秦頌領著陳謙竹，摸著黑來到了烏龜山下，也許是因為白天村長沒有監督工作，也許是因為李作昌二人的遭遇影響到了眾人，總之，過去了一天水池的挖掘工作進展不大。
那墓地的入口依然敞開著，暫時還沒有人進入到墓室中破壞墓室當中的一些陳設。
“這就是那一座墓地，從這裏下去就是墓地當中的甬道。”
陳謙竹聽到秦頌的話，朝著墓穴當中張望了一眼，就看向了一旁的烏龜山。
“能先說說這山嗎？”
“這山名叫烏龜山，原名玄武山。我對這山了解不多，不過，聽村長說這山是憑人力堆砌的。人們之所以將山堆砌成玄武的樣子，目的是為了祈福納祥。”
“對麵那一座山呢？”
秦頌看了陳謙竹一眼，沒想到陳謙竹來到這裏，首先關注的是兩座山。
“對麵那一座山名叫八塔山，山上修建了八座石塔。”
“那山上的八座石塔你有沒有親眼見過？這八座石塔的樣式是窣堵坡還是重樓？”
秦頌搖了搖頭。
“什麽是窣堵坡什麽是重樓？二者之間有什麽區別？”
陳謙竹走到地洞邊上，找到一塊幹淨的石頭，坐了下來。
“窣堵坡和重樓是華夏石塔的兩種不同建築風格，窣堵坡來自於與天竺，佛家的塔都是窣堵坡樣式。重樓發源於華夏，道家的塔是重樓樣式。簡單的說，看塔的樣式就能看出塔代表的是佛教還是道教。”
“窣堵坡和重樓之間最顯眼的區別在於二者的樓層數量不同。佛教的塔樓層一般為五層、七層還有十三層。最高的塔，樓層是十八層，代表的是十八層地獄。而華夏道家的塔，隻有九層。九在華夏代表的極數，代表的是通天之道。”
聽到陳謙竹的話，秦頌想了想說道：“那八塔山上的塔是九層重樓，看起來有一些像古代華夏的閣樓。”
“你確定是九層重樓？”
“你若是不相信，你可以自己過去看一看，八塔山上的風景總要好過這裏。”
“不用了，我相信你是一個嚴謹的人。”
陳謙竹解開了綁在頭發上的紅繩，一邊看似隨意的撩動長發，一邊對著秦頌道：“你想不想聽故事？”
陳謙竹長發披肩，整個人看起來更顯清秀，秦頌盯著陳謙竹出了神兒，半響過後才輕輕點了點頭。
“大約在兩漢之際，佛教開始傳入華夏，當時的華夏道教盛行，有五鬥米教，天師道等等。佛教傳入華夏受到了道家的瘋狂狙擊，一直到東漢末年，佛教都還上不得台麵。”
“佛說來世，勸世人忍耐，所謂今世作孽，來世償還，這輩子淒慘，可能下輩子不再受苦。簡單地說，它的宗旨是把希望寄托在來世，勸人放棄反抗和忍受不公，學會忍耐。而道教則完全不同，所謂修煉成功的第一步就是長生不老，道教講究今世，信道則信永生，來世的事來世講，反正今世就要成不滅。”
“對於統治階級而言，他們更加喜歡佛家的教義，因為佛家的道義能夠弱化百姓的反抗意識。也正是因為如此，在華夏統治階級的幫助下，佛家慢慢的在華夏站穩了腳跟。”
“但是一山不容二虎，佛道之爭到最後終於演化成了一場大戰，此戰被一些典籍記載為仙佛大戰。”
“這不被普通人所知的一戰沒有勝負一說，此戰之後傳入華夏的佛家表麵上分成了三大派係。漢語佛教、藏語佛教還有上座部佛教。但是實際上除了這三個派係之外，還有一個派係被道佛兩家共同排斥，這個派係被稱之為曼陀羅教，也被稱之為邪僧。”
“邪僧四處作亂，一方麵他們不斷的挑戰道家在華夏的地位。另外一方麵他們堅持自己乃是佛門正統，也不斷的挑釁佛家的三大派係。”
“邪僧為了挑戰華夏道家的地位，他們花了將近一百年的時間，費盡心機在華夏各地一共布置了七十二座兇墳。他們借用兇墳或是養屍或是養鬼，禍害人間逼迫道家出手，是為鬥法。如果我沒有猜錯的話，這一處墓地就是一座由邪僧布置而成的兇墳。”
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那墓地的入口依然敞開著，暫時還沒有人進入到墓室中破壞墓室當中的一些陳設。
“這就是那一座墓地，從這裏下去就是墓地當中的甬道。”
陳謙竹聽到秦頌的話，朝著墓穴當中張望了一眼，就看向了一旁的烏龜山。
“能先說說這山嗎？”
“這山名叫烏龜山，原名玄武山。我對這山了解不多，不過，聽村長說這山是憑人力堆砌的。人們之所以將山堆砌成玄武的樣子，目的是為了祈福納祥。”
“對麵那一座山呢？”
秦頌看了陳謙竹一眼，沒想到陳謙竹來到這裏，首先關注的是兩座山。
“對麵那一座山名叫八塔山，山上修建了八座石塔。”
“那山上的八座石塔你有沒有親眼見過？這八座石塔的樣式是窣堵坡還是重樓？”
秦頌搖了搖頭。
“什麽是窣堵坡什麽是重樓？二者之間有什麽區別？”
陳謙竹走到地洞邊上，找到一塊幹淨的石頭，坐了下來。
“窣堵坡和重樓是華夏石塔的兩種不同建築風格，窣堵坡來自於與天竺，佛家的塔都是窣堵坡樣式。重樓發源於華夏，道家的塔是重樓樣式。簡單的說，看塔的樣式就能看出塔代表的是佛教還是道教。”
“窣堵坡和重樓之間最顯眼的區別在於二者的樓層數量不同。佛教的塔樓層一般為五層、七層還有十三層。最高的塔，樓層是十八層，代表的是十八層地獄。而華夏道家的塔，隻有九層。九在華夏代表的極數，代表的是通天之道。”
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陳謙竹長發披肩，整個人看起來更顯清秀，秦頌盯著陳謙竹出了神兒，半響過後才輕輕點了點頭。
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“對於統治階級而言，他們更加喜歡佛家的教義，因為佛家的道義能夠弱化百姓的反抗意識。也正是因為如此，在華夏統治階級的幫助下，佛家慢慢的在華夏站穩了腳跟。”
“但是一山不容二虎，佛道之爭到最後終於演化成了一場大戰，此戰被一些典籍記載為仙佛大戰。”
“這不被普通人所知的一戰沒有勝負一說，此戰之後傳入華夏的佛家表麵上分成了三大派係。漢語佛教、藏語佛教還有上座部佛教。但是實際上除了這三個派係之外，還有一個派係被道佛兩家共同排斥，這個派係被稱之為曼陀羅教，也被稱之為邪僧。”
“邪僧四處作亂，一方麵他們不斷的挑戰道家在華夏的地位。另外一方麵他們堅持自己乃是佛門正統，也不斷的挑釁佛家的三大派係。”
“邪僧為了挑戰華夏道家的地位，他們花了將近一百年的時間，費盡心機在華夏各地一共布置了七十二座兇墳。他們借用兇墳或是養屍或是養鬼，禍害人間逼迫道家出手，是為鬥法。如果我沒有猜錯的話，這一處墓地就是一座由邪僧布置而成的兇墳。”
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