第五十四章佛門偈語
常言道：種瓜得瓜，種豆得豆。結善緣，得善果，此是古訓，世人皆應牢記在心。
湯予受歹人栽贓嫁禍，親赴少林欲澄清老僧玄通在大慈恩寺遇害一事。偏巧遇到少林寺遭逢驚天變故，湯予臨危不懼，仗義援手，救少林於危難，又千裏迢迢護送佛寶趕至白馬寺。他做事從不求迴報，不想竟被釋道大師施展神功絕學打通任督二脈。湯予自六歲隨虯髯客學習武藝，雖每日勤加修煉，苦曆寒暑，又屢獲奇遇，不過終是跟李承繼、王者仁等尚餘差距。直到今日忽的突飛猛進，脫胎換骨，才可說得上登堂入室，真正躋身頂尖高手之列。這怎能不叫湯予欣喜若狂？
湯予春風滿麵出了白馬寺，隻覺神清氣爽，耳聰目明，身體裏仿佛有使不完的力氣。他心情大好，也不分東南西北一路奔去，徑直走了四五十裏路方才停腳。大喜之事豈可無酒助興？湯予生性好酒，此刻心花怒放更要痛飲一番。神都洛陽乃天下最最繁華之處，城外鄉鎮密布，店鋪如星。湯予尋了一間客棧住下，又給了店小二些許銀兩，命店小二速備酒菜。店小二得了銀錢不用湯予催促，不多時雞鴨魚肉流水般送入湯予的房間。湯予食腸大動，風卷殘雲吃將起來。他酒量甚豪，又加今日興致高昂，多飲了許多，喝了五壇烈酒仍不住讓店小二添酒。那小二哪裏見過這樣的酒客，嚇得張口結舌，目瞪口呆。湯予一直喝到深夜，這才大醉一場，合衣而眠。待到酒醒時，已是第二日晌午，日上三竿。湯予結了店錢，收拾行裝，向店小二問清方向，便趕往東山寺。
東山寺坐落於山南東道蘄州黃梅馮茂山，因馮茂山亦稱東山，因而得名東山寺。東山寺建寺不過數十年的光景，卻天下馳名，無人不知，此皆仗一人之功，即是弘忍大師。弘忍俗家姓周，自幼家貧如洗，七歲時剃發為僧，拜入禪宗四祖道信門下，日間從事勞作，夜間靜坐習禪。道信常以禪宗頓漸宗旨考驗他，弘忍觸事解悟，深得道信之心，盡得道信真傳。永徽三年道信把衣缽傳於弘忍，弘忍繼任雙峰山法席，領眾修行。唐高宗李治聞其名曾兩次遣使請他到京城講經布道，都被弘忍婉拒。其後弘忍於雙峰山東的馮茂山另建道場，取名東山寺。
禪宗自達摩祖師以來，俱用《楞伽經》印心，至四祖道信增加了一行三昧的修持方法。而弘忍不僅繼承了禪宗傳統，又常以《金剛經》自省，可說得上為禪宗修行打開了一片新的天地。弘忍不但修為出眾，人品更是賢良，凡事親曆親為，自行勞動，沒有半點住持的架子。其常言：一日不作，一日不食。搬柴運水，洗衣燒飯，每日不綴，深得門人愛戴。後弘忍聲名日隆，拜師參學之人絡繹不絕，東山寺入籍弟子達千人之眾，其中以七人最是有名。這七人乃是神秀、智冼、惠藏、玄約、法如、義方、智德。此七人不光研習佛法，每個人兼有一身出神入化的本領，所以江湖人稱“東山七傑”。
湯予下南陽，經襄樊，過鄂州，行了兩月方到黃梅。此番並無瑣事縈懷，湯予難得自在悠閑，竹杖芒鞋，安步當車，遊山樂水，好不快活。
黃梅古稱尋陽，武德八年廢州立縣得名黃梅，自此再無更改。黃梅物華天寶，人傑地靈，十字挑花聞名遐邇。那東山寺居於黃梅縣東，湯予同人問清所在，直往東走。一路上行人絡繹不絕，皆是去東山寺進香還願的信徒。湯予也不著急，混跡其中，約莫走了十二三裏，一座寺院印入眼簾。這寺院雖不及少林、白馬、宏偉壯闊，但香火之盛卻有過之無不及。便見寺門外熱鬧非凡宛如集市，售賣佛像、香燭、年畫的貨攤一眼望不到頭，叫賣聲此起彼伏，各色人等接踵摩肩。
湯予遠遠看見東山寺的匾額，精神為之一振，昂首闊步進了廟門。寺中景象與寺外又有不同，大大小小的香爐遍插許願者的香燭，煙氣繚繞，連空氣中都充滿了嗆人的香味，每尊佛像前跪滿了祈求神明保佑平安的善男信女，這些人不分老幼貴賤俱是滿麵虔誠，雙手合十，嘴裏念念有詞，磕頭仿佛搗蒜。湯予瞧在眼裏有些好笑，暗道：此刻這般恭敬，卻不知暗地裏做了多少見不得人的勾當，須知求佛不如求己，行善才能心安。
湯予在寺中四下遊覽，興致盎然，忽見不遠處的一堵廟牆前圍滿了人。眾人指指點點，議論紛紛，還有人不住發出讚歎之聲。湯予不明發生何事，湊到近前詢問方知，原來這廟牆是寺中張貼榜文之處，七日前弘忍大師令寺中僧侶做偈語張貼於此，今日乃是最後一日。偈語是佛經中的唱頌之詞，多為佛祖度人的典故或是僧侶修行時的感悟心得。湯予甚是好奇來至牆邊，紅色的牆壁上貼著數張白紙，紙上各寫著不同的偈語，他從左至右一張張仔細品讀。湯予武藝雖高卻無甚才學，那眾僧應弘忍之命都想在其麵前顯露一番，故而賣弄文采，筆走龍蛇，再者湯予對佛學一竅不通，隻覺其中的禪語機鋒晦澀難懂，直看了半晌也未瞧出各中優劣。
人群漸漸散去，湯予走到最後一張偈語前，就看紙上赫然署著神秀的名字。湯予一驚，他在靈應峰曾同神秀打過交道知其功力絕頂，心中對神秀很是敬重，此時此地竟見還有神秀所寫的偈語，自然十分關注。那張白紙顏色雪白，沒有半點褶皺汙漬，紙上墨跡半幹未幹，顯是才貼上不久。湯予定睛細瞧，一字字念道：“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
湯予盡管不明佛學佛理，可讀畢也覺此偈語雖精悍短小，但哲理深刻，意韻悠長。他忍不住又輕聲讀了數遍，更覺字字珠璣，迴味無窮，不禁高聲讚道：“好！真是好！”
話音剛落，身側有人歎道：“好則好矣，了則未了。”
湯予聞言一愣，尋聲望去，見一人邊說邊搖頭歎息。這人年齡同湯予相仿，個子不高，瘦骨嶙峋，一身仆役的裝扮，袖口褲角打著補丁，圓臉、橫眉、直鼻、正口，雖然麵現菜色，但雙睛炯炯有神，氣質不俗。
湯予問道：“你說什麽？”
這人又說道：“好則好矣，了則未了。”
神秀的武藝湯予早已有所見識，今日又看到其所寫的偈語，心中更是欽佩，現聽此人之言，湯予不免氣道：“這偈語是神秀上師所書，你一個雜役又懂得什麽！”
這人冷笑一聲，說道：“上師如何？雜役又如何？人有高低貴賤之分，難道連佛性也有貴賤之分？”
湯予臉上一紅，他平日從不以衣取人，不想脫口而出傷人之語，心下謙然，說道：“無心之言，兄台勿怪。我雖是化外之人，可也覺神秀上師所寫的偈語，玄妙莫測，隱含深意。但為何兄台卻不以為然？”
這人正色說道：“在下絕無輕慢之意！隻是神秀上師所作偈語沒見本性，隻到門口，未入門內。如此見解，憑無上菩提，了不可得。”
聽這仆役寥寥數語，湯予知他絕非凡夫俗子，說道：“兄台高論，願聞兄台見解。”
仆役說道：“道須通流，何以卻滯？心不住法，道即通流。心若住法，名為自縛。”仆役頓了頓，接著說道：“菩提是樹，名鏡曰台，時時拂拭，已著痕跡。”
湯予驚訝更甚，惶聲說道：“人不可貌相，海水不可鬥量。想不到此地竟有先生這般的異人。既然先生於佛法如此精通，不如也寫一首偈語以供世人瞻仰。”
仆役連聲苦笑，說道：“在下隻是東山寺裏一名舂米劈柴的雜役，哪裏有資格……。”
“此言差矣！”湯予打斷話頭，說道：“方才先生還說佛性無貴賤之分，怎麽現在反倒畏首畏尾起來？弘忍大師有言，凡寺中之人皆可作偈語，先生恰在寺中做工，有何不可？隻管寫來，無須太多顧慮。”
仆役眼中精光一閃，說道：“隻是我無筆無紙，如何作得？”
“這有何難。”湯予笑道：“我去去就迴，先生稍候片刻。”湯予說完自懷裏摸出幾枚通寶緊跑幾步出了廟門，從寺外攤販處買來紙筆，返身折迴交於仆役手上。
仆役接過紙筆卻不書寫，呆呆的看著湯予。湯予問道：“紙筆備好，先生因何發愣？”
仆役又是一聲苦笑，說道：“在下目不識丁，如何寫得？”
“什麽？”湯予奇道：“你居然不識字？”
仆役點點頭。湯予有些生氣，皺眉道：“不識字怎能看得懂經文，解得了義理？”
仆役朗聲說道：“佛性之理，非關文字可解，不識得文字何怪？”
湯予一時語噎。仆役思量半晌，說道：“煩勞施主替我代筆如何。”仆役說罷又把紙筆交還給湯予。
湯予接過紙筆，滿麵狐疑。
仆役來迴踱了幾步，垂首說道：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”
常言道：種瓜得瓜，種豆得豆。結善緣，得善果，此是古訓，世人皆應牢記在心。
湯予受歹人栽贓嫁禍，親赴少林欲澄清老僧玄通在大慈恩寺遇害一事。偏巧遇到少林寺遭逢驚天變故，湯予臨危不懼，仗義援手，救少林於危難，又千裏迢迢護送佛寶趕至白馬寺。他做事從不求迴報，不想竟被釋道大師施展神功絕學打通任督二脈。湯予自六歲隨虯髯客學習武藝，雖每日勤加修煉，苦曆寒暑，又屢獲奇遇，不過終是跟李承繼、王者仁等尚餘差距。直到今日忽的突飛猛進，脫胎換骨，才可說得上登堂入室，真正躋身頂尖高手之列。這怎能不叫湯予欣喜若狂？
湯予春風滿麵出了白馬寺，隻覺神清氣爽，耳聰目明，身體裏仿佛有使不完的力氣。他心情大好，也不分東南西北一路奔去，徑直走了四五十裏路方才停腳。大喜之事豈可無酒助興？湯予生性好酒，此刻心花怒放更要痛飲一番。神都洛陽乃天下最最繁華之處，城外鄉鎮密布，店鋪如星。湯予尋了一間客棧住下，又給了店小二些許銀兩，命店小二速備酒菜。店小二得了銀錢不用湯予催促，不多時雞鴨魚肉流水般送入湯予的房間。湯予食腸大動，風卷殘雲吃將起來。他酒量甚豪，又加今日興致高昂，多飲了許多，喝了五壇烈酒仍不住讓店小二添酒。那小二哪裏見過這樣的酒客，嚇得張口結舌，目瞪口呆。湯予一直喝到深夜，這才大醉一場，合衣而眠。待到酒醒時，已是第二日晌午，日上三竿。湯予結了店錢，收拾行裝，向店小二問清方向，便趕往東山寺。
東山寺坐落於山南東道蘄州黃梅馮茂山，因馮茂山亦稱東山，因而得名東山寺。東山寺建寺不過數十年的光景，卻天下馳名，無人不知，此皆仗一人之功，即是弘忍大師。弘忍俗家姓周，自幼家貧如洗，七歲時剃發為僧，拜入禪宗四祖道信門下，日間從事勞作，夜間靜坐習禪。道信常以禪宗頓漸宗旨考驗他，弘忍觸事解悟，深得道信之心，盡得道信真傳。永徽三年道信把衣缽傳於弘忍，弘忍繼任雙峰山法席，領眾修行。唐高宗李治聞其名曾兩次遣使請他到京城講經布道，都被弘忍婉拒。其後弘忍於雙峰山東的馮茂山另建道場，取名東山寺。
禪宗自達摩祖師以來，俱用《楞伽經》印心，至四祖道信增加了一行三昧的修持方法。而弘忍不僅繼承了禪宗傳統，又常以《金剛經》自省，可說得上為禪宗修行打開了一片新的天地。弘忍不但修為出眾，人品更是賢良，凡事親曆親為，自行勞動，沒有半點住持的架子。其常言：一日不作，一日不食。搬柴運水，洗衣燒飯，每日不綴，深得門人愛戴。後弘忍聲名日隆，拜師參學之人絡繹不絕，東山寺入籍弟子達千人之眾，其中以七人最是有名。這七人乃是神秀、智冼、惠藏、玄約、法如、義方、智德。此七人不光研習佛法，每個人兼有一身出神入化的本領，所以江湖人稱“東山七傑”。
湯予下南陽，經襄樊，過鄂州，行了兩月方到黃梅。此番並無瑣事縈懷，湯予難得自在悠閑，竹杖芒鞋，安步當車，遊山樂水，好不快活。
黃梅古稱尋陽，武德八年廢州立縣得名黃梅，自此再無更改。黃梅物華天寶，人傑地靈，十字挑花聞名遐邇。那東山寺居於黃梅縣東，湯予同人問清所在，直往東走。一路上行人絡繹不絕，皆是去東山寺進香還願的信徒。湯予也不著急，混跡其中，約莫走了十二三裏，一座寺院印入眼簾。這寺院雖不及少林、白馬、宏偉壯闊，但香火之盛卻有過之無不及。便見寺門外熱鬧非凡宛如集市，售賣佛像、香燭、年畫的貨攤一眼望不到頭，叫賣聲此起彼伏，各色人等接踵摩肩。
湯予遠遠看見東山寺的匾額，精神為之一振，昂首闊步進了廟門。寺中景象與寺外又有不同，大大小小的香爐遍插許願者的香燭，煙氣繚繞，連空氣中都充滿了嗆人的香味，每尊佛像前跪滿了祈求神明保佑平安的善男信女，這些人不分老幼貴賤俱是滿麵虔誠，雙手合十，嘴裏念念有詞，磕頭仿佛搗蒜。湯予瞧在眼裏有些好笑，暗道：此刻這般恭敬，卻不知暗地裏做了多少見不得人的勾當，須知求佛不如求己，行善才能心安。
湯予在寺中四下遊覽，興致盎然，忽見不遠處的一堵廟牆前圍滿了人。眾人指指點點，議論紛紛，還有人不住發出讚歎之聲。湯予不明發生何事，湊到近前詢問方知，原來這廟牆是寺中張貼榜文之處，七日前弘忍大師令寺中僧侶做偈語張貼於此，今日乃是最後一日。偈語是佛經中的唱頌之詞，多為佛祖度人的典故或是僧侶修行時的感悟心得。湯予甚是好奇來至牆邊，紅色的牆壁上貼著數張白紙，紙上各寫著不同的偈語，他從左至右一張張仔細品讀。湯予武藝雖高卻無甚才學，那眾僧應弘忍之命都想在其麵前顯露一番，故而賣弄文采，筆走龍蛇，再者湯予對佛學一竅不通，隻覺其中的禪語機鋒晦澀難懂，直看了半晌也未瞧出各中優劣。
人群漸漸散去，湯予走到最後一張偈語前，就看紙上赫然署著神秀的名字。湯予一驚，他在靈應峰曾同神秀打過交道知其功力絕頂，心中對神秀很是敬重，此時此地竟見還有神秀所寫的偈語，自然十分關注。那張白紙顏色雪白，沒有半點褶皺汙漬，紙上墨跡半幹未幹，顯是才貼上不久。湯予定睛細瞧，一字字念道：“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
湯予盡管不明佛學佛理，可讀畢也覺此偈語雖精悍短小，但哲理深刻，意韻悠長。他忍不住又輕聲讀了數遍，更覺字字珠璣，迴味無窮，不禁高聲讚道：“好！真是好！”
話音剛落，身側有人歎道：“好則好矣，了則未了。”
湯予聞言一愣，尋聲望去，見一人邊說邊搖頭歎息。這人年齡同湯予相仿，個子不高，瘦骨嶙峋，一身仆役的裝扮，袖口褲角打著補丁，圓臉、橫眉、直鼻、正口，雖然麵現菜色，但雙睛炯炯有神，氣質不俗。
湯予問道：“你說什麽？”
這人又說道：“好則好矣，了則未了。”
神秀的武藝湯予早已有所見識，今日又看到其所寫的偈語，心中更是欽佩，現聽此人之言，湯予不免氣道：“這偈語是神秀上師所書，你一個雜役又懂得什麽！”
這人冷笑一聲，說道：“上師如何？雜役又如何？人有高低貴賤之分，難道連佛性也有貴賤之分？”
湯予臉上一紅，他平日從不以衣取人，不想脫口而出傷人之語，心下謙然，說道：“無心之言，兄台勿怪。我雖是化外之人，可也覺神秀上師所寫的偈語，玄妙莫測，隱含深意。但為何兄台卻不以為然？”
這人正色說道：“在下絕無輕慢之意！隻是神秀上師所作偈語沒見本性，隻到門口，未入門內。如此見解，憑無上菩提，了不可得。”
聽這仆役寥寥數語，湯予知他絕非凡夫俗子，說道：“兄台高論，願聞兄台見解。”
仆役說道：“道須通流，何以卻滯？心不住法，道即通流。心若住法，名為自縛。”仆役頓了頓，接著說道：“菩提是樹，名鏡曰台，時時拂拭，已著痕跡。”
湯予驚訝更甚，惶聲說道：“人不可貌相，海水不可鬥量。想不到此地竟有先生這般的異人。既然先生於佛法如此精通，不如也寫一首偈語以供世人瞻仰。”
仆役連聲苦笑，說道：“在下隻是東山寺裏一名舂米劈柴的雜役，哪裏有資格……。”
“此言差矣！”湯予打斷話頭，說道：“方才先生還說佛性無貴賤之分，怎麽現在反倒畏首畏尾起來？弘忍大師有言，凡寺中之人皆可作偈語，先生恰在寺中做工，有何不可？隻管寫來，無須太多顧慮。”
仆役眼中精光一閃，說道：“隻是我無筆無紙，如何作得？”
“這有何難。”湯予笑道：“我去去就迴，先生稍候片刻。”湯予說完自懷裏摸出幾枚通寶緊跑幾步出了廟門，從寺外攤販處買來紙筆，返身折迴交於仆役手上。
仆役接過紙筆卻不書寫，呆呆的看著湯予。湯予問道：“紙筆備好，先生因何發愣？”
仆役又是一聲苦笑，說道：“在下目不識丁，如何寫得？”
“什麽？”湯予奇道：“你居然不識字？”
仆役點點頭。湯予有些生氣，皺眉道：“不識字怎能看得懂經文，解得了義理？”
仆役朗聲說道：“佛性之理，非關文字可解，不識得文字何怪？”
湯予一時語噎。仆役思量半晌，說道：“煩勞施主替我代筆如何。”仆役說罷又把紙筆交還給湯予。
湯予接過紙筆，滿麵狐疑。
仆役來迴踱了幾步，垂首說道：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”