這說到這個匈奴單於於夫羅，在漢末也是一個很奇葩的存在。中平四年(公元187)，前任中山太守張純反叛，接著率領烏桓人丘力居入侵邊郡。漢靈帝下詔書征調南匈奴的兵力，調給幽州牧劉虞率領，用來攻打張純。當時的匈奴單於羌渠派他的兒子、左賢王於夫羅率騎兵前往幽州。但這個於夫羅抵達幽州之後，寸功未立，烏桓首領丘力居、反賊張純就被何鹹與公孫瓚的聯軍剿滅。
沒想到，匈奴國內因此發生了巨變。匈奴貴族們擔心單於羌渠沒完沒了的發兵，於是聯合了十多萬人，豎旗造反，殺死了單於羌渠。
左賢王於夫羅幽州得知自己的父王被害的消息，當即宣布繼任單於之位，同時快馬加鞭趕往匈奴國內。但是匈奴國內參與政變的貴族們害怕於夫羅即位之後會展開報複行動，就另立了一位單於叫做須卜骨。須卜骨即位之後，第一件事情就是糾集人馬，和效忠於夫羅的軍隊在草原之上大戰了一場。於夫羅戰敗，隻好帶著殘餘的數千匈奴騎兵重新迴到幽州。他通過劉虞向漢朝皇帝申訴求助，想要借助漢朝的力量奪迴單於之位。
這一來一去，時間已經來到了中平六年（公元189年）。此刻的大漢帝都洛陽也是風雲湧動，變幻莫測。漢靈帝駕崩，宦官、外戚、黨人、帝黨各方勢力相互爭鬥，大漢朝廷連自己冶下的事情都照料不過來了，哪裏有這個精力和功夫管你匈奴的破事？於是，於夫羅借兵這件事情如同石沉大海一般擱置了起來，再無人問津。於夫羅這個名義上的匈奴正統單於，也就流亡在了大漢的幽州薊縣。於夫羅麾下的騎兵數量不多，也就八千之數。但一個個皆為匈奴的精銳戰士，戰鬥力很強。劉虞有這些匈奴騎兵撐場麵，公孫瓚才不敢撕破臉皮。
而在並州，上黨郡守張揚聯合河內郡守王匡，為維護郡內的治安，與郭太、楊奉、韓暹、胡才、李樂等黃巾餘黨為首的“白波賊”戰得熱鬧。
天下紛紛擾擾，荊州七郡卻因為何鹹的強勢維護，百姓安居樂業。
初平二年（公元191年）正月，南陽宛城迎來了一件大喜慶的事情。年滿二十歲的衛將軍、荊州牧何鹹即將迎娶荊州大儒黃彥承之女黃月英！衛將軍文武雙全，黃家小娘子知書達理，才貌無雙，乃是天造地設的良配。宛城的百姓聽聞何鹹娶親，紛紛拿來自家的一些雞蛋、菜、粗布等物前來賀喜。
何鹹早就吩咐管家，百姓送來的東西一概不能收，並且在何家堡門口設下三天的流水席，但凡來道喜的百姓們都能吃上一頓喜酒，領一個九文錢的紅包迴家，象征天長地久。何鹹將這個宛城的百姓當作自己的家人這一舉動，使得何鹹在宛城、在南陽、在荊州百姓心目中的形象更加偉岸和高大。
整個何家堡如今都張燈結彩，哪哪都貼滿了紅色的喜字。迎親的隊伍一早出發前往宛城黃府，直到下午才將黃月英接到何家堡。
何家堡的這場婚事搞得轟轟烈烈，熱熱鬧鬧，但是真正能夠見證兩位新人的貴客並不算多。叔叔何苗、姑姑何瑩作為何鹹的家長出席，黃彥承和蔡媛作為女方的家長出席，主婚人是何鹹的師父，也算是黃月英的半個師尊，水鏡先生司馬徽！
蔡瑁、蒯良、向朗、黃祖、趙範等人因為郡內剛剛穩定下來，脫不開身，故而隻是遣人送來了貴重的賀禮。但是何鹹麾下的重要謀士將領全部齊聚一堂，這是何鹹的大婚，也是南陽軍新老核心力量的碰頭會。
文有長史郭嘉，從事中郎程昱，南郡郡守徐庶，南陽郡守李嚴等；武有越騎校尉趙雲，屯騎校尉張遼，射聲校尉文聘，長水校尉魏延，步兵校尉高順，錦帆校尉甘寧，荊南校尉文祥、荊北校尉魏和，南陽郡尉李風，南陽司馬王笑笑等人文臣武將，人才濟濟。
漢時拜堂成親時候的主要分六個部分，叫六儀。分別為：告上、接妻、拜堂、行家禮、告四方、聽禮。
第一儀：告上。
以堂為北，堂前為南，堂左為東，堂右為西。堂西北位設香案。禮儀師立西位。父母坐北中位。新郎拜父母，告娶妻。父教子。新郎至香案。執事點香，新郎執，對天地祖行再拜之禮，上香。來賓鼓掌。
第二儀：接妻。
妻與妻父母坐西位，麵東。夫至，拜，請妻。母教女。夫再拜，父母執女手授夫。夫執女手至堂中。來賓鼓掌。
第三儀：拜堂。夫妻立堂中，麵南，夫左妻右。對天地拜，再拜，跪，叩首，起。轉身，麵北，雙方父母受禮。拜，再拜，跪，叩首，起。轉身，夫就東位，妻就西位，相向立。夫妻跪，對拜，再拜，叩首，起。禮儀師同時講禮義。來賓鼓掌。
第四儀：行家禮。
雙方父母坐北堂中。夫妻北麵，前行至兩家父母。夫對嶽父母一一稱唿（也就是改口稱父母），行再拜禮。嶽父母迴稱，還一拜禮。嶽父執婿雙手。妻對公婆一一稱唿（也就是改口稱父母），行再拜禮。公婆迴稱，還一拜禮。婆執媳雙手。來賓鼓掌祝賀。
第五儀：告四方。夫妻對四方行一拜之禮。來賓鼓掌祝賀。
第六儀：聽禮。
禮儀師告知：第六個禮“房中禮”在房中行，表示互敬和神聖，由妻主禮。
禮儀師告知：以後妻主家禮，行年節祭祀，主持對長輩行禮。
禮儀師告知：行家禮，立家規，是家族興旺之本。
來賓鼓掌祝賀。
新婚大禮成。
兩千年後中國傳統婚禮的議程，基本上延續了大漢的久禮。隻不過，相對而言，大漢的婚禮顯得更為莊重一些，少一些聒噪的音樂，多一份神聖的肅穆感。何鹹與黃月英按照六儀的程序一項一項進行，這些文武將領則聚在一起一邊喝酒吃肉，一邊大聲喝彩。待得黃月英被送入洞房之後，何鹹挨個兒和這些人喝酒。
沒想到，匈奴國內因此發生了巨變。匈奴貴族們擔心單於羌渠沒完沒了的發兵，於是聯合了十多萬人，豎旗造反，殺死了單於羌渠。
左賢王於夫羅幽州得知自己的父王被害的消息，當即宣布繼任單於之位，同時快馬加鞭趕往匈奴國內。但是匈奴國內參與政變的貴族們害怕於夫羅即位之後會展開報複行動，就另立了一位單於叫做須卜骨。須卜骨即位之後，第一件事情就是糾集人馬，和效忠於夫羅的軍隊在草原之上大戰了一場。於夫羅戰敗，隻好帶著殘餘的數千匈奴騎兵重新迴到幽州。他通過劉虞向漢朝皇帝申訴求助，想要借助漢朝的力量奪迴單於之位。
這一來一去，時間已經來到了中平六年（公元189年）。此刻的大漢帝都洛陽也是風雲湧動，變幻莫測。漢靈帝駕崩，宦官、外戚、黨人、帝黨各方勢力相互爭鬥，大漢朝廷連自己冶下的事情都照料不過來了，哪裏有這個精力和功夫管你匈奴的破事？於是，於夫羅借兵這件事情如同石沉大海一般擱置了起來，再無人問津。於夫羅這個名義上的匈奴正統單於，也就流亡在了大漢的幽州薊縣。於夫羅麾下的騎兵數量不多，也就八千之數。但一個個皆為匈奴的精銳戰士，戰鬥力很強。劉虞有這些匈奴騎兵撐場麵，公孫瓚才不敢撕破臉皮。
而在並州，上黨郡守張揚聯合河內郡守王匡，為維護郡內的治安，與郭太、楊奉、韓暹、胡才、李樂等黃巾餘黨為首的“白波賊”戰得熱鬧。
天下紛紛擾擾，荊州七郡卻因為何鹹的強勢維護，百姓安居樂業。
初平二年（公元191年）正月，南陽宛城迎來了一件大喜慶的事情。年滿二十歲的衛將軍、荊州牧何鹹即將迎娶荊州大儒黃彥承之女黃月英！衛將軍文武雙全，黃家小娘子知書達理，才貌無雙，乃是天造地設的良配。宛城的百姓聽聞何鹹娶親，紛紛拿來自家的一些雞蛋、菜、粗布等物前來賀喜。
何鹹早就吩咐管家，百姓送來的東西一概不能收，並且在何家堡門口設下三天的流水席，但凡來道喜的百姓們都能吃上一頓喜酒，領一個九文錢的紅包迴家，象征天長地久。何鹹將這個宛城的百姓當作自己的家人這一舉動，使得何鹹在宛城、在南陽、在荊州百姓心目中的形象更加偉岸和高大。
整個何家堡如今都張燈結彩，哪哪都貼滿了紅色的喜字。迎親的隊伍一早出發前往宛城黃府，直到下午才將黃月英接到何家堡。
何家堡的這場婚事搞得轟轟烈烈，熱熱鬧鬧，但是真正能夠見證兩位新人的貴客並不算多。叔叔何苗、姑姑何瑩作為何鹹的家長出席，黃彥承和蔡媛作為女方的家長出席，主婚人是何鹹的師父，也算是黃月英的半個師尊，水鏡先生司馬徽！
蔡瑁、蒯良、向朗、黃祖、趙範等人因為郡內剛剛穩定下來，脫不開身，故而隻是遣人送來了貴重的賀禮。但是何鹹麾下的重要謀士將領全部齊聚一堂，這是何鹹的大婚，也是南陽軍新老核心力量的碰頭會。
文有長史郭嘉，從事中郎程昱，南郡郡守徐庶，南陽郡守李嚴等；武有越騎校尉趙雲，屯騎校尉張遼，射聲校尉文聘，長水校尉魏延，步兵校尉高順，錦帆校尉甘寧，荊南校尉文祥、荊北校尉魏和，南陽郡尉李風，南陽司馬王笑笑等人文臣武將，人才濟濟。
漢時拜堂成親時候的主要分六個部分，叫六儀。分別為：告上、接妻、拜堂、行家禮、告四方、聽禮。
第一儀：告上。
以堂為北，堂前為南，堂左為東，堂右為西。堂西北位設香案。禮儀師立西位。父母坐北中位。新郎拜父母，告娶妻。父教子。新郎至香案。執事點香，新郎執，對天地祖行再拜之禮，上香。來賓鼓掌。
第二儀：接妻。
妻與妻父母坐西位，麵東。夫至，拜，請妻。母教女。夫再拜，父母執女手授夫。夫執女手至堂中。來賓鼓掌。
第三儀：拜堂。夫妻立堂中，麵南，夫左妻右。對天地拜，再拜，跪，叩首，起。轉身，麵北，雙方父母受禮。拜，再拜，跪，叩首，起。轉身，夫就東位，妻就西位，相向立。夫妻跪，對拜，再拜，叩首，起。禮儀師同時講禮義。來賓鼓掌。
第四儀：行家禮。
雙方父母坐北堂中。夫妻北麵，前行至兩家父母。夫對嶽父母一一稱唿（也就是改口稱父母），行再拜禮。嶽父母迴稱，還一拜禮。嶽父執婿雙手。妻對公婆一一稱唿（也就是改口稱父母），行再拜禮。公婆迴稱，還一拜禮。婆執媳雙手。來賓鼓掌祝賀。
第五儀：告四方。夫妻對四方行一拜之禮。來賓鼓掌祝賀。
第六儀：聽禮。
禮儀師告知：第六個禮“房中禮”在房中行，表示互敬和神聖，由妻主禮。
禮儀師告知：以後妻主家禮，行年節祭祀，主持對長輩行禮。
禮儀師告知：行家禮，立家規，是家族興旺之本。
來賓鼓掌祝賀。
新婚大禮成。
兩千年後中國傳統婚禮的議程，基本上延續了大漢的久禮。隻不過，相對而言，大漢的婚禮顯得更為莊重一些，少一些聒噪的音樂，多一份神聖的肅穆感。何鹹與黃月英按照六儀的程序一項一項進行，這些文武將領則聚在一起一邊喝酒吃肉，一邊大聲喝彩。待得黃月英被送入洞房之後，何鹹挨個兒和這些人喝酒。