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跌跌撞撞，終於在年關將至的時候，孔子迴到了他出生的地方，魯郡陬邑
少小離家老大迴，鄉音無改鬢毛催，孔子的心情十分複雜，年紀不大的鄉人們早就認不出他來了，隻知道這位老者是大名鼎鼎的孔丘，也是當今趙國國君敬重的人物，他的許多弟子都在魯郡為官，不免對他多了幾份敬畏。
迴到老宅，孔鯉與孫兒子思迎著他迴到孔氏老宅，一切如舊，這一家人團聚的日子，他們盼望了許多年，終於實現。
這一世的孔子是不幸的，理想比曆史上受到的打擊更大。但他也是幸運的，愛徒顏迴、子路尚在，兒子也因為魯國醫療條件的改善，沒有夭折，如今侍奉於膝下，他也不必數次出“天喪予“的悲唿
安頓下來後，孔子做的第一件事，就是讓子路將專門裝重要簡冊的箱子搬來，他自己眯著眼睛翻撿，卻不再關心前些日子那些視若珍寶，希望從裏麵找到所謂天命的易象竹簡，而是找出了仍在寫作中的春秋
孔丘的弟子們都知道，夫子在做學問時，文辭上有可與別人商的時候，他從不獨自決斷。然而到了寫春秋時就不同了，應該寫的一定寫上去，應當刪的一定刪掉，就連顏迴這些長於文字的弟子，一句話也不能給他增刪。
孔子精神抖擻，自從生病衰老以來，難得如此清明過，他坐在案幾前，舉起了手，話語裏不帶情緒地說道：“筆。”
子思送上了筆。
低頭書寫了一會，孔子又抬起了手：“削。”
孔鯉獻上了銅削。
春秋，這是孔子十年來的心血之作，他的主張已經注定不能實行，便隻能根據魯國的史書作了春秋。上起魯隱公元年公元前722年，下止當下公元前476年，共包括魯國十二個國君。以魯國為中心記述，尊奉周王室為正統，以夏商為借鑒，文辭簡約，卻蘊含著孔子的“微言大義”。所以吳、楚的君主自稱為王的，在春秋中仍貶稱為子爵；趙無恤在黃池與諸侯會盟，實際上是召周敬王入會的，而春秋中卻避諱地記載為“周天子巡狩”。依此類推，春秋就是用這一原則，來褒貶當時的各種事件。
君子最提憂的就是死後什麽都沒留下，孔子希望，能借此把自己的一些想法留下來。這部史書，就是他思想的化身，所以孔子才說，“知我罪我，其唯春秋。
然而，自從迴來以後，現魯國的一切痕跡都不翼而飛，又在大野澤畔“遇麟”後，孔子卻突然意興闌珊起來。
刮去了之前幾句“微言大義”的廢話，又書寫下遇麟這件事後，他停筆了，喟然長歎道：
“老朽開私學，有教無類，傳播學問，希望借此讓更多人了解周禮，維護周禮。誰料，懂的越多，就越是不甘於現狀，通過中都和魯國的事情，弟子們看明白了大勢，紛紛投入趙氏門下，趨之如騖，幫趙氏為周禮掘墓，何其繆哉，何其謬哉”
迴想自己的一生，忙忙碌碌，到頭來卻是一場空。
“春秋亦然，再怎麽寫，再怎麽費盡心力去褒貶，竊國之人都不會畏懼它。不管麟獸出與不出，我都無法阻止趙子泰亡諸位，一天下，代周室。他的大勢，是他自己一點點取得的，順勢者昌，逆勢者亡，浩浩湯湯。隻希望他對於三代，對於周禮，能存一點善意吧，能夠揚，不要盡棄。”
言罷，孔子絕筆，春秋至此不再書寫。
他筆下的東西，已經成為了古舊晦澀的曆史，它們是上一個時代的印記，而新的時代，並不需要它們
就讓鬥誌昂揚的年輕人去開啟新時代吧，而他仲尼，注定要始終如一，隻能抱殘守缺，做舊時代的殉葬者
“這世上，已經沒有我能做的事了，吾道，窮矣”
他任由最後的墨跡自己風幹，拄著手杖，在兒子孫子的攙扶下，蹣跚地朝屋外走去。
外麵，下雪了。
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
一場大雪正從穹蓋般的昏暗天空潑灑而下，北國風光，千裏冰封，萬裏雪飄，離開中原許久的孔丘，是好多年沒見識過如此壯麗的雪景了。
紛紛揚揚無數片，冰涼的雪花在空中飛舞，它們落到城頭，落到大地，落到了孔子全白的髻上，他抬起頭，唇角微動。
雪地反射的光芒，為何在他渾濁的眼中，竟這麽像溫暖的陽光
他仿佛看到，早春的太陽下，還紮著總角的自己，蹲坐在地上，用泥巴做成禮器，效仿著鄉中長者祭祀祖先的模樣。
他仿佛看到，暮春和曦的風裏，他帶著諸弟子行走於山水間，那時候的仲尼，意氣風
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”
“真想，再見到鄉間春天的模樣啊”
是年，孔子遇麟，絕筆春秋，卒於陬邑，後葬於魯城北泗上，弟子皆服喪三年
“高山仰止，景行行止。”
得知孔子死訊時，趙無恤已至鄴城近郊，他沒有多議論，隻是默默地說了這八個字。
趙侯沒有痛哭流涕，也沒有長篇大論，因為，活著的時候不能用孔子，死了卻假惺惺地作祭文哀悼他，這在孔子看來，是不合禮的。
更何況，趙無恤也難以對孔子的一生，做出一個恰當的評價。
曆史上，他本來是春秋戰國諸子中的一位，至多算私學的倡者，筆下的春秋，成了一個時代的代名詞。但是他死後，隨著漢代儒家地位的日益尊隆，孔子逐漸被認為是至聖先師，高於其他一切學派諸子。到了後來，甚至有人認為，孔子曾經真地接受天命，繼周而王。他雖然沒有真正登極，但是就理想上說，他是君臨天下的無冕之王，素王，五百年必有王者興這句話，被認為印證在孔子頭上
但現如今，孔子的地位，將與曆史上大為不同。
“你不再是一座被後人越拔越高的高峰，也不是夫子不出，萬古如長夜的明月，而是這時代群星璀璨中的一顆。”
“夫子啊，這是你願意看到的，還是你不願意看到的呢”
伸出手，接住緩緩落下的雪花，趙無恤想起了在葉縣小廬內的對話。
對於趙無恤要取代周室、為天子之事，孔子沒有義憤填膺地譴責，也沒有幡然醒悟的祝福。
他隻是讓趙無恤靠近，在他手上，用佝僂衰老的粗糙手指，寫下了一個字，然後將趙無恤的手掌合上，權當是送他的唯一東西了。
那是一個“王”字。
“上古倉頡造字，王乃三橫一豎。三橫分別代表天、地、人。一豎，則是指參通於天地人者，是謂王”
“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義而所謂王者，必要兼三才而有之，方能君臨天下”
“子泰啊，你有王者之誌，然有王者之心乎你，可否準備好了”
這算是孔子留給他的最後遺言罷。
任由雪花在掌間融化，趙無恤迴過頭，他看到了浩浩蕩蕩的趙國大軍，在白雪皚皚的冀州之地，如同一條黑色的巨龍，縱然天氣寒冷，但穿著厚厚冬衣的數千羽林軍兵卒卻十分興奮，一點也不喊冷喊累，一邊喊著豪邁的口號，一邊前行。
因為他們正在做周革殷命之後，再未有過之事他們搬運著笨重的成周九鼎，遷往鄴都
九鼎有多重
江山有多重，九鼎就有多重
當此時此刻，中原萬裏江山，已被趙無恤兼而並之，重如九鼎，趙無恤也能將它們納於心中。
“實至而名歸，夫子，我準備好了”
公元前476年隆冬臘月，孔子死，九鼎遷，一個名為“春秋”的時代，就此終結
ps：第二章在下午
跌跌撞撞，終於在年關將至的時候，孔子迴到了他出生的地方，魯郡陬邑
少小離家老大迴，鄉音無改鬢毛催，孔子的心情十分複雜，年紀不大的鄉人們早就認不出他來了，隻知道這位老者是大名鼎鼎的孔丘，也是當今趙國國君敬重的人物，他的許多弟子都在魯郡為官，不免對他多了幾份敬畏。
迴到老宅，孔鯉與孫兒子思迎著他迴到孔氏老宅，一切如舊，這一家人團聚的日子，他們盼望了許多年，終於實現。
這一世的孔子是不幸的，理想比曆史上受到的打擊更大。但他也是幸運的，愛徒顏迴、子路尚在，兒子也因為魯國醫療條件的改善，沒有夭折，如今侍奉於膝下，他也不必數次出“天喪予“的悲唿
安頓下來後，孔子做的第一件事，就是讓子路將專門裝重要簡冊的箱子搬來，他自己眯著眼睛翻撿，卻不再關心前些日子那些視若珍寶，希望從裏麵找到所謂天命的易象竹簡，而是找出了仍在寫作中的春秋
孔丘的弟子們都知道，夫子在做學問時，文辭上有可與別人商的時候，他從不獨自決斷。然而到了寫春秋時就不同了，應該寫的一定寫上去，應當刪的一定刪掉，就連顏迴這些長於文字的弟子，一句話也不能給他增刪。
孔子精神抖擻，自從生病衰老以來，難得如此清明過，他坐在案幾前，舉起了手，話語裏不帶情緒地說道：“筆。”
子思送上了筆。
低頭書寫了一會，孔子又抬起了手：“削。”
孔鯉獻上了銅削。
春秋，這是孔子十年來的心血之作，他的主張已經注定不能實行，便隻能根據魯國的史書作了春秋。上起魯隱公元年公元前722年，下止當下公元前476年，共包括魯國十二個國君。以魯國為中心記述，尊奉周王室為正統，以夏商為借鑒，文辭簡約，卻蘊含著孔子的“微言大義”。所以吳、楚的君主自稱為王的，在春秋中仍貶稱為子爵；趙無恤在黃池與諸侯會盟，實際上是召周敬王入會的，而春秋中卻避諱地記載為“周天子巡狩”。依此類推，春秋就是用這一原則，來褒貶當時的各種事件。
君子最提憂的就是死後什麽都沒留下，孔子希望，能借此把自己的一些想法留下來。這部史書，就是他思想的化身，所以孔子才說，“知我罪我，其唯春秋。
然而，自從迴來以後，現魯國的一切痕跡都不翼而飛，又在大野澤畔“遇麟”後，孔子卻突然意興闌珊起來。
刮去了之前幾句“微言大義”的廢話，又書寫下遇麟這件事後，他停筆了，喟然長歎道：
“老朽開私學，有教無類，傳播學問，希望借此讓更多人了解周禮，維護周禮。誰料，懂的越多，就越是不甘於現狀，通過中都和魯國的事情，弟子們看明白了大勢，紛紛投入趙氏門下，趨之如騖，幫趙氏為周禮掘墓，何其繆哉，何其謬哉”
迴想自己的一生，忙忙碌碌，到頭來卻是一場空。
“春秋亦然，再怎麽寫，再怎麽費盡心力去褒貶，竊國之人都不會畏懼它。不管麟獸出與不出，我都無法阻止趙子泰亡諸位，一天下，代周室。他的大勢，是他自己一點點取得的，順勢者昌，逆勢者亡，浩浩湯湯。隻希望他對於三代，對於周禮，能存一點善意吧，能夠揚，不要盡棄。”
言罷，孔子絕筆，春秋至此不再書寫。
他筆下的東西，已經成為了古舊晦澀的曆史，它們是上一個時代的印記，而新的時代，並不需要它們
就讓鬥誌昂揚的年輕人去開啟新時代吧，而他仲尼，注定要始終如一，隻能抱殘守缺，做舊時代的殉葬者
“這世上，已經沒有我能做的事了，吾道，窮矣”
他任由最後的墨跡自己風幹，拄著手杖，在兒子孫子的攙扶下，蹣跚地朝屋外走去。
外麵，下雪了。
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
一場大雪正從穹蓋般的昏暗天空潑灑而下，北國風光，千裏冰封，萬裏雪飄，離開中原許久的孔丘，是好多年沒見識過如此壯麗的雪景了。
紛紛揚揚無數片，冰涼的雪花在空中飛舞，它們落到城頭，落到大地，落到了孔子全白的髻上，他抬起頭，唇角微動。
雪地反射的光芒，為何在他渾濁的眼中，竟這麽像溫暖的陽光
他仿佛看到，早春的太陽下，還紮著總角的自己，蹲坐在地上，用泥巴做成禮器，效仿著鄉中長者祭祀祖先的模樣。
他仿佛看到，暮春和曦的風裏，他帶著諸弟子行走於山水間，那時候的仲尼，意氣風
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”
“真想，再見到鄉間春天的模樣啊”
是年，孔子遇麟，絕筆春秋，卒於陬邑，後葬於魯城北泗上，弟子皆服喪三年
“高山仰止，景行行止。”
得知孔子死訊時，趙無恤已至鄴城近郊，他沒有多議論，隻是默默地說了這八個字。
趙侯沒有痛哭流涕，也沒有長篇大論，因為，活著的時候不能用孔子，死了卻假惺惺地作祭文哀悼他，這在孔子看來，是不合禮的。
更何況，趙無恤也難以對孔子的一生，做出一個恰當的評價。
曆史上，他本來是春秋戰國諸子中的一位，至多算私學的倡者，筆下的春秋，成了一個時代的代名詞。但是他死後，隨著漢代儒家地位的日益尊隆，孔子逐漸被認為是至聖先師，高於其他一切學派諸子。到了後來，甚至有人認為，孔子曾經真地接受天命，繼周而王。他雖然沒有真正登極，但是就理想上說，他是君臨天下的無冕之王，素王，五百年必有王者興這句話，被認為印證在孔子頭上
但現如今，孔子的地位，將與曆史上大為不同。
“你不再是一座被後人越拔越高的高峰，也不是夫子不出，萬古如長夜的明月，而是這時代群星璀璨中的一顆。”
“夫子啊，這是你願意看到的，還是你不願意看到的呢”
伸出手，接住緩緩落下的雪花，趙無恤想起了在葉縣小廬內的對話。
對於趙無恤要取代周室、為天子之事，孔子沒有義憤填膺地譴責，也沒有幡然醒悟的祝福。
他隻是讓趙無恤靠近，在他手上，用佝僂衰老的粗糙手指，寫下了一個字，然後將趙無恤的手掌合上，權當是送他的唯一東西了。
那是一個“王”字。
“上古倉頡造字，王乃三橫一豎。三橫分別代表天、地、人。一豎，則是指參通於天地人者，是謂王”
“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義而所謂王者，必要兼三才而有之，方能君臨天下”
“子泰啊，你有王者之誌，然有王者之心乎你，可否準備好了”
這算是孔子留給他的最後遺言罷。
任由雪花在掌間融化，趙無恤迴過頭，他看到了浩浩蕩蕩的趙國大軍，在白雪皚皚的冀州之地，如同一條黑色的巨龍，縱然天氣寒冷，但穿著厚厚冬衣的數千羽林軍兵卒卻十分興奮，一點也不喊冷喊累，一邊喊著豪邁的口號，一邊前行。
因為他們正在做周革殷命之後，再未有過之事他們搬運著笨重的成周九鼎，遷往鄴都
九鼎有多重
江山有多重，九鼎就有多重
當此時此刻，中原萬裏江山，已被趙無恤兼而並之，重如九鼎，趙無恤也能將它們納於心中。
“實至而名歸，夫子，我準備好了”
公元前476年隆冬臘月，孔子死，九鼎遷，一個名為“春秋”的時代，就此終結
ps：第二章在下午