在太上大天尊的混元氣機引領之下，元始天尊與靈寶天尊也冥冥之中以鴻蒙祖氣為引，道果根源直入冥冥大道之中，開辟三清天境。
三重天境彼此互不幹涉，但三者之間又是一個整體，仿佛處於不同時空一般，三者形成了永不相交的三條平行線，永遠的高懸於虛空宇宙的最頂點。
三清境內浩渺無度，難以想象，自開清濁而立，鴻蒙判後而成，正所謂幽清玄靜，寂漠冥默，不可為象，厥中惟虛，厥外惟無。如是者永久焉，斯謂溟涬，蓋乃道之根也。
三清天境貫穿一道道時間線上的寰宇諸天，一種種時空軸上無盡多元！充斥於可知不可知，可論不可論，可在不可在，可得不可得的未元時空之中。
超然，虛幻，未知！
身在邏輯，本身卻又無視了邏輯。
神寶君治在太清境，大赤天也。
天寶君治在玉清境，清微天也。
靈寶君治在上清境，即禹餘天也。
“禮讚，始炁所成曰天寶君元始天尊妙無上帝！”
“禮讚，玄炁所成曰神寶君道德天尊混元上帝！”
“禮讚，元炁所成曰靈寶君靈寶天尊妙有上帝！”
隨著三清天境的開辟，恢謨無量的大道神音響徹太初鴻蒙，數百千萬億，無數無極聖眾、真神仙佛、祖玄高真，一切不壞法身顯化，齊齊發出叱吒道音，天花亂墜，地湧金蓮，東來紫氣劃過無盡混沌時空長河。
大道根源最深處，太清境大赤天兜率天宮之中，道德天尊指尖一縷先天不滅靈光劃過，落入玉清上清二境。
“三清演道，半步混元，一炁化三清，此時不悟更待何時。”
也許是一刹那，也許是永恆，端坐玉清境與上清境的元始靈寶二位天尊同時有了動作。
而後，刹那之間，大道恍如在靜止，混元道果，照耀永恆。
兩位天尊……證聖了！
隻見玉清境內的元始天尊手中三寶玉如意大放光明，其掌三寶，點化天地人。
此刻元始天尊手中三寶如意，闡述三寶的道理，這道理貫穿大道根源。
天有三寶，謂之日、月、星。
地有三寶，謂之水、火、土。
人有三寶，謂之神、氣、精。
三寶顯化，無窮天地造就，無量生靈衍生，圓滿生動，夢幻離奇。
元始天尊從容在其中漫步徜徉，似乎無物可阻，萬法皆歸順其心，有唯我獨尊之相！
元始掌開辟之道此為煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛的仙道根本法理所在，一應仙道修士修行莫不依憑三寶如意大道修行。
於此同時幾乎是同一刻，上清境內的靈寶天尊手中青萍劍也自有道理衍生無盡。
其乃萬變萬化萬衍之祖宗，眾生萬象之寶也，大道根源顯化，無成無敗，自然而然。
青萍劍輕輕一擊，九萬九千九百億道先天祖炁乍瀉，噴珠濺玉，青蓮花開，盈漫太虛，清光如流水轉動，無盡時空緯度開合，過去現在未來，但凡與靈寶有緣，皆得有一朵截運青蓮，大道凝聚，度人即是度己，無分高低貴賤、名相殊差之別。
“隆隆！”
恍惚中，是天道在震動，若有若無的迴蕩在蒼生心裏，成玄妙道音。
“吾盤古三清之元始天尊，今朝成聖，立教曰“闡”，闡天述道，順天而為，行教化之功，並以盤古幡鎮壓氣運，闡教立！”
“吾盤古三清之靈寶天尊，今朝成聖，截天取勢，立教為‘截’！乃截取一線天機之意，天不絕人，有教無類，截教，立！”
元始天尊與靈寶天尊繼道德天尊後，他們承接道德天尊的理念，以兩種路徑，也相繼道果圓滿無漏，成就概念為一，超拔一切時空，有盡生無，無盡生有，貫穿有無，超脫有無之界限，返證大道，即成混元聖人。
隨著三清接連成聖，天道有感。
下一刹那，昆侖山上，一座朦朧道宮似落非落，似有還無，過去未來，恆因未果，萬千異相，無窮法則，都化作汩汩清泉噴吐而出……
一朵朵混沌金蓮大如諸天，小如芥子，紛紛破泉而出，伸姿獻瑞，在道宮底下竟相綻放，香馨四溢。
“咚咚咚～”
金鍾玉磐敲響，朦朧道宮正門之上“玉虛宮”三個大道神篆綻放無量清輝，字字神光流轉，宛如大道顯化，觀之似有無數玄妙之音在耳邊心頭流淌。
宮殿四周，那白玉欄杆中有三十六重古井，每一口都有無盡世界本源的氤氳神氣在不斷升騰不休，無盡神光流淌，遙遙垂下數百萬混沌光輝瀑布，並發無窮無量的光輝。
似乎每一口古井中都是蘊藏著不止一方多元宇宙！
古井中央，仙光流瀑，一株混沌老杏勢拔通天，伸出道苑，其上無數大道瓔珞飄揚，葉似諸天排雲密，形似瓣瓣蓮花座，混沌蒼撲，枝枝葉葉間不知有多少的世界本源在升騰，燦麗無比。
仿佛每一縷樹葉之上，都有一方方無限時空在開辟泯滅。
於此同時，洪荒無窮無盡的鴻蒙濁氣、時空混沌緯度最深處，無數混亂無序的氣機流轉，在無盡的震蕩聲中，有一尊看不到盡頭的恐怖金鼇托起一方混沌界域，自東海浮現。
那是混沌魔神的殘骸！金鼇乃是三千混沌魔神之一，開天之時被盤古大道覆蓋，墜入洪荒，如今聖人現世，洪荒天道將其演化而成一方聖人道場。
隻見上，大道法則浮於天地表，萬道奔湧澎湃如潮，不斷衝刷著三千混沌，拱衛一方宮闕，存棲於過去未來之間，
渺渺紫金宮闕，廓落發無量光明，瑞光玄象，巍巍如如，永不毀淪，絕無塵染，巍峨壯麗的景象輻射無窮無量兆宇宙恆沙世界。
那宮殿上方，牌匾之上“碧遊宮”，散發出璀璨的大道光輝，彌漫諸天。
蔓延出一股恢宏浩大，無限無盡的氣息。
卻是聖人出，洪荒為之賀，天賜道場。
元始通天兩人都是一愣，輕歎口氣，此刻證道，已經是明悟了。
“聖為道本，可名非名，若顯無極，當垂象立號，令含識各有歸依……”
三重天境彼此互不幹涉，但三者之間又是一個整體，仿佛處於不同時空一般，三者形成了永不相交的三條平行線，永遠的高懸於虛空宇宙的最頂點。
三清境內浩渺無度，難以想象，自開清濁而立，鴻蒙判後而成，正所謂幽清玄靜，寂漠冥默，不可為象，厥中惟虛，厥外惟無。如是者永久焉，斯謂溟涬，蓋乃道之根也。
三清天境貫穿一道道時間線上的寰宇諸天，一種種時空軸上無盡多元！充斥於可知不可知，可論不可論，可在不可在，可得不可得的未元時空之中。
超然，虛幻，未知！
身在邏輯，本身卻又無視了邏輯。
神寶君治在太清境，大赤天也。
天寶君治在玉清境，清微天也。
靈寶君治在上清境，即禹餘天也。
“禮讚，始炁所成曰天寶君元始天尊妙無上帝！”
“禮讚，玄炁所成曰神寶君道德天尊混元上帝！”
“禮讚，元炁所成曰靈寶君靈寶天尊妙有上帝！”
隨著三清天境的開辟，恢謨無量的大道神音響徹太初鴻蒙，數百千萬億，無數無極聖眾、真神仙佛、祖玄高真，一切不壞法身顯化，齊齊發出叱吒道音，天花亂墜，地湧金蓮，東來紫氣劃過無盡混沌時空長河。
大道根源最深處，太清境大赤天兜率天宮之中，道德天尊指尖一縷先天不滅靈光劃過，落入玉清上清二境。
“三清演道，半步混元，一炁化三清，此時不悟更待何時。”
也許是一刹那，也許是永恆，端坐玉清境與上清境的元始靈寶二位天尊同時有了動作。
而後，刹那之間，大道恍如在靜止，混元道果，照耀永恆。
兩位天尊……證聖了！
隻見玉清境內的元始天尊手中三寶玉如意大放光明，其掌三寶，點化天地人。
此刻元始天尊手中三寶如意，闡述三寶的道理，這道理貫穿大道根源。
天有三寶，謂之日、月、星。
地有三寶，謂之水、火、土。
人有三寶，謂之神、氣、精。
三寶顯化，無窮天地造就，無量生靈衍生，圓滿生動，夢幻離奇。
元始天尊從容在其中漫步徜徉，似乎無物可阻，萬法皆歸順其心，有唯我獨尊之相！
元始掌開辟之道此為煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛的仙道根本法理所在，一應仙道修士修行莫不依憑三寶如意大道修行。
於此同時幾乎是同一刻，上清境內的靈寶天尊手中青萍劍也自有道理衍生無盡。
其乃萬變萬化萬衍之祖宗，眾生萬象之寶也，大道根源顯化，無成無敗，自然而然。
青萍劍輕輕一擊，九萬九千九百億道先天祖炁乍瀉，噴珠濺玉，青蓮花開，盈漫太虛，清光如流水轉動，無盡時空緯度開合，過去現在未來，但凡與靈寶有緣，皆得有一朵截運青蓮，大道凝聚，度人即是度己，無分高低貴賤、名相殊差之別。
“隆隆！”
恍惚中，是天道在震動，若有若無的迴蕩在蒼生心裏，成玄妙道音。
“吾盤古三清之元始天尊，今朝成聖，立教曰“闡”，闡天述道，順天而為，行教化之功，並以盤古幡鎮壓氣運，闡教立！”
“吾盤古三清之靈寶天尊，今朝成聖，截天取勢，立教為‘截’！乃截取一線天機之意，天不絕人，有教無類，截教，立！”
元始天尊與靈寶天尊繼道德天尊後，他們承接道德天尊的理念，以兩種路徑，也相繼道果圓滿無漏，成就概念為一，超拔一切時空，有盡生無，無盡生有，貫穿有無，超脫有無之界限，返證大道，即成混元聖人。
隨著三清接連成聖，天道有感。
下一刹那，昆侖山上，一座朦朧道宮似落非落，似有還無，過去未來，恆因未果，萬千異相，無窮法則，都化作汩汩清泉噴吐而出……
一朵朵混沌金蓮大如諸天，小如芥子，紛紛破泉而出，伸姿獻瑞，在道宮底下竟相綻放，香馨四溢。
“咚咚咚～”
金鍾玉磐敲響，朦朧道宮正門之上“玉虛宮”三個大道神篆綻放無量清輝，字字神光流轉，宛如大道顯化，觀之似有無數玄妙之音在耳邊心頭流淌。
宮殿四周，那白玉欄杆中有三十六重古井，每一口都有無盡世界本源的氤氳神氣在不斷升騰不休，無盡神光流淌，遙遙垂下數百萬混沌光輝瀑布，並發無窮無量的光輝。
似乎每一口古井中都是蘊藏著不止一方多元宇宙！
古井中央，仙光流瀑，一株混沌老杏勢拔通天，伸出道苑，其上無數大道瓔珞飄揚，葉似諸天排雲密，形似瓣瓣蓮花座，混沌蒼撲，枝枝葉葉間不知有多少的世界本源在升騰，燦麗無比。
仿佛每一縷樹葉之上，都有一方方無限時空在開辟泯滅。
於此同時，洪荒無窮無盡的鴻蒙濁氣、時空混沌緯度最深處，無數混亂無序的氣機流轉，在無盡的震蕩聲中，有一尊看不到盡頭的恐怖金鼇托起一方混沌界域，自東海浮現。
那是混沌魔神的殘骸！金鼇乃是三千混沌魔神之一，開天之時被盤古大道覆蓋，墜入洪荒，如今聖人現世，洪荒天道將其演化而成一方聖人道場。
隻見上，大道法則浮於天地表，萬道奔湧澎湃如潮，不斷衝刷著三千混沌，拱衛一方宮闕，存棲於過去未來之間，
渺渺紫金宮闕，廓落發無量光明，瑞光玄象，巍巍如如，永不毀淪，絕無塵染，巍峨壯麗的景象輻射無窮無量兆宇宙恆沙世界。
那宮殿上方，牌匾之上“碧遊宮”，散發出璀璨的大道光輝，彌漫諸天。
蔓延出一股恢宏浩大，無限無盡的氣息。
卻是聖人出，洪荒為之賀，天賜道場。
元始通天兩人都是一愣，輕歎口氣，此刻證道，已經是明悟了。
“聖為道本，可名非名，若顯無極，當垂象立號，令含識各有歸依……”