張君寶懶得理會丐幫的什麽義舉，看見小妖無恙便是大大放心下來。說道：“這地方古怪得勁，咱們得尋個空子跑出去。”
小妖卻還是一臉漠然，說道：“我不走，要走你自己走。”
張君寶道：“為什麽不走？沒想到那個白玉沙口是心非，一肚子壞水，落在他的手裏，指不定又要出什麽幺蛾子呢。”
小妖道：“你這個呆子，我來這裏的目的是做甚麽，難道你不知道麽？”
張君寶道：“對，對，我差點忘了，咱們要去蘇門山的。可是咱們身陷囹圄，那個丐幫幫主的武功高的很，咱們卻是如何才能逃走啊？”
小妖道：“為什麽要逃呢？他們要去蘇門山，咱們也要去蘇門山，坐在轎子裏麵讓他們抬上山去豈不是更好麽？而且白玉沙已經拿到了‘九白紋章’，卻並不著急殺我，因為就算他能進得去蘇門山，也不見得有把握能取得來金佛，所以他留著我還有用處。倒是你要小心了，他跟你非親非故，對他也沒有什麽用處，若不是他此刻還有求於丐幫，說不定早就殺了你呢。”
張君寶道：“我看那個丐幫的幫主不是壞人，不會由著白玉沙胡來的。”
小妖道：“他們行的是義舉，是大道。任何阻攔他們道路的人都得死。”
張君寶也不由得冷了三分，說道：“不問青紅皂白就要殺人，這算什麽義舉呢？況且他們連蘇門山是什麽樣子都不知道呢，怎麽就要集結大批丐幫弟子來犯呢？”
小妖道：“自顧正邪不兩立，魔教便是邪教的化身。那些所謂的正派人士見到魔教的人，根本就不需要原因，必先殺之而後快。這便是他們的‘大義’,若是有阻礙他們‘大義’的人,不管是親是故,一概不能容忍.”
張君寶道：“我師父也曾給我講起過魔教的種種壞處,難道蘇門山真的是魔教之所在麽？”
小妖道：“若是你也相信白玉沙的話麽？那麽也相信我是魔教的人麽？”
張君寶搖了搖頭，說道：“我自然是不相信他的話，不過他既然能說動丐幫大舉來犯，必定有一定的證據說辭。”
小妖道：“丐幫的事情我懶得理會，丐幫的人聽信讒言，折在蘇門山那是活該。隻要你相信我就行，其他的便不管了。不過，白玉沙說蘇門山是魔教的所在倒也不是空穴來風。”
張君寶道：“都說魔教銷聲匿跡幾十年了，難道現在還真的有魔教存在麽？”
小妖道：“我也隻是聽說，不能斷言。魔教在數百年裏麵經曆過無數次大起大落，從未被真正地鏟除。你也聽我娘說過，三十年前，西夏國主秘密指使九祆堂，傾盡舉國財富曆時十數年訪遍海內外的高人編纂成的《乾坤大法》，可以說是一部曠古絕今的奇書。魔教一向是死而不僵，總想鹹魚翻身。然而前幾次大的正邪戰役中，魔教均自受了重創。也不知道魔教從哪裏得來的消息，也知道了《乾坤大法》，便想竊取這本奇書。”
張君寶道：“那本奇書不是分成了上下卷，秘密送入蒙古大汗的金帳了麽？難道魔教的人也有膽子去蒙古大汗的金帳去竊書不成？”
小妖道：“蒙古本就沒有文字，成吉思汗也不通曉漢語，他自然是不看書的。那部奇書開始是送到了成吉思汗的金帳，後來便理所當然地移到了別的地方。”
張君寶道：“莫非是蘇門山？”
小妖道：“這你倒是猜得到了。”
張君寶道：“這世上沒有比蘇門山更邪門的地方了，單單是這八百裏的獵場便是亙古未有。況且，你娘不是都已經告訴咱們了麽？拿到了‘九白紋章’就到蘇門山來，才能開啟金佛的秘密。”
小妖一笑，說道：“你呀，就是忒實在了些。既然這蘇門山四周都是蒙古的獵場，那又怎麽會是魔教的地盤呢？”
張君寶道：“白玉沙說是魔教的人勾結蒙古大軍，要來侵犯大宋。魔教便是蒙古大軍的先鋒。”
小妖道：“這話也僅是能騙一下丐幫的蠢蛋。魔教有‘二宗’和‘三際’之說，更有‘尊王攘夷’之旨。據聞當年金朝南下，第一個知道消息通風報信的便是魔教的人。魔教跟中原各大門派的分歧在於‘尊王’，而不在於‘攘夷’。所以，勾結蒙古來犯宋朝的肯定不是魔教的人。”
張君寶知道，尊王攘夷一說源自春秋時期，本意為“尊勤君王，攘斥外夷”，是說“尊崇周王室，諸侯不兼並，侵奪外夷地”。 齊桓公借助周天子的權威來震懾和威服諸侯，並幫助天子樹立威望打擊不臣服的四夷。魔教的人本是跟中原的各大門派一起“攘夷”的，但是尊的卻不是趙家的天下。
張君寶道：“‘尊王攘夷’，這話也不無可信。魔教雖然源自波斯，卻早就被漢化，魔教的人大都是漢人。漢人自然不願意被蠻夷的外族入侵也在情理之中。卻不知那‘二宗’和‘三際’指的是什麽？”
小妖道：“魔教之所以被稱之為為魔教，就是因為他們的執念太深。執念便是信仰，也就是說他們一旦認定了的東西，就是絕不會改變的。‘二宗’指的是光明和黑暗，‘三際’指的是過去、現在和未來。是魔教所信奉的東西。”
張君寶大驚，說道：“白玉沙原是完顏一族，是金朝的後人。若是蒙宋起了兵戈，他們殘金豈不是從中坐收漁翁之利了麽？”
小妖道：“你也太低估蒙古了，眼下大宋乃是快要落山的太陽，岌岌可危。蒙古卻是步步向上的朝陽。就算蒙宋再起兵戈，也必將是一場風卷殘雲的戰爭，他們完顏家也未必會得到什麽好處。”
張君寶見小妖說宋朝是快要落山的太陽，心裏很是不快，說道：“你雖然不是宋人，卻也是漢人，怎麽盼著宋朝輸給蒙古呢？”
小妖道：“不是我盼著，是事實。咱們去邢州府的一路上也見到了不少蒙古的兵，他們隊伍整齊，軍紀嚴明，若有行動必定是陣馬風檣，銳不可當。但是宋朝的兵呢，連抗蒙的大將都不能自保，那些個小兵豈不是人人自危麽？”
張君寶聽了這些話雖然很是別扭，卻也反駁不得。因為向靈瑤的父親向士璧就是個例子。張君寶又問：“如果蒙宋之間再起兵戈，你是盼著蒙古贏呢還是盼著宋朝贏呢？”
小妖道：“他們之間輸贏與我何幹？不過既然你這般問，我便想上一想。我爹爹雖然是漢人，卻是蒙古的大官，我娘親雖然不是宋人，卻是跟蒙古有深仇大恨。所以從我記事其我爹爹和娘親就極少在一起，也沒有談論過國家大事。我猜想我爹爹盼著蒙古贏，我娘親盼著宋朝贏吧。我倒是無所謂，不過看著你這麽希望宋朝能贏，那麽我也盼著宋朝能贏了。”
小妖卻還是一臉漠然，說道：“我不走，要走你自己走。”
張君寶道：“為什麽不走？沒想到那個白玉沙口是心非，一肚子壞水，落在他的手裏，指不定又要出什麽幺蛾子呢。”
小妖道：“你這個呆子，我來這裏的目的是做甚麽，難道你不知道麽？”
張君寶道：“對，對，我差點忘了，咱們要去蘇門山的。可是咱們身陷囹圄，那個丐幫幫主的武功高的很，咱們卻是如何才能逃走啊？”
小妖道：“為什麽要逃呢？他們要去蘇門山，咱們也要去蘇門山，坐在轎子裏麵讓他們抬上山去豈不是更好麽？而且白玉沙已經拿到了‘九白紋章’，卻並不著急殺我，因為就算他能進得去蘇門山，也不見得有把握能取得來金佛，所以他留著我還有用處。倒是你要小心了，他跟你非親非故，對他也沒有什麽用處，若不是他此刻還有求於丐幫，說不定早就殺了你呢。”
張君寶道：“我看那個丐幫的幫主不是壞人，不會由著白玉沙胡來的。”
小妖道：“他們行的是義舉，是大道。任何阻攔他們道路的人都得死。”
張君寶也不由得冷了三分，說道：“不問青紅皂白就要殺人，這算什麽義舉呢？況且他們連蘇門山是什麽樣子都不知道呢，怎麽就要集結大批丐幫弟子來犯呢？”
小妖道：“自顧正邪不兩立，魔教便是邪教的化身。那些所謂的正派人士見到魔教的人，根本就不需要原因，必先殺之而後快。這便是他們的‘大義’,若是有阻礙他們‘大義’的人,不管是親是故,一概不能容忍.”
張君寶道：“我師父也曾給我講起過魔教的種種壞處,難道蘇門山真的是魔教之所在麽？”
小妖道：“若是你也相信白玉沙的話麽？那麽也相信我是魔教的人麽？”
張君寶搖了搖頭，說道：“我自然是不相信他的話，不過他既然能說動丐幫大舉來犯，必定有一定的證據說辭。”
小妖道：“丐幫的事情我懶得理會，丐幫的人聽信讒言，折在蘇門山那是活該。隻要你相信我就行，其他的便不管了。不過，白玉沙說蘇門山是魔教的所在倒也不是空穴來風。”
張君寶道：“都說魔教銷聲匿跡幾十年了，難道現在還真的有魔教存在麽？”
小妖道：“我也隻是聽說，不能斷言。魔教在數百年裏麵經曆過無數次大起大落，從未被真正地鏟除。你也聽我娘說過，三十年前，西夏國主秘密指使九祆堂，傾盡舉國財富曆時十數年訪遍海內外的高人編纂成的《乾坤大法》，可以說是一部曠古絕今的奇書。魔教一向是死而不僵，總想鹹魚翻身。然而前幾次大的正邪戰役中，魔教均自受了重創。也不知道魔教從哪裏得來的消息，也知道了《乾坤大法》，便想竊取這本奇書。”
張君寶道：“那本奇書不是分成了上下卷，秘密送入蒙古大汗的金帳了麽？難道魔教的人也有膽子去蒙古大汗的金帳去竊書不成？”
小妖道：“蒙古本就沒有文字，成吉思汗也不通曉漢語，他自然是不看書的。那部奇書開始是送到了成吉思汗的金帳，後來便理所當然地移到了別的地方。”
張君寶道：“莫非是蘇門山？”
小妖道：“這你倒是猜得到了。”
張君寶道：“這世上沒有比蘇門山更邪門的地方了，單單是這八百裏的獵場便是亙古未有。況且，你娘不是都已經告訴咱們了麽？拿到了‘九白紋章’就到蘇門山來，才能開啟金佛的秘密。”
小妖一笑，說道：“你呀，就是忒實在了些。既然這蘇門山四周都是蒙古的獵場，那又怎麽會是魔教的地盤呢？”
張君寶道：“白玉沙說是魔教的人勾結蒙古大軍，要來侵犯大宋。魔教便是蒙古大軍的先鋒。”
小妖道：“這話也僅是能騙一下丐幫的蠢蛋。魔教有‘二宗’和‘三際’之說，更有‘尊王攘夷’之旨。據聞當年金朝南下，第一個知道消息通風報信的便是魔教的人。魔教跟中原各大門派的分歧在於‘尊王’，而不在於‘攘夷’。所以，勾結蒙古來犯宋朝的肯定不是魔教的人。”
張君寶知道，尊王攘夷一說源自春秋時期，本意為“尊勤君王，攘斥外夷”，是說“尊崇周王室，諸侯不兼並，侵奪外夷地”。 齊桓公借助周天子的權威來震懾和威服諸侯，並幫助天子樹立威望打擊不臣服的四夷。魔教的人本是跟中原的各大門派一起“攘夷”的，但是尊的卻不是趙家的天下。
張君寶道：“‘尊王攘夷’，這話也不無可信。魔教雖然源自波斯，卻早就被漢化，魔教的人大都是漢人。漢人自然不願意被蠻夷的外族入侵也在情理之中。卻不知那‘二宗’和‘三際’指的是什麽？”
小妖道：“魔教之所以被稱之為為魔教，就是因為他們的執念太深。執念便是信仰，也就是說他們一旦認定了的東西，就是絕不會改變的。‘二宗’指的是光明和黑暗，‘三際’指的是過去、現在和未來。是魔教所信奉的東西。”
張君寶大驚，說道：“白玉沙原是完顏一族，是金朝的後人。若是蒙宋起了兵戈，他們殘金豈不是從中坐收漁翁之利了麽？”
小妖道：“你也太低估蒙古了，眼下大宋乃是快要落山的太陽，岌岌可危。蒙古卻是步步向上的朝陽。就算蒙宋再起兵戈，也必將是一場風卷殘雲的戰爭，他們完顏家也未必會得到什麽好處。”
張君寶見小妖說宋朝是快要落山的太陽，心裏很是不快，說道：“你雖然不是宋人，卻也是漢人，怎麽盼著宋朝輸給蒙古呢？”
小妖道：“不是我盼著，是事實。咱們去邢州府的一路上也見到了不少蒙古的兵，他們隊伍整齊，軍紀嚴明，若有行動必定是陣馬風檣，銳不可當。但是宋朝的兵呢，連抗蒙的大將都不能自保，那些個小兵豈不是人人自危麽？”
張君寶聽了這些話雖然很是別扭，卻也反駁不得。因為向靈瑤的父親向士璧就是個例子。張君寶又問：“如果蒙宋之間再起兵戈，你是盼著蒙古贏呢還是盼著宋朝贏呢？”
小妖道：“他們之間輸贏與我何幹？不過既然你這般問，我便想上一想。我爹爹雖然是漢人，卻是蒙古的大官，我娘親雖然不是宋人，卻是跟蒙古有深仇大恨。所以從我記事其我爹爹和娘親就極少在一起，也沒有談論過國家大事。我猜想我爹爹盼著蒙古贏，我娘親盼著宋朝贏吧。我倒是無所謂，不過看著你這麽希望宋朝能贏，那麽我也盼著宋朝能贏了。”