張君寶如陷冰窟，想大宋的皇帝昏庸無能，任由奸臣當道。賈似道推行“打算法”殘害無數忠良。本以為束文正北上隻不過為了避難，可是，瞧此眼前情景束文正若是有心投靠蒙古，那麽大宋危矣。
忽必烈和束文正把酒言歡，酒過三巡，忽必烈道：“我與將軍一見如故，不僅僅是因為將軍是大將之材，還因為將軍身懷絕技。中原的儒、釋、道、醫雖然仰之彌高，但武學一道更是高深莫測，心向往之。”
束文正道：“武林之中的確是高人輩出，不過，我這點微末伎倆，不足一提。武學不過是一技之長，此技藝再精妙也不過是匹夫之勇，怎可抵擋千軍萬馬。”
忽必烈道：“我聽說參佛悟道能修身養性，習練武功能強身健體，中原有不少人依此二樣便能延年益壽，耄耋之年亦能健步如飛，不知將軍於此有何見解？”
束文正怔了一下，說道：“當如此。我也聽說天地萬物，造化非凡，萬物有道，其道順天地而生。一些世外高人得天獨厚，不僅武功登峰造極，也確能延年益壽。隻不過這些高人通常都神龍見首不見尾，凡人想見上一麵，都難上加難。”
忽必烈道：“我倒認識一位。二十年前，我初到漢地便遇到了一位高人，這位高人須發皆白，喜怒無常，便如孩童一般。更離奇的是這人的武功絕高，於千軍萬馬之中來去自如。那一日他到我帳中尋酒肉吃，竟然能隔空取酒，隔空吃肉，吹一口氣便能將我蒙古的勇士定在那裏，當真是比變戲法都好看。就從那時候開始，我便對中原的奇人有了濃厚的興趣。此後，我就奏明大汗，決心留在漢地。”
束文正道：“不知大汗說得那位高人可叫做‘老頑童’？”
忽必烈道：“不錯，就叫做老頑童。聽說此人在道教中的輩分極高，連昔年奔赴漠北覲見我先祖成吉思汗的那位丘處機，都是他的師侄。”老頑童乃是全真教創教教主王重陽的師弟，輩分自然是極高的。
束文正道：“恕我直言，三年之前襄陽一戰之時，那位老頑童前輩尚且出力相助。數月之前，我亦聽聞那位老前輩還在江北出現過。此人天性爛漫、鶴發童顏，據說武功絲毫不減當年，若說年齡，恐怕早已過了百歲期頤之年，如今花甲重開也說不準。”期頤之年乃是百歲之人，花甲重開便是一百二十歲。
忽必烈點了點頭，說道：“若非數十年前我與他有過一麵之緣，不然，無論如何我也不會相信的。看來武功到了一定境界，豈止是延年益壽。我還聽說江南人傑地靈、鍾靈毓秀，不知道束將軍可有聽說過三個甲子的高齡之人麽？”
“三個甲子。”這話張君寶聽在耳裏也是一驚。三個甲子便是一百八十歲，曠古未有，聞所未聞。張君寶也僅僅是聽李嵬名說起乾坤大法之時，才有此一念。“人生七十古來稀”，世人尚且沒有年紀過百的念頭，豈能有三個甲子之說？難道忽必烈也知曉昔年西夏國獻上的那部據說能增壽三個甲子的奇書？想來便是如此。忽必烈貴為蒙古的大汗，豈有不知之理？
束文正道：“天之涯，海之角。奇花異草數不勝數，奇聞異事不勝枚舉。古書上曾有彭祖年壽八百之說，這三個甲子麽，雖然我未曾親麵，但我也相信此為真。”
忽必烈又道：“能有如此高壽者，他的信仰一定高過最高的山峰。我從來都很敬佩有信仰的人。我聽說中原的少林寺乃是武林的泰鬥，少林寺的絕學也是天下武學之宗。所以，蒙古大軍不僅沒有侵犯少林寺分毫，而且還免了整個少林寺的賦稅。”
束文正道：“大汗所主持佛道辯論大會，天下皆知。佛道之爭，大汗不偏不黨，一視同仁。如此天下為公，甚得民心。”
忽必烈道：“今日乘著酒興，便多言了些，將軍不必放在心上。我也是在數月之前得到了一件事情，才有此一問。我是有心向南，可宋人將我拒之千裏啊。
束文正臉色立時慎重起來，暗忖：“有心向南”便是要南侵了，這終於要說到正事上了，一臉戚戚，卻不得不問道：“大汗可是要我領兵南伐？或是獻上破敵之良策？”
忽必烈哈哈大笑，說道：“你們漢人講究忠、信、禮、義，若是你才來江北之地避難，我就逼迫你領兵南下，那不是‘落井下石’了麽？到時候迫得將軍落下一個背信棄義的罵名，這豈是肝膽相照的朋友所能做的事情啊？所以，將軍盡管在這裏住著，我絕不逼迫將軍與江南手足兵戈相向。此後瀘州十五郡免稅三年，之後賦稅減半，並且免除兵役。瀘州百姓若有心歸宋者，絕不阻攔。”
束文正附身在地，幾度哽咽說道：“束文正替瀘州三十萬戶百姓謝過大汗。若大汗不問南征之事，那適才大漢口中的‘有心向南’，卻是指的何事？”
忽必烈道：“我蒙古一族從漠北而來，從來都是口口相傳、結繩記事。便是傳達軍令也都讓人編纂成歌謠，讓兵丁唱誦熟了再快馬加鞭傳達出去。你們漢人不僅有文字，還有詩詞歌賦，當真讓我傾心不已啊。我有心尋訪中原的儒士也編纂一套蒙古的文字，也好使我大蒙古國的威風流芳千古。無奈你們漢人都推推拖拖。無奈之下，我隻好請吐蕃的智者代勞了。”
這文字之事，束文正很是潛熟。蒙古國從漠北遷來趕走了金朝，便在江北之地定居。蒙汗互通有無，蒙古人熟說漢語，漢人也通曉幾句蒙語，這再正常不過了。不過蒙古雖有語言，文字卻極少，乃是延用的迴鶻舊文。蒙古國橫跨東西數千裏，各地語言文字盡不相同。亟待一種新的文字取代唱歌傳令的局麵。蒙古距漢地最近，頗受漢文化的影響，所以漢子就是首選。
可眼下蒙宋之間表麵上議和，看似相安無事，實際上背地裏都在摩拳擦掌，衝突不斷。蒙古的一些文書若使用迴鶻文字便表達不全，可若使用漢字更是有許多顧慮，因為北方漢人居多。所以蒙古就用吐蕃文字略加修改，作為漢字的標音之用。這種文字，便成為蒙古新字。
束文正久在邊陲，自然截獲過不少蒙古官員之間往來的文書，所以聽忽必烈這麽一說，才見怪不怪。
忽必烈和束文正把酒言歡，酒過三巡，忽必烈道：“我與將軍一見如故，不僅僅是因為將軍是大將之材，還因為將軍身懷絕技。中原的儒、釋、道、醫雖然仰之彌高，但武學一道更是高深莫測，心向往之。”
束文正道：“武林之中的確是高人輩出，不過，我這點微末伎倆，不足一提。武學不過是一技之長，此技藝再精妙也不過是匹夫之勇，怎可抵擋千軍萬馬。”
忽必烈道：“我聽說參佛悟道能修身養性，習練武功能強身健體，中原有不少人依此二樣便能延年益壽，耄耋之年亦能健步如飛，不知將軍於此有何見解？”
束文正怔了一下，說道：“當如此。我也聽說天地萬物，造化非凡，萬物有道，其道順天地而生。一些世外高人得天獨厚，不僅武功登峰造極，也確能延年益壽。隻不過這些高人通常都神龍見首不見尾，凡人想見上一麵，都難上加難。”
忽必烈道：“我倒認識一位。二十年前，我初到漢地便遇到了一位高人，這位高人須發皆白，喜怒無常，便如孩童一般。更離奇的是這人的武功絕高，於千軍萬馬之中來去自如。那一日他到我帳中尋酒肉吃，竟然能隔空取酒，隔空吃肉，吹一口氣便能將我蒙古的勇士定在那裏，當真是比變戲法都好看。就從那時候開始，我便對中原的奇人有了濃厚的興趣。此後，我就奏明大汗，決心留在漢地。”
束文正道：“不知大汗說得那位高人可叫做‘老頑童’？”
忽必烈道：“不錯，就叫做老頑童。聽說此人在道教中的輩分極高，連昔年奔赴漠北覲見我先祖成吉思汗的那位丘處機，都是他的師侄。”老頑童乃是全真教創教教主王重陽的師弟，輩分自然是極高的。
束文正道：“恕我直言，三年之前襄陽一戰之時，那位老頑童前輩尚且出力相助。數月之前，我亦聽聞那位老前輩還在江北出現過。此人天性爛漫、鶴發童顏，據說武功絲毫不減當年，若說年齡，恐怕早已過了百歲期頤之年，如今花甲重開也說不準。”期頤之年乃是百歲之人，花甲重開便是一百二十歲。
忽必烈點了點頭，說道：“若非數十年前我與他有過一麵之緣，不然，無論如何我也不會相信的。看來武功到了一定境界，豈止是延年益壽。我還聽說江南人傑地靈、鍾靈毓秀，不知道束將軍可有聽說過三個甲子的高齡之人麽？”
“三個甲子。”這話張君寶聽在耳裏也是一驚。三個甲子便是一百八十歲，曠古未有，聞所未聞。張君寶也僅僅是聽李嵬名說起乾坤大法之時，才有此一念。“人生七十古來稀”，世人尚且沒有年紀過百的念頭，豈能有三個甲子之說？難道忽必烈也知曉昔年西夏國獻上的那部據說能增壽三個甲子的奇書？想來便是如此。忽必烈貴為蒙古的大汗，豈有不知之理？
束文正道：“天之涯，海之角。奇花異草數不勝數，奇聞異事不勝枚舉。古書上曾有彭祖年壽八百之說，這三個甲子麽，雖然我未曾親麵，但我也相信此為真。”
忽必烈又道：“能有如此高壽者，他的信仰一定高過最高的山峰。我從來都很敬佩有信仰的人。我聽說中原的少林寺乃是武林的泰鬥，少林寺的絕學也是天下武學之宗。所以，蒙古大軍不僅沒有侵犯少林寺分毫，而且還免了整個少林寺的賦稅。”
束文正道：“大汗所主持佛道辯論大會，天下皆知。佛道之爭，大汗不偏不黨，一視同仁。如此天下為公，甚得民心。”
忽必烈道：“今日乘著酒興，便多言了些，將軍不必放在心上。我也是在數月之前得到了一件事情，才有此一問。我是有心向南，可宋人將我拒之千裏啊。
束文正臉色立時慎重起來，暗忖：“有心向南”便是要南侵了，這終於要說到正事上了，一臉戚戚，卻不得不問道：“大汗可是要我領兵南伐？或是獻上破敵之良策？”
忽必烈哈哈大笑，說道：“你們漢人講究忠、信、禮、義，若是你才來江北之地避難，我就逼迫你領兵南下，那不是‘落井下石’了麽？到時候迫得將軍落下一個背信棄義的罵名，這豈是肝膽相照的朋友所能做的事情啊？所以，將軍盡管在這裏住著，我絕不逼迫將軍與江南手足兵戈相向。此後瀘州十五郡免稅三年，之後賦稅減半，並且免除兵役。瀘州百姓若有心歸宋者，絕不阻攔。”
束文正附身在地，幾度哽咽說道：“束文正替瀘州三十萬戶百姓謝過大汗。若大汗不問南征之事，那適才大漢口中的‘有心向南’，卻是指的何事？”
忽必烈道：“我蒙古一族從漠北而來，從來都是口口相傳、結繩記事。便是傳達軍令也都讓人編纂成歌謠，讓兵丁唱誦熟了再快馬加鞭傳達出去。你們漢人不僅有文字，還有詩詞歌賦，當真讓我傾心不已啊。我有心尋訪中原的儒士也編纂一套蒙古的文字，也好使我大蒙古國的威風流芳千古。無奈你們漢人都推推拖拖。無奈之下，我隻好請吐蕃的智者代勞了。”
這文字之事，束文正很是潛熟。蒙古國從漠北遷來趕走了金朝，便在江北之地定居。蒙汗互通有無，蒙古人熟說漢語，漢人也通曉幾句蒙語，這再正常不過了。不過蒙古雖有語言，文字卻極少，乃是延用的迴鶻舊文。蒙古國橫跨東西數千裏，各地語言文字盡不相同。亟待一種新的文字取代唱歌傳令的局麵。蒙古距漢地最近，頗受漢文化的影響，所以漢子就是首選。
可眼下蒙宋之間表麵上議和，看似相安無事，實際上背地裏都在摩拳擦掌，衝突不斷。蒙古的一些文書若使用迴鶻文字便表達不全，可若使用漢字更是有許多顧慮，因為北方漢人居多。所以蒙古就用吐蕃文字略加修改，作為漢字的標音之用。這種文字，便成為蒙古新字。
束文正久在邊陲，自然截獲過不少蒙古官員之間往來的文書，所以聽忽必烈這麽一說，才見怪不怪。