022，神隱的孩子
聽到大叔的話。一些來自白川町的男人就慢慢的迴憶起這件事情了。旁邊的學員摸不著腦袋，就隻能靜靜的聽著。
那天夜裏是很冷，老主持早早就迴到禪房裏麵休息去。睡得迷迷糊糊的時候，老主持看到了佛祖，聆聽佛祖的教誨。就在老主持聽得入迷的時候，忽的聽到了窗外傳來一陣陣的嬰兒啼哭聲。若有若無的哭聲讓人心煩意亂。
忽的，老主持睜開眼睛。哭聲就沒有了，老主持福至心靈的穿上衣服走到外麵，打著著手電筒出去尋找東西。
老主持的燈光照射在大門口的一角，燈光閃耀著，恍惚的看到一尊古老奇異的佛像手裏拿著一株稻穗挺立在那裏。通體閃耀著星辰般得光芒。
老主持再看一眼，就什麽都沒有，急切的幾步走到那裏尋找著，老主持就在那裏找到被包裹的嚴嚴實實的秦豐登。
老主持彎下身子，把包裹的嚴嚴實實的小嬰兒抱起來。烏溜溜的眼睛四處看著。吐著泡泡呢。
登嶽老主持看著被夜風吹得通紅的小臉，嘖嘖稱奇。十分開心的看著繈褓中的小嬰兒。小嬰兒的身上裹著厚厚的棉衣。小小的身子上掛著一串的紫檀佛珠。佛珠中心掛著一幅五穀豐登圖的木雕牌。
“佛珠和五穀豐登圖，豐登，登嶽。哈哈哈！此子與我有緣，與我佛有緣啊！......”
老主持大笑三聲就把嬰兒帶進寺廟，自此為小嬰兒取名為“秦豐登”，“豐登”法號和名字相同。
當然，這件事情他們也是聽老主持說的。
第二件事，是在秦豐登八歲的時候。作為孩子王，他帶著十幾個孩子山上摘覆盆子吃，山裏的孩子就是這樣尋找零食來吃的。
大人一時沒有看住，讓他們跑進山裏。等他們反應過來的時候。氣象台就發出橙色警報。眨眼間漫天都是濃濃的大霧。
山上大霧彌漫，即使麵對麵都看不到人！手電筒的光束都照不到三米遠的地方！
所有的家長都急瘋了，男人像在找，女人在哭。所有的人用繩子相互的綁著，一寸一寸的搜山。孩子們經常出沒的地方怎麽也找不到。
就在大家準備放棄的時候，老主持認為孩子們被山神大人帶去做童子的時候。秦豐登帶領著十幾個小孩子順著一條小路跑迴家去。等著大人們哭著迴到各自的家才發現孩子們已經迴來了。迴到家裏！
這些小孩子都拿著各式各樣的瓜果。個個嬉笑顏開，滿心的歡樂。
按照秦豐登孩子王的說法：“大概是山神或者菩薩一流。是一個提著籃子，滿臉慈祥微笑的老太太，被我們一糾纏一撒嬌。老奶奶慈祥的微笑著說，好好，怕你了。怕你了。就給我們分果子。把籃子中的桃子，李子，栗子，梨子，蘋果分給我們。我們怎麽也吃不完，我超喜歡那裏的。”
大人們嚇得心驚膽戰，這群孩子又吃又拿，會不會惹惱山神大人。
東瀛的神佛都有兩麵性，在神道教和東瀛佛教都有名稱，比如稻荷神又稱為白辰狐王智菩薩。
那次大霧封山，秦豐登就認識到這個世界的另一麵，他見到了山中的精靈——那一隻有馬匹大小的白狐狸。那個慈祥的老太太是由白狐變化而成的。
要不是隨身攜帶著紫檀佛珠散發著佛光，照耀護佑著每一個人。不然大家真的要去給山神做童子了。
自此之後，秦豐登的態度就變了，虔誠的禮佛。暮鼓晨鍾，誠心誦經，沒有一日的懈怠。直到現在還是如此！
聽完福澤直隆大叔的故事，黃毛彌常拿著懷疑的眼神看著秦豐登，這不會是個騙子吧？秦豐登微笑以對。黃毛彌常轉頭看著福澤直隆大叔。大叔一臉的確定。黃毛彌常迴想到剛才從釋迦摩尼佛佛像飛出的點點光團。一捂臉大聲的喊道：“這不科學啊！”
秦豐登拍著黃毛彌常的肩膀，說道：“阿彌陀佛！彌常施主，這就是佛法！你要堅定唯物主義信仰。這很科學啊。”
秦豐登專研佛法，並不是衝著“佛祖保佑”。而是以佛法養性。以禪武自渡。以科學唯物主義眼光來學習佛法。
佛法是為了讓人修心成佛。佛就是覺悟人。
黃毛彌常聽到一句話，愣了好半響。才吐出美利堅語：“what？”
秦豐登朝著有些迷糊的彌常大喝一聲：“阿彌陀佛！彌常施主你著像了。”
秦豐登的大聲斷喝，如同洪鍾大呂震蕩在耳邊上迴響著，讓他的腦袋如同漿糊般。
“彌常施主，你剛才是否看到佛光，是否真實無誤。”秦豐登的大聲說道。
“是的！”彌常想了想迴答。
“你手中的飯團。綠茶是否香醇。”秦豐登的大聲說道。
“很香！”彌常想了想迴答。
“你看外麵的鬆樹是否高大，枝繁葉茂。這不是作假啊！”
黃毛彌常轉頭看了一眼外麵古老的鬆樹，下意識的吞了吞口水，說道：“不假。”
金剛經：“一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。”
“這些真實存在的事物，自然就進入唯物主義的觀察範圍。我們可以用科學的方法的研究和推論。”秦豐登對其中的事情進行推論。
“這。這。這奇異怪談和唯物主義有什麽關係嗎？”彌常滿臉疑惑的問道
“有些人可以控製擁有超自然力量，就理所當然的放棄唯物主義，放棄科學觀，世界觀。”秦豐登大聲的教育著，自我確定著。“這實在是打錯！大為不對的。”
“我們在這種情況下，就更加應該相信唯物主義，更加相信科學。”秦豐登氣血闊張，十分興奮的說道：“因為本來不存在的，十分神秘的，不可證明真偽的東西，變的存在、變的不再神秘、變的可以證明真偽，可以親自接觸，可以量化、訓練、提升。”
佛觀一滴水，八萬四千命。
“唯物主義者就要用唯物主義的，科學的方法，來研究來利用一切。歸根到底，唯物主義就是一種看待世界的觀點，一種看待事物的態度，而科學是我們認識世界，探索世界，改造世界的手段方法。”
“實際上科學並沒有否認神秘，科學是對環境，現象，規則的一種，認知，分析，總結，歸納。”
“隻要神秘事物的存在，那麽他就可以被歸類，被研究，被利用。”
“不科學，本身就是不科學的。”
秦豐登一口氣傳教完畢，雙目通紅，鼻孔喘著粗氣，頗有神棍的風采。
這可是比他禮佛的時候還要狂熱多了。
秦豐登平時裏供奉佛祖的時候，總是麵帶笑容，給人帶來一絲絲溫暖的好感。永遠是善意待人。
一說到唯物主義的時候，整個人都是激動無比，好像這才是他的信仰。
聽到大叔的話。一些來自白川町的男人就慢慢的迴憶起這件事情了。旁邊的學員摸不著腦袋，就隻能靜靜的聽著。
那天夜裏是很冷，老主持早早就迴到禪房裏麵休息去。睡得迷迷糊糊的時候，老主持看到了佛祖，聆聽佛祖的教誨。就在老主持聽得入迷的時候，忽的聽到了窗外傳來一陣陣的嬰兒啼哭聲。若有若無的哭聲讓人心煩意亂。
忽的，老主持睜開眼睛。哭聲就沒有了，老主持福至心靈的穿上衣服走到外麵，打著著手電筒出去尋找東西。
老主持的燈光照射在大門口的一角，燈光閃耀著，恍惚的看到一尊古老奇異的佛像手裏拿著一株稻穗挺立在那裏。通體閃耀著星辰般得光芒。
老主持再看一眼，就什麽都沒有，急切的幾步走到那裏尋找著，老主持就在那裏找到被包裹的嚴嚴實實的秦豐登。
老主持彎下身子，把包裹的嚴嚴實實的小嬰兒抱起來。烏溜溜的眼睛四處看著。吐著泡泡呢。
登嶽老主持看著被夜風吹得通紅的小臉，嘖嘖稱奇。十分開心的看著繈褓中的小嬰兒。小嬰兒的身上裹著厚厚的棉衣。小小的身子上掛著一串的紫檀佛珠。佛珠中心掛著一幅五穀豐登圖的木雕牌。
“佛珠和五穀豐登圖，豐登，登嶽。哈哈哈！此子與我有緣，與我佛有緣啊！......”
老主持大笑三聲就把嬰兒帶進寺廟，自此為小嬰兒取名為“秦豐登”，“豐登”法號和名字相同。
當然，這件事情他們也是聽老主持說的。
第二件事，是在秦豐登八歲的時候。作為孩子王，他帶著十幾個孩子山上摘覆盆子吃，山裏的孩子就是這樣尋找零食來吃的。
大人一時沒有看住，讓他們跑進山裏。等他們反應過來的時候。氣象台就發出橙色警報。眨眼間漫天都是濃濃的大霧。
山上大霧彌漫，即使麵對麵都看不到人！手電筒的光束都照不到三米遠的地方！
所有的家長都急瘋了，男人像在找，女人在哭。所有的人用繩子相互的綁著，一寸一寸的搜山。孩子們經常出沒的地方怎麽也找不到。
就在大家準備放棄的時候，老主持認為孩子們被山神大人帶去做童子的時候。秦豐登帶領著十幾個小孩子順著一條小路跑迴家去。等著大人們哭著迴到各自的家才發現孩子們已經迴來了。迴到家裏！
這些小孩子都拿著各式各樣的瓜果。個個嬉笑顏開，滿心的歡樂。
按照秦豐登孩子王的說法：“大概是山神或者菩薩一流。是一個提著籃子，滿臉慈祥微笑的老太太，被我們一糾纏一撒嬌。老奶奶慈祥的微笑著說，好好，怕你了。怕你了。就給我們分果子。把籃子中的桃子，李子，栗子，梨子，蘋果分給我們。我們怎麽也吃不完，我超喜歡那裏的。”
大人們嚇得心驚膽戰，這群孩子又吃又拿，會不會惹惱山神大人。
東瀛的神佛都有兩麵性，在神道教和東瀛佛教都有名稱，比如稻荷神又稱為白辰狐王智菩薩。
那次大霧封山，秦豐登就認識到這個世界的另一麵，他見到了山中的精靈——那一隻有馬匹大小的白狐狸。那個慈祥的老太太是由白狐變化而成的。
要不是隨身攜帶著紫檀佛珠散發著佛光，照耀護佑著每一個人。不然大家真的要去給山神做童子了。
自此之後，秦豐登的態度就變了，虔誠的禮佛。暮鼓晨鍾，誠心誦經，沒有一日的懈怠。直到現在還是如此！
聽完福澤直隆大叔的故事，黃毛彌常拿著懷疑的眼神看著秦豐登，這不會是個騙子吧？秦豐登微笑以對。黃毛彌常轉頭看著福澤直隆大叔。大叔一臉的確定。黃毛彌常迴想到剛才從釋迦摩尼佛佛像飛出的點點光團。一捂臉大聲的喊道：“這不科學啊！”
秦豐登拍著黃毛彌常的肩膀，說道：“阿彌陀佛！彌常施主，這就是佛法！你要堅定唯物主義信仰。這很科學啊。”
秦豐登專研佛法，並不是衝著“佛祖保佑”。而是以佛法養性。以禪武自渡。以科學唯物主義眼光來學習佛法。
佛法是為了讓人修心成佛。佛就是覺悟人。
黃毛彌常聽到一句話，愣了好半響。才吐出美利堅語：“what？”
秦豐登朝著有些迷糊的彌常大喝一聲：“阿彌陀佛！彌常施主你著像了。”
秦豐登的大聲斷喝，如同洪鍾大呂震蕩在耳邊上迴響著，讓他的腦袋如同漿糊般。
“彌常施主，你剛才是否看到佛光，是否真實無誤。”秦豐登的大聲說道。
“是的！”彌常想了想迴答。
“你手中的飯團。綠茶是否香醇。”秦豐登的大聲說道。
“很香！”彌常想了想迴答。
“你看外麵的鬆樹是否高大，枝繁葉茂。這不是作假啊！”
黃毛彌常轉頭看了一眼外麵古老的鬆樹，下意識的吞了吞口水，說道：“不假。”
金剛經：“一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。”
“這些真實存在的事物，自然就進入唯物主義的觀察範圍。我們可以用科學的方法的研究和推論。”秦豐登對其中的事情進行推論。
“這。這。這奇異怪談和唯物主義有什麽關係嗎？”彌常滿臉疑惑的問道
“有些人可以控製擁有超自然力量，就理所當然的放棄唯物主義，放棄科學觀，世界觀。”秦豐登大聲的教育著，自我確定著。“這實在是打錯！大為不對的。”
“我們在這種情況下，就更加應該相信唯物主義，更加相信科學。”秦豐登氣血闊張，十分興奮的說道：“因為本來不存在的，十分神秘的，不可證明真偽的東西，變的存在、變的不再神秘、變的可以證明真偽，可以親自接觸，可以量化、訓練、提升。”
佛觀一滴水，八萬四千命。
“唯物主義者就要用唯物主義的，科學的方法，來研究來利用一切。歸根到底，唯物主義就是一種看待世界的觀點，一種看待事物的態度，而科學是我們認識世界，探索世界，改造世界的手段方法。”
“實際上科學並沒有否認神秘，科學是對環境，現象，規則的一種，認知，分析，總結，歸納。”
“隻要神秘事物的存在，那麽他就可以被歸類，被研究，被利用。”
“不科學，本身就是不科學的。”
秦豐登一口氣傳教完畢，雙目通紅，鼻孔喘著粗氣，頗有神棍的風采。
這可是比他禮佛的時候還要狂熱多了。
秦豐登平時裏供奉佛祖的時候，總是麵帶笑容，給人帶來一絲絲溫暖的好感。永遠是善意待人。
一說到唯物主義的時候，整個人都是激動無比，好像這才是他的信仰。