中國古代神話體係很是淩亂，想要歸納出來，其實很難。
隻因為，若是信道教，那自然是道教的神最厲害；若是信仰佛教，自然是佛家的神，最厲害。
《西遊記》中，最厲害的神是如來佛祖，隻因為作者信仰佛教；《封神演義》中，鴻鈞最厲害，隻因為作者信仰道教。
看著兩本書，就會發覺，兩本書在神靈信仰上，有很多的矛盾之處。
一味說如來佛祖厲害，還是說鴻鈞厲害，這是沒有意義的，就好似關羽和秦瓊誰最厲害一般。
在我小時候，我認為如來佛祖最厲害，隻因為受著《西遊記》影響；
到了長大後，又是認為鴻鈞最厲害，隻因為受了《佛本是道》的影響。
到了後來，我又是認為盤古最厲害，隻因為盤古是死人，沒有誰會與死人爭名奪利。中國人，皆是有尊敬死者的習慣，哪怕是那人犯下了天大的錯誤，死亡之後，一了百了，至於那種鞭屍行為，一向為中國人所不齒。
在《佛本是道》中，鴻鈞是盤古的老師，這主要是繼承了《封神演義》。《封神演義》的作者信仰道教，自然是大力的提倡著道家的神靈，道家的神靈，甚至是淩駕在了盤古之上。
可是如今的洪荒小說，幾乎很少有人將盤古寫成是鴻鈞的徒弟。
盤古地位上，是高於鴻鈞的。
多是盤古是兄長，鴻鈞是弟弟；或者說，鴻鈞是盤古的善屍所化。
隻因為盤古是創世神，鴻鈞是位麵之主。
一個是打江山，一個是坐江山；一個是太祖，一個是太宗。按照中國人的思維習慣，自然是打江山的比坐江山的厲害，太祖比太宗厲害。
如今的洪荒流，實際上與《佛本是道》有太多的差別，主要是繼承了原有的體係基礎上，融合了修真流的一些體係，形成了所謂的洪荒流。
中國的神話體係中，盤古、伏羲、太一神，後羿、女媧等，皆是古人的自然崇拜，對一些先輩的懷念，故而將作這些古老封為神靈。
盤古，是古人對天地開辟的猜想，誕生而出；
女媧，是古人對人類起源猜想，誕生而出；
太一神，是古人對太陽的崇拜，誕生而出。
這些是最古老的神靈，與道教，佛家無關。
而在東晉時代，陶弘景等將等級製度，衍生到了道家體係中，那時有了天庭，有了玉帝，有了三清等等。在那時，道家的體係中，玉帝相當於天道，相當於老天爺，地位上高於三清，三清相當於臣子。
在唐朝時，佛教體係也成形了，有了珈藍、羅漢、菩薩、佛等等級。
而在宋朝時，宋徽宗時代，一度將一些佛寺改為道觀，將一些佛門的弟子改為道家弟子，將一些佛門的神靈改為道家的神靈。而在封神榜上，則是反其道而行之，一些道家的神靈，闡教十二金仙中一些，有道教加入了佛教。
縱觀中國神話體係，總是很淩亂，各有各的說法，道家絕對不會承認佛祖最厲害，而佛門也不會承認鴻鈞是準提接應的老師，而儒家也不會承認鴻鈞、如來最厲害。
而《佛本是道》，最大的長處，就是將淩亂的體係，整理出來，變得體係嚴密。
看這本書，相當於重新的溫習了中國古代神話故事，相當於看了一本曆史神話書。
當然了，有利必有弊，小說始終是小說，與真實的曆史還是有差別的，隻能讀其神，而無法讀其形。
而在本書，洪荒一卷中，又是有著新的體係。(未完待續)
隻因為，若是信道教，那自然是道教的神最厲害；若是信仰佛教，自然是佛家的神，最厲害。
《西遊記》中，最厲害的神是如來佛祖，隻因為作者信仰佛教；《封神演義》中，鴻鈞最厲害，隻因為作者信仰道教。
看著兩本書，就會發覺，兩本書在神靈信仰上，有很多的矛盾之處。
一味說如來佛祖厲害，還是說鴻鈞厲害，這是沒有意義的，就好似關羽和秦瓊誰最厲害一般。
在我小時候，我認為如來佛祖最厲害，隻因為受著《西遊記》影響；
到了長大後，又是認為鴻鈞最厲害，隻因為受了《佛本是道》的影響。
到了後來，我又是認為盤古最厲害，隻因為盤古是死人，沒有誰會與死人爭名奪利。中國人，皆是有尊敬死者的習慣，哪怕是那人犯下了天大的錯誤，死亡之後，一了百了，至於那種鞭屍行為，一向為中國人所不齒。
在《佛本是道》中，鴻鈞是盤古的老師，這主要是繼承了《封神演義》。《封神演義》的作者信仰道教，自然是大力的提倡著道家的神靈，道家的神靈，甚至是淩駕在了盤古之上。
可是如今的洪荒小說，幾乎很少有人將盤古寫成是鴻鈞的徒弟。
盤古地位上，是高於鴻鈞的。
多是盤古是兄長，鴻鈞是弟弟；或者說，鴻鈞是盤古的善屍所化。
隻因為盤古是創世神，鴻鈞是位麵之主。
一個是打江山，一個是坐江山；一個是太祖，一個是太宗。按照中國人的思維習慣，自然是打江山的比坐江山的厲害，太祖比太宗厲害。
如今的洪荒流，實際上與《佛本是道》有太多的差別，主要是繼承了原有的體係基礎上，融合了修真流的一些體係，形成了所謂的洪荒流。
中國的神話體係中，盤古、伏羲、太一神，後羿、女媧等，皆是古人的自然崇拜，對一些先輩的懷念，故而將作這些古老封為神靈。
盤古，是古人對天地開辟的猜想，誕生而出；
女媧，是古人對人類起源猜想，誕生而出；
太一神，是古人對太陽的崇拜，誕生而出。
這些是最古老的神靈，與道教，佛家無關。
而在東晉時代，陶弘景等將等級製度，衍生到了道家體係中，那時有了天庭，有了玉帝，有了三清等等。在那時，道家的體係中，玉帝相當於天道，相當於老天爺，地位上高於三清，三清相當於臣子。
在唐朝時，佛教體係也成形了，有了珈藍、羅漢、菩薩、佛等等級。
而在宋朝時，宋徽宗時代，一度將一些佛寺改為道觀，將一些佛門的弟子改為道家弟子，將一些佛門的神靈改為道家的神靈。而在封神榜上，則是反其道而行之，一些道家的神靈，闡教十二金仙中一些，有道教加入了佛教。
縱觀中國神話體係，總是很淩亂，各有各的說法，道家絕對不會承認佛祖最厲害，而佛門也不會承認鴻鈞是準提接應的老師，而儒家也不會承認鴻鈞、如來最厲害。
而《佛本是道》，最大的長處，就是將淩亂的體係，整理出來，變得體係嚴密。
看這本書，相當於重新的溫習了中國古代神話故事，相當於看了一本曆史神話書。
當然了，有利必有弊，小說始終是小說，與真實的曆史還是有差別的，隻能讀其神，而無法讀其形。
而在本書，洪荒一卷中，又是有著新的體係。(未完待續)