王倫本領一般沒有大誌向，也沒多大成就。但在水滸中也沒什麽大錯誤，最後被殺，過不是匹夫無罪懷璧其罪。本領一般的人占據如此好地方隻有死了。
其實換位思考一下王倫即使熱情接待並且封為二寨主，也難免被火並。林衝是初來乍到，走投無路才會聽王倫的話，一旦時間長了又怎麽會聽王倫一個秀才的呢。
若是之前根本不會想到這些問題，直到附身朱元璋後才發現，從自保的角度來說王倫做的何嚐不對，隻是國有國之間有時難免還要用叢林法則，更何況強盜與強盜之間呢。
其實吳用智機林衝，林衝火並王倫，不過是一夥強盜，吞並另一夥強盜。林衝、晁蓋雖是好漢，也難免落下鵲巢鳩占，尤其是林衝被人拿來當槍用了。
朱元璋發現自己經曆這麽多，開始進入水滸傳的世界的時候，發現自己的心態，已經和穿越之前的認知不同了。原本他在讀書的時候喜歡梁山好漢，佩服他們勇敢和反抗精神。
現在依舊喜歡，隻是理解更深入了，喜歡的不盲目。想要變成書中的人物，首先先要看懂這本書，要想讀懂這本就要知道這本書作者。施耐庵元末明初人，洪武三年病逝，活了七十多歲，主要生活在元朝的。他這一生是經曆了元朝暴政官逼民反，紅巾軍軍起義。
元朝統治者為了統治也是采取詔安的形勢詔安各路義軍，接受詔安的就有張士誠、方國珍。作者在寫小說的時候，自覺不自覺都會加一些現實當中的事情，比如人吃人，旱地忽律朱貴的梁山店居然是把剁成肉餡。不要害怕，這是元末常見的事情，無論是義軍還是元軍都如此。
水滸傳能成為四大名著之一，就是因為它表達的主題是多維度的，既表現出官逼民反，民不得不反。也真實的表現出梁山好漢的另一麵紀律差，不拿人命當迴事。常遇春不就是梁山好漢的真實寫照嗎？常遇春做個山賊，作戰勇敢勇冠三軍，軍中號稱常十萬，但軍紀不好，常有屠城殺人的情況。
經過這次附身朱元璋，他深深明白義軍若是沒有紀律，好漢也可能變成殺人不眨眼魔王。因為梁山好漢都有個特點就是活不下去才去造反，到這時候連自己性命都不在乎了，更不在乎別人的性命，所有就有了像李逵一樣的，動不動就排頭砍去，不分軍民。
梁山好漢在沒有紀律的情況下，也麵臨著紅巾軍一樣的問題，就是大多數隊伍也是搶錢。搶糧食，搶女人。這不能完全怪梁山好漢，因為亂世人命如草，不會有把殺幾個人放在心上。水滸傳向大家揭示一個問題，就是農民起義一定愛人民嗎？在沒有紀律約束下情況更糟糕。這不是亂說在水滸原著中第一章就寫了108位好漢的來曆，是由洪太尉私放了108為魔王，原文用的是魔王二字。
梁山好漢想要走遠需要三個必須條件一個就是紀律，二就是有遠大目光的領導者，三一個深謀遠慮的軍師。
曆史上朱元璋所具備的，恰恰是梁山好漢所缺少的，所以注定梁山好漢隻能像張士誠、方國珍那樣接受朝廷詔安，去攻打其他義軍。不管是不是真心，梁山好漢都要打同是好漢的方臘、田虎。這一幕特別像反元義軍中互相殘殺，假如元廷真的真的成功鎮壓了叛亂，張士誠和方國珍也不會有好下場。
曾經幻想過梁山好漢若成功了，會是什麽樣？其實梁山好漢最高上限就是朱元璋，咱們可以想象梁山好漢可能像朱元璋一樣名正言順殺貪官汙吏，也有可能像跟隨朱元璋的那些兄弟一樣，死在自己跟隨的人手上。可以猜測的是梁山好漢最大可能結局，就是敗了死在朝廷的手中，勝了梁山成為朝廷，宋江成為皇帝，最後殺死梁山兄弟。
千百年來人們為何歌頌梁山好漢，是因為喜歡他們勇氣和反抗精神，可憐他們的境遇。英雄不懼一死，而唯懼死不得其所。無論梁山好漢還是朱元璋自己，剛開始的時候，隻是為了求一條生路，這就是向死而生，都是簡單的用好壞兩個字說的清楚的。其實不必糾結梁山好漢的好壞，他們既有勇敢無畏的一麵，也有殘殺無辜，草菅人命的時候，這才是亂世草莽的真實狀態。
自己附身白衣秀士王倫，一定要約束住好漢不要殘殺無辜百姓，因為殘殺普通百姓體現不出，男兒的熱血，隻能是血腥殺戮。這次第一把交椅輪不到宋江來做，這次自己不但有武功，又槍炮，有戰船，更有可以穿越其他支世界的門，當然要壯大梁山好漢帶領他們打出一片天下，既然反了，那隻能反到底。造反造一半那不是自尋死路嗎？
這時響起係統的聲音：“現在可以附身白衣秀士，時空變幻。”
一陣空間撕裂感，當在此睜開眼睛就發現自己已經坐在梁山泊聚義廳中間的交椅上。左麵是摸著天杜遷，右麵是雲裏金剛宋萬。這聚義廳果然寬敞，隻是這椅子是木質的不是虎皮的，這時候老虎還不算保護動物。
宋萬道：“大哥，朱貴兄弟讓人稟報大哥，說是昨日有一個叫豹子頭林衝的，今日將引他上山，怎麽此時還沒到。我早想見見這八十萬禁軍教頭。”
王倫心想來的真是時候，剛一附身就能見到豹子頭林衝，當真是送上門來的英雄。今日就要讓林衝折服，隻是若是顯露出武藝，這宋萬和杜遷都知道自己功夫一般，看來又要假借神人夢中傳授了。
王倫從係統空間中兌換了一百萬兩銀子和二十萬石糧草，直接兌換到後山的一處地點。“兄弟們昨日我得神人指點，那神人自稱第一道張天師張道陵。”王倫也不知道宋朝的人都信什麽神仙，但張天師肯定是信的。
在水滸原文第一章太尉洪信去龍虎山尋找張天師來解除瘟疫，自從張道陵自稱第一代張天師之後，他的子孫曆代繼任天師的職務。這就是張天師是可以娶妻生子，任憑朝代如何更替，張天師能一代代傳下去。
其實換位思考一下王倫即使熱情接待並且封為二寨主，也難免被火並。林衝是初來乍到，走投無路才會聽王倫的話，一旦時間長了又怎麽會聽王倫一個秀才的呢。
若是之前根本不會想到這些問題，直到附身朱元璋後才發現，從自保的角度來說王倫做的何嚐不對，隻是國有國之間有時難免還要用叢林法則，更何況強盜與強盜之間呢。
其實吳用智機林衝，林衝火並王倫，不過是一夥強盜，吞並另一夥強盜。林衝、晁蓋雖是好漢，也難免落下鵲巢鳩占，尤其是林衝被人拿來當槍用了。
朱元璋發現自己經曆這麽多，開始進入水滸傳的世界的時候，發現自己的心態，已經和穿越之前的認知不同了。原本他在讀書的時候喜歡梁山好漢，佩服他們勇敢和反抗精神。
現在依舊喜歡，隻是理解更深入了，喜歡的不盲目。想要變成書中的人物，首先先要看懂這本書，要想讀懂這本就要知道這本書作者。施耐庵元末明初人，洪武三年病逝，活了七十多歲，主要生活在元朝的。他這一生是經曆了元朝暴政官逼民反，紅巾軍軍起義。
元朝統治者為了統治也是采取詔安的形勢詔安各路義軍，接受詔安的就有張士誠、方國珍。作者在寫小說的時候，自覺不自覺都會加一些現實當中的事情，比如人吃人，旱地忽律朱貴的梁山店居然是把剁成肉餡。不要害怕，這是元末常見的事情，無論是義軍還是元軍都如此。
水滸傳能成為四大名著之一，就是因為它表達的主題是多維度的，既表現出官逼民反，民不得不反。也真實的表現出梁山好漢的另一麵紀律差，不拿人命當迴事。常遇春不就是梁山好漢的真實寫照嗎？常遇春做個山賊，作戰勇敢勇冠三軍，軍中號稱常十萬，但軍紀不好，常有屠城殺人的情況。
經過這次附身朱元璋，他深深明白義軍若是沒有紀律，好漢也可能變成殺人不眨眼魔王。因為梁山好漢都有個特點就是活不下去才去造反，到這時候連自己性命都不在乎了，更不在乎別人的性命，所有就有了像李逵一樣的，動不動就排頭砍去，不分軍民。
梁山好漢在沒有紀律的情況下，也麵臨著紅巾軍一樣的問題，就是大多數隊伍也是搶錢。搶糧食，搶女人。這不能完全怪梁山好漢，因為亂世人命如草，不會有把殺幾個人放在心上。水滸傳向大家揭示一個問題，就是農民起義一定愛人民嗎？在沒有紀律約束下情況更糟糕。這不是亂說在水滸原著中第一章就寫了108位好漢的來曆，是由洪太尉私放了108為魔王，原文用的是魔王二字。
梁山好漢想要走遠需要三個必須條件一個就是紀律，二就是有遠大目光的領導者，三一個深謀遠慮的軍師。
曆史上朱元璋所具備的，恰恰是梁山好漢所缺少的，所以注定梁山好漢隻能像張士誠、方國珍那樣接受朝廷詔安，去攻打其他義軍。不管是不是真心，梁山好漢都要打同是好漢的方臘、田虎。這一幕特別像反元義軍中互相殘殺，假如元廷真的真的成功鎮壓了叛亂，張士誠和方國珍也不會有好下場。
曾經幻想過梁山好漢若成功了，會是什麽樣？其實梁山好漢最高上限就是朱元璋，咱們可以想象梁山好漢可能像朱元璋一樣名正言順殺貪官汙吏，也有可能像跟隨朱元璋的那些兄弟一樣，死在自己跟隨的人手上。可以猜測的是梁山好漢最大可能結局，就是敗了死在朝廷的手中，勝了梁山成為朝廷，宋江成為皇帝，最後殺死梁山兄弟。
千百年來人們為何歌頌梁山好漢，是因為喜歡他們勇氣和反抗精神，可憐他們的境遇。英雄不懼一死，而唯懼死不得其所。無論梁山好漢還是朱元璋自己，剛開始的時候，隻是為了求一條生路，這就是向死而生，都是簡單的用好壞兩個字說的清楚的。其實不必糾結梁山好漢的好壞，他們既有勇敢無畏的一麵，也有殘殺無辜，草菅人命的時候，這才是亂世草莽的真實狀態。
自己附身白衣秀士王倫，一定要約束住好漢不要殘殺無辜百姓，因為殘殺普通百姓體現不出，男兒的熱血，隻能是血腥殺戮。這次第一把交椅輪不到宋江來做，這次自己不但有武功，又槍炮，有戰船，更有可以穿越其他支世界的門，當然要壯大梁山好漢帶領他們打出一片天下，既然反了，那隻能反到底。造反造一半那不是自尋死路嗎？
這時響起係統的聲音：“現在可以附身白衣秀士，時空變幻。”
一陣空間撕裂感，當在此睜開眼睛就發現自己已經坐在梁山泊聚義廳中間的交椅上。左麵是摸著天杜遷，右麵是雲裏金剛宋萬。這聚義廳果然寬敞，隻是這椅子是木質的不是虎皮的，這時候老虎還不算保護動物。
宋萬道：“大哥，朱貴兄弟讓人稟報大哥，說是昨日有一個叫豹子頭林衝的，今日將引他上山，怎麽此時還沒到。我早想見見這八十萬禁軍教頭。”
王倫心想來的真是時候，剛一附身就能見到豹子頭林衝，當真是送上門來的英雄。今日就要讓林衝折服，隻是若是顯露出武藝，這宋萬和杜遷都知道自己功夫一般，看來又要假借神人夢中傳授了。
王倫從係統空間中兌換了一百萬兩銀子和二十萬石糧草，直接兌換到後山的一處地點。“兄弟們昨日我得神人指點，那神人自稱第一道張天師張道陵。”王倫也不知道宋朝的人都信什麽神仙，但張天師肯定是信的。
在水滸原文第一章太尉洪信去龍虎山尋找張天師來解除瘟疫，自從張道陵自稱第一代張天師之後，他的子孫曆代繼任天師的職務。這就是張天師是可以娶妻生子，任憑朝代如何更替，張天師能一代代傳下去。