0667，快與慢生活
秦豐登：“不愧是著名的本子畫師，把馬頭觀音畫成一位有著獸耳的虎牙小蘿莉，身後還拖著長長的馬尾。聖觀音就被畫成一位成熟有著大兇之兆的大姐姐。真的十分的帶感的。這樣的設定真的非常的厲害。都是可愛的萌妹紙~！很合適在禦宅族中推廣。很符合廣大的年輕人。”
秦豐登：“果然是彌勒大師......很有才華......”
彌勒：“秒讚~！秒讚~！”
秦豐登：“彌勒大師準備印在那裏？是用禦朱印嗎？”
日本是世界上唯一一個將印章作為製度使用的國家。
明治政-府製定了現在印章製度的原型“印章登記”。隻是，那個時代並不是所有國民都能寫字。因此，即使是不能親筆簽名的平民，隻要有已注冊印章的實印就可以證明是本人，印章在一般市民中也普及了。
禦朱印是指授予寺院參拜者的憑證，像一張卡片似的。除印之外也會有墨筆書寫的寺院的名字，還有本尊名。禦朱印說既是一種宗教性質的憑證，也是一種有紀念意義的收藏品。非常合適推廣著。
彌勒：“對~！禦朱印~！”
秦豐登：“正所謂空即是色，色就是空。不外乎如是也。笑咪-咪~！”
彌勒：“每一個看到觀世音菩薩的信徒，一定會被觀世音菩薩的光輝籠罩著。一定都會明悟的......能讓信徒明白空即是色，色就是空這樣的佛理~！這樣我會很欣慰......”
秦豐登：“建議先在推特上發布一些特色的觀世音菩薩的圖片。然後再印單觀音大士禦朱印，在特殊的有緣之日裏，印出兩個音大士禦朱印。”
彌勒：“哈~！帶上這種喜聞樂見的收集情節，大家一定會踴躍的跑過來打卡，拜訪的。（笑嗬嗬~！）”
秦豐登：“然後寺廟的香火就會變得旺盛起來，佛法得到弘揚，阿彌陀佛~！善哉~！善哉~！”
彌勒：“（雙手合十）阿彌陀佛~！善哉~！善哉~！”
兩個六根不淨的花和尚就這樣結束了這次的討論，彌勒戴上耳機，打開音樂播放軟件。初音未來親的歌曲。靜靜的聽著初音的電音歌曲。開始了仔細的繪畫，現在他的腦海中不斷翻滾湧現出無窮無盡的靈感~！
一點要抓緊時間畫下來，彌勒相信這一定是觀世音菩薩的保佑著我~！
秦豐登則還待在酒店之中，洗了一個澡，就開始了晚課的修行，不時的看看筆記本電腦，關注ebay上的交易訊息，那裏已經有人迴應著。
考慮到明天的“山留之日”才迴明德寺，秦豐登也在網絡上和其他的買家進行友好的交流起來，說好價格之後，秦豐登就叫來服務員，順便就把要交易的貨物給發了出去。剩下的部分，明天應該就可以全部交易出去，那時候在要發貨。
秦豐登正在和買家進行親切有好交流的時候。就已經有一群學生為體驗“慢生活”、“小確幸”、“斷舍離”，而前往神去村。
慢生活，是一種生活態度，是一種健康的心態，是一種積極的奮鬥，是對人生的高度自信。
小確幸，源於村上春樹的隨筆集《蘭格漢斯島的午後》，由翻譯家林少華直譯而進入的現代漢語。意思是心中隱約期待的小事剛剛好發生在自己身上的那種微小而確實的幸福與滿足。
斷舍離，意思是把那些不必需、不合適、過時的東西統統斷絕、舍棄，並切斷對它們的眷戀，“斷舍離”之後才能過簡單清爽的生活。“斷舍離”出自日本山下英子所著圖書《斷舍離》。
好吧~！簡單的來說，就是一群閑的無聊的年輕人來到深山老林之裏進行徒步而已。
東瀛傳統之中會分成一個個小團體。特別是學生之中。往往會在開學的時候組成三到五個人的小團體，社團這是這些小團體的延伸著。
如果究其本源，就是來自於亞洲的古老的勞動方式，亞洲的稻穗文化，形成的濃鬱的集體主義風格。
這種集團主義的往下延伸，就會變成了隨處可見的小團體，俗話說的好：“一個好漢三個幫”就是這樣來的，特別是在學生團體之中。
比如這次行動的領頭人就是高剛勇，他穿著橙色的衝鋒衣，頭戴著紅色的鴨舌帽。隨隊的是三位人員。
分別是來自黴國的留學生愛德華*弗朗，穿著牛仔短褲的女生今井廣野，還有來自於紀伊半島漁業協作理事會的會長孫女青山由一。
一開始是三個人的小團體，是由富有魅力的男生高剛勇牽頭發起的，兩個缺少主見的少女跟隨著。青山由一和今井廣野就在高剛勇的身邊組成了這一個叫做“快與慢生活研究會”的小型社團。
可是這個穩定堅固的小三角團體，就在今年的年初遭到了破壞。
因為有一個米國的留學生加入到這個“純潔”的小團體之中。因為“愛情”~！愛德華*弗朗拐走了其中的美女之一的青山由一，也讓堅固的小三角變成不太穩固的四邊形。
現在，“快與慢生活研究會”小團體的隊長，有魅力的男子高剛勇。他試圖通過一次集體的活動來展現出自己對東瀛文化的理解，想要給兩個女生帶來一場難忘的集體生活，來拉迴自己的主導權。
經過高剛勇一段時間的搜索查證之後，他得知在三重縣從事林業的伐木人，有種奇怪的風俗，叫做：“山留之日”。
據說在八月十一日這一天，誰也不許上山，因為山神大人會在這一天會清點山上的樹木的數量，如果在這一天進山的話，就會被山神大人當作樹木給留在山上，這也迴不來了。
“砍樹的時候，有時候就會聽到人們的唿喊的聲音，好痛啊~！好痛啊~！有人就是這樣叫著。這些人就是被山神當成樹木，永遠的留在山上~！”
高剛勇就在網絡上的一些民俗介紹的網站上看到這種說法，據說是有“木幫”的人員口口相傳。
在山留之日，山裏的伐木工，這一天絕對不會上山去，如果這一天自己一群人過去正好可以體驗到“閑暇”的一天，又可以在待上幾天，可以體驗到“繁忙”的幾天。
綜合起來，就是“慢生活”、“小確幸”、“斷舍離”。
哈~！一個黴國佬怎麽可能理解東方文化的風俗？肯定是被自己給打得潰不成軍的~！！
秦豐登：“不愧是著名的本子畫師，把馬頭觀音畫成一位有著獸耳的虎牙小蘿莉，身後還拖著長長的馬尾。聖觀音就被畫成一位成熟有著大兇之兆的大姐姐。真的十分的帶感的。這樣的設定真的非常的厲害。都是可愛的萌妹紙~！很合適在禦宅族中推廣。很符合廣大的年輕人。”
秦豐登：“果然是彌勒大師......很有才華......”
彌勒：“秒讚~！秒讚~！”
秦豐登：“彌勒大師準備印在那裏？是用禦朱印嗎？”
日本是世界上唯一一個將印章作為製度使用的國家。
明治政-府製定了現在印章製度的原型“印章登記”。隻是，那個時代並不是所有國民都能寫字。因此，即使是不能親筆簽名的平民，隻要有已注冊印章的實印就可以證明是本人，印章在一般市民中也普及了。
禦朱印是指授予寺院參拜者的憑證，像一張卡片似的。除印之外也會有墨筆書寫的寺院的名字，還有本尊名。禦朱印說既是一種宗教性質的憑證，也是一種有紀念意義的收藏品。非常合適推廣著。
彌勒：“對~！禦朱印~！”
秦豐登：“正所謂空即是色，色就是空。不外乎如是也。笑咪-咪~！”
彌勒：“每一個看到觀世音菩薩的信徒，一定會被觀世音菩薩的光輝籠罩著。一定都會明悟的......能讓信徒明白空即是色，色就是空這樣的佛理~！這樣我會很欣慰......”
秦豐登：“建議先在推特上發布一些特色的觀世音菩薩的圖片。然後再印單觀音大士禦朱印，在特殊的有緣之日裏，印出兩個音大士禦朱印。”
彌勒：“哈~！帶上這種喜聞樂見的收集情節，大家一定會踴躍的跑過來打卡，拜訪的。（笑嗬嗬~！）”
秦豐登：“然後寺廟的香火就會變得旺盛起來，佛法得到弘揚，阿彌陀佛~！善哉~！善哉~！”
彌勒：“（雙手合十）阿彌陀佛~！善哉~！善哉~！”
兩個六根不淨的花和尚就這樣結束了這次的討論，彌勒戴上耳機，打開音樂播放軟件。初音未來親的歌曲。靜靜的聽著初音的電音歌曲。開始了仔細的繪畫，現在他的腦海中不斷翻滾湧現出無窮無盡的靈感~！
一點要抓緊時間畫下來，彌勒相信這一定是觀世音菩薩的保佑著我~！
秦豐登則還待在酒店之中，洗了一個澡，就開始了晚課的修行，不時的看看筆記本電腦，關注ebay上的交易訊息，那裏已經有人迴應著。
考慮到明天的“山留之日”才迴明德寺，秦豐登也在網絡上和其他的買家進行友好的交流起來，說好價格之後，秦豐登就叫來服務員，順便就把要交易的貨物給發了出去。剩下的部分，明天應該就可以全部交易出去，那時候在要發貨。
秦豐登正在和買家進行親切有好交流的時候。就已經有一群學生為體驗“慢生活”、“小確幸”、“斷舍離”，而前往神去村。
慢生活，是一種生活態度，是一種健康的心態，是一種積極的奮鬥，是對人生的高度自信。
小確幸，源於村上春樹的隨筆集《蘭格漢斯島的午後》，由翻譯家林少華直譯而進入的現代漢語。意思是心中隱約期待的小事剛剛好發生在自己身上的那種微小而確實的幸福與滿足。
斷舍離，意思是把那些不必需、不合適、過時的東西統統斷絕、舍棄，並切斷對它們的眷戀，“斷舍離”之後才能過簡單清爽的生活。“斷舍離”出自日本山下英子所著圖書《斷舍離》。
好吧~！簡單的來說，就是一群閑的無聊的年輕人來到深山老林之裏進行徒步而已。
東瀛傳統之中會分成一個個小團體。特別是學生之中。往往會在開學的時候組成三到五個人的小團體，社團這是這些小團體的延伸著。
如果究其本源，就是來自於亞洲的古老的勞動方式，亞洲的稻穗文化，形成的濃鬱的集體主義風格。
這種集團主義的往下延伸，就會變成了隨處可見的小團體，俗話說的好：“一個好漢三個幫”就是這樣來的，特別是在學生團體之中。
比如這次行動的領頭人就是高剛勇，他穿著橙色的衝鋒衣，頭戴著紅色的鴨舌帽。隨隊的是三位人員。
分別是來自黴國的留學生愛德華*弗朗，穿著牛仔短褲的女生今井廣野，還有來自於紀伊半島漁業協作理事會的會長孫女青山由一。
一開始是三個人的小團體，是由富有魅力的男生高剛勇牽頭發起的，兩個缺少主見的少女跟隨著。青山由一和今井廣野就在高剛勇的身邊組成了這一個叫做“快與慢生活研究會”的小型社團。
可是這個穩定堅固的小三角團體，就在今年的年初遭到了破壞。
因為有一個米國的留學生加入到這個“純潔”的小團體之中。因為“愛情”~！愛德華*弗朗拐走了其中的美女之一的青山由一，也讓堅固的小三角變成不太穩固的四邊形。
現在，“快與慢生活研究會”小團體的隊長，有魅力的男子高剛勇。他試圖通過一次集體的活動來展現出自己對東瀛文化的理解，想要給兩個女生帶來一場難忘的集體生活，來拉迴自己的主導權。
經過高剛勇一段時間的搜索查證之後，他得知在三重縣從事林業的伐木人，有種奇怪的風俗，叫做：“山留之日”。
據說在八月十一日這一天，誰也不許上山，因為山神大人會在這一天會清點山上的樹木的數量，如果在這一天進山的話，就會被山神大人當作樹木給留在山上，這也迴不來了。
“砍樹的時候，有時候就會聽到人們的唿喊的聲音，好痛啊~！好痛啊~！有人就是這樣叫著。這些人就是被山神當成樹木，永遠的留在山上~！”
高剛勇就在網絡上的一些民俗介紹的網站上看到這種說法，據說是有“木幫”的人員口口相傳。
在山留之日，山裏的伐木工，這一天絕對不會上山去，如果這一天自己一群人過去正好可以體驗到“閑暇”的一天，又可以在待上幾天，可以體驗到“繁忙”的幾天。
綜合起來，就是“慢生活”、“小確幸”、“斷舍離”。
哈~！一個黴國佬怎麽可能理解東方文化的風俗？肯定是被自己給打得潰不成軍的~！！