的屍體，受到盜墓賊身上陰氣的侵擾，就會起屍撲人，這一點，爺爺的工作筆記裏都有記載。
當然，我不能明說，畢竟顧文敏和毛公雞在這兒，於是我對豆腐道；“我這個人愛學習，平時你在打遊戲的時候，我不都在學習知識嗎？比你懂的多點兒，你小子就不服氣了。至於我是怎麽看出來的，很簡單，你們看這鐺芯的造型，這是個‘兇魁閻鬼’的造型。相傳是地府裏，趕鬼魂過黃泉路的，讓鬼走哪兒，鬼就得走哪兒。攝魂鈴分為兩種，其中一種的鐺芯，用的就是‘兇魁閻鬼’的造型，錯不了。”
毛公雞是本地人，對趕屍之說也比較了解，聞言冷汗直冒，道：“難、難怪這裏叫……叫陰、陰陽留步村，原來是個死人住的村子。我、我看這個趕屍匠，肯、肯定是出了意、意外死在這……這裏，外麵那些屍……屍體，沒準兒就……就是他沒有趕迴、迴去的。”
他這麽一說，我想起了半夜聽到老頭子搖鈴，心想：難道這老頭子工作沒有完成，心有不甘，所以鬼魂不肯離去，每晚都搖鈴趕屍？
那些屍體在沒有發現我們之前，明顯都是朝外走，想走出村子的。
可惜這趕屍匠已死，相傳，橫死的鬼不能離開自己死亡的地方，這陰陽留步村留下的屍體，他恐怕是永遠也趕不迴去了。
當年，老頭子帶著屍體在陰陽留步村歇腳，究竟發生了什麽，讓他突然橫死，一切已經是個無法解開的謎團，我們也無力探究了。
豆腐一向心軟，聞言對著趕屍匠的屍體道：“老人家，我們無意冒犯，也知道你死的冤枉，等我迴了家，肯定給你做場水陸道場超度你。不過在此之前，還得請你救救我們，高抬貴手，再搖一搖鈴鐺，把外麵的僵屍都趕迴去睡覺，感激不盡，感激不盡，阿彌陀佛、哈利路亞、阿門。”
我想起了之前在屍體裏發現的另外幾具穿著現代服飾的屍體，心想：我們應該不是第一次來這個陰陽留步村的外來人，那幾具屍體身上，都穿著登山服，想來和我們的經曆差不多，應該是一支登山隊，迷路住進了村裏，想來是被那些屍體害死，也成為了其中的一份子。
若不想辦法逃出去，下一批來到這裏的人，就會在屍群裏，看到我們四個人了。
想到這兒，我對老頭升起的一點兒同情心蕩然無存，死了還要害人，真是活該。
知道了事情的來龍去脈，眾人心中的惶恐情緒減少了不少，顧文敏道：“這樣看來，這些屍體受趕屍人的限製，它們是走不出村子的，咱們按照原計劃，看能不能從背麵跳出去。”
我點頭同意，將手裏的鈴鐺放在了旁邊的桌子上，心想屍體握不到攝魂鈴，看它還怎麽作怪。緊接著，便開始在臥房裏找窗戶一類的東西。