0761，有少女在招手
“寺檀製度”指的是在江戶時代，全國所建立的將寺院與檀家的關係一律納入管理的製度。在德川幕府成立初期，德川家康想到利用佛教的教義特色來助益幕府。於是幕府開始大力推行寺院政策，著眼於剝奪強大寺院自中世紀以來所擁有的特權，撤除其軍事力，削弱其經濟基礎以納入幕府的管理之下。
根據幕府與佛教建立的主從關係，寺院隻要順從幕府便可以得到保有寺院領地的迴報，於是寺院為了報答土地恩情不得不投效幕府，成為幕府用來統治民眾的一個傀儡。在逐漸的發展之下，佛教的封建體製在幕府管轄之下正式成立。幕府同時發布了殯葬禮儀的獎勵措施和與本末製度為基調相適應的諸寺院法度，從而達到了管轄寺院、統治人民一箭雙雕的目的。
現代的日本社會雖然已經早就沒有了“本末製度”和“寺檀製度”，但是兩個製度對日本這個民族的性格成長產生了極大的影響。
如今的日本社會仍然存在有縱向的社會關係，社會成員之間有著明確的尊卑觀念。這種社會成員間的等級觀念，更會讓他們心中把社會看做是一個“家”，強烈的集體觀念讓日本人的“家”意識更加深入人心。
“檀家製度”就是由“寺檀製度”這樣古老製度變化而來的。
現在的“檀家製度”就是指著名的特定一個古老的寺廟和某個的家族建立穩定的信仰關係，古老寺廟向家族提供穩定的法事和殯儀等合作關係，除了基礎的枕經。頭七等法事外，甚至還有七年、十年、七七四十九年的法事。古老的家族都會統統的交給信任的寺廟。
就是古老的寺廟負責著該家族的家族墓地，從而負責墓地的修繕到具體的維護，這都是有寺廟一手的操持著。
可以說，維持著“檀家製度”的古老寺廟是有著看不見摸不著的巨大人脈與神秘力量，家族想要自己家的老祖宗在地下過得安穩舒服，布施是不可以手軟的。而且想要在家族遇到難關的時候，想要古老寺廟拉一把的時候，平時友誼的維護更是不能吝嗇~！
就算是平常的人家，想要與建立了“檀家製度”的寺廟。哪一個家族不要一次布施幾十萬，甚至上百萬？甚至有時候還要進現一些珍貴的寶物。
更何況還是哪一些手握重權的電視台長這一種人~！
大家相互看看，頓時就沉默起來。啊~！惹不起。全都惹不起~！友空法師，他老人家手中握著台長們的老祖宗們~！還有大把的人脈關係~！
製作人村上伊茲小姐抬起浮腫的小臉蛋，眯著眼睛通紅無比。用著無比沉重的語氣，破釜沉舟般的怒吼著：“現在，可以預見的是~！如果這一次節目沒有做好的話，不等那些大和尚找台長祖宗們的麻煩~！我的祖宗十八代都會被台長挨個問候著~！在我被問候十八代祖宗之前。我就會問候你們的十八代祖宗~！知道不~！”
河東獅吼~！勁風撲麵~！雨打芭蕉~~！一大群男子漢都在瑟瑟發抖~！
“現在~！告訴我，你們這一群混蛋有沒有信心把這個節目給做好~！？來來，給大家展現最美麗的市橋家的小姐~！給這個美麗的少女來一個難忘的約會~！？聽到了沒有~！”
手下一群瑟瑟發抖的男子漢瞬間就化身成為哀兵，在大佬的激勵之下，不由大聲的嘶吼著：“啊~！有信心~！”
氣氛瞬間就被點燃了~！於是所有的員工都被打了雞血了。一舉一動都是令行禁止，就像一隊井井有條的戰鬥部隊，大家就像寫好遺書的神-風挺身隊一般，抗上良好且昂貴的攝影器材急匆匆的兵分兩路，各自奔向神去村和空海寺這兩個地方~！
啊啊~！為了台長大人祖宗十八代，為了自家的祖宗十八代~！兄弟們衝~！衝~！
十一月十日，夜晚。
這裏是人生如戲的節目組，急急從電視台裏調出一台麵包車，把製作組的一隊人和器材全都塞進去麵包車裏，就急急忙忙的朝著神去村趕了過去。匯合上友空法師派來的專車，準備一起去接上秦豐登和市橋撫子，然後就前往東京。
按照節目的企劃，需要策劃組的人們先拍攝一些明德寺的風景和艱苦。要表現出秦豐登主持的勤儉節約，在深山老林中的艱苦奮鬥。在那樣偏遠的山區之中仍然堅持著弘揚佛法。
秦豐登主持是佛門之中難得的偉大之人，是擁有著偉大精神的人~！
當然了，電視台中還會抽調出幾組人手，帶著一批攝像師朝著東瀛的其他不同的地方奔赴而去。他們要同時拍攝好幾對相親的單身和尚和想要相親的少女，他們是怎麽去到東京。
等到最後，製作組的人員才進行剪輯，這樣的話最後在電視機上觀眾就可以看到了“千軍萬馬”許許多多的人齊聚在空海寺之上，讓大家都明白這是一次偉大的相親大會的意思。
這一種做法就是一種十分平庸的方法，但是為了台長的祖宗十八代，為了自己的祖宗十八代，任誰也不敢大意馬虎，真是為了節目效果，為了趣味性，把整一個節目弄得花裏胡哨的還話節目播出效果好的話，還沒有什麽問題，要是觀眾不買賬的話。
那大家就準備去切腹謝罪吧~！
所以說現在大家要做的話就是求穩，一切都要穩定，但求無過~！
“嗯~！？”
在深夜的道路上，麵包車在荒野無人的山區裏前進著。明明已經到了深夜之中，麵包車的兩束燈光照射在道路上。他們看到了一個美麗的少女，在路邊上伸手，朝著他們招手著......
這是朝著一襲白裙的少女，裙擺飄飄。少女在路邊伸出白皙的手臂，不停的招著手......
他們下意識的打了一個冷戰......等等~！？
似乎有什麽不對勁的地方~！山區的道路~？沒有人煙~！路邊的美少女~！？一身白裙·~！？少女在招手~！？
“寺檀製度”指的是在江戶時代，全國所建立的將寺院與檀家的關係一律納入管理的製度。在德川幕府成立初期，德川家康想到利用佛教的教義特色來助益幕府。於是幕府開始大力推行寺院政策，著眼於剝奪強大寺院自中世紀以來所擁有的特權，撤除其軍事力，削弱其經濟基礎以納入幕府的管理之下。
根據幕府與佛教建立的主從關係，寺院隻要順從幕府便可以得到保有寺院領地的迴報，於是寺院為了報答土地恩情不得不投效幕府，成為幕府用來統治民眾的一個傀儡。在逐漸的發展之下，佛教的封建體製在幕府管轄之下正式成立。幕府同時發布了殯葬禮儀的獎勵措施和與本末製度為基調相適應的諸寺院法度，從而達到了管轄寺院、統治人民一箭雙雕的目的。
現代的日本社會雖然已經早就沒有了“本末製度”和“寺檀製度”，但是兩個製度對日本這個民族的性格成長產生了極大的影響。
如今的日本社會仍然存在有縱向的社會關係，社會成員之間有著明確的尊卑觀念。這種社會成員間的等級觀念，更會讓他們心中把社會看做是一個“家”，強烈的集體觀念讓日本人的“家”意識更加深入人心。
“檀家製度”就是由“寺檀製度”這樣古老製度變化而來的。
現在的“檀家製度”就是指著名的特定一個古老的寺廟和某個的家族建立穩定的信仰關係，古老寺廟向家族提供穩定的法事和殯儀等合作關係，除了基礎的枕經。頭七等法事外，甚至還有七年、十年、七七四十九年的法事。古老的家族都會統統的交給信任的寺廟。
就是古老的寺廟負責著該家族的家族墓地，從而負責墓地的修繕到具體的維護，這都是有寺廟一手的操持著。
可以說，維持著“檀家製度”的古老寺廟是有著看不見摸不著的巨大人脈與神秘力量，家族想要自己家的老祖宗在地下過得安穩舒服，布施是不可以手軟的。而且想要在家族遇到難關的時候，想要古老寺廟拉一把的時候，平時友誼的維護更是不能吝嗇~！
就算是平常的人家，想要與建立了“檀家製度”的寺廟。哪一個家族不要一次布施幾十萬，甚至上百萬？甚至有時候還要進現一些珍貴的寶物。
更何況還是哪一些手握重權的電視台長這一種人~！
大家相互看看，頓時就沉默起來。啊~！惹不起。全都惹不起~！友空法師，他老人家手中握著台長們的老祖宗們~！還有大把的人脈關係~！
製作人村上伊茲小姐抬起浮腫的小臉蛋，眯著眼睛通紅無比。用著無比沉重的語氣，破釜沉舟般的怒吼著：“現在，可以預見的是~！如果這一次節目沒有做好的話，不等那些大和尚找台長祖宗們的麻煩~！我的祖宗十八代都會被台長挨個問候著~！在我被問候十八代祖宗之前。我就會問候你們的十八代祖宗~！知道不~！”
河東獅吼~！勁風撲麵~！雨打芭蕉~~！一大群男子漢都在瑟瑟發抖~！
“現在~！告訴我，你們這一群混蛋有沒有信心把這個節目給做好~！？來來，給大家展現最美麗的市橋家的小姐~！給這個美麗的少女來一個難忘的約會~！？聽到了沒有~！”
手下一群瑟瑟發抖的男子漢瞬間就化身成為哀兵，在大佬的激勵之下，不由大聲的嘶吼著：“啊~！有信心~！”
氣氛瞬間就被點燃了~！於是所有的員工都被打了雞血了。一舉一動都是令行禁止，就像一隊井井有條的戰鬥部隊，大家就像寫好遺書的神-風挺身隊一般，抗上良好且昂貴的攝影器材急匆匆的兵分兩路，各自奔向神去村和空海寺這兩個地方~！
啊啊~！為了台長大人祖宗十八代，為了自家的祖宗十八代~！兄弟們衝~！衝~！
十一月十日，夜晚。
這裏是人生如戲的節目組，急急從電視台裏調出一台麵包車，把製作組的一隊人和器材全都塞進去麵包車裏，就急急忙忙的朝著神去村趕了過去。匯合上友空法師派來的專車，準備一起去接上秦豐登和市橋撫子，然後就前往東京。
按照節目的企劃，需要策劃組的人們先拍攝一些明德寺的風景和艱苦。要表現出秦豐登主持的勤儉節約，在深山老林中的艱苦奮鬥。在那樣偏遠的山區之中仍然堅持著弘揚佛法。
秦豐登主持是佛門之中難得的偉大之人，是擁有著偉大精神的人~！
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這一種做法就是一種十分平庸的方法，但是為了台長的祖宗十八代，為了自己的祖宗十八代，任誰也不敢大意馬虎，真是為了節目效果，為了趣味性，把整一個節目弄得花裏胡哨的還話節目播出效果好的話，還沒有什麽問題，要是觀眾不買賬的話。
那大家就準備去切腹謝罪吧~！
所以說現在大家要做的話就是求穩，一切都要穩定，但求無過~！
“嗯~！？”
在深夜的道路上，麵包車在荒野無人的山區裏前進著。明明已經到了深夜之中，麵包車的兩束燈光照射在道路上。他們看到了一個美麗的少女，在路邊上伸手，朝著他們招手著......
這是朝著一襲白裙的少女，裙擺飄飄。少女在路邊伸出白皙的手臂，不停的招著手......
他們下意識的打了一個冷戰......等等~！？
似乎有什麽不對勁的地方~！山區的道路~？沒有人煙~！路邊的美少女~！？一身白裙·~！？少女在招手~！？