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……
在子貢開始貨殖後，往日最多繞著成鄉牆垣巡邏的輕騎士也有了新工作，那就是作為商隊的扈衛。
子貢在下宮花費數千石糧食，也就換迴了七八十頭牛馬，但趙無恤還嫌不足，因為這隻能解燃眉之急。成鄉三萬畝土地，按照五百畝分配一耕牛、耕馬來算，剛好夠用。但此外還要加上用來拉車運貨的，用來拉磨出產麥粉的，起碼還要百餘頭才行。
剩餘的幾千石粟米，被趙無恤分成了幾個部分。
首先，要將之前讓國野民眾幫忙修建匠作坊的賒債還了。老聃曾言：“人無信不立，國無信則衰。”在成邑，趙無恤必須保持一個言出必行的君子形象，才能驅使民眾做更多的改變。
兩百兵卒，和那些勤勉和技術好的百工之人也有粟米甚至麥粉補貼，好讓他們在訓練或做工時激發出更大的積極性。
隨後，他又給每裏六十歲以上老人，以及在計吏僑所教授的學童們，每人都發放了部分口糧。
贍養孤寡老弱，推行禮樂教化，一向是評判鄉宰是否合格的重要標準。這年頭，名聲是很重要的，和預料中的一樣，趙無恤收獲了一片頌揚之聲，如今的成鄉，除了少數人以外，基本是鐵桶一塊。
而趙無恤最重視的一項，還是鼓勵生育，他在去歲建議趙鞅取消殉葬製度，就是為了不將每年千餘人口消耗在無助於現實的喪葬上。
人口，是這個時代決定邦國存亡和戰爭勝負的重要因素。人口多，則軍賦多，軍賦的多寡決定兵員的數量，兵員的數量決定部隊的戰鬥力，部隊的戰鬥力決定勝負的優劣。
在曆史上，宗周的興亡，很大程度上就是與人口的增減息息相關。
周初時，文王、武王以周原國人為基礎，組建了“周六師”，一師2500人，六師也隻有一萬五千虎賁。靠著他們，周人竟能橫掃天下，連續攻滅了密須、黎、崇等國，降服蜀等西南八國。之後揮師東進，牧野之戰，僅僅花了一天時間，就滅亡了大邑商！
但周人作為後起的部族，比起繁衍更旺盛的殷人來說，人口隻有其十分之一。繼承了文、武大業的周文公，便又將殷商遺民組建為“殷八師”。在隨後三監之亂中，殺武庚，破東夷，殘奄、姑蒲，立下奇功。
但隨著大分封，這些頗具戰鬥力的殷八師被分賜衛、魯、燕等諸侯，分散於東方各地。
而周室王畿（ji）內部的土地和人口也在百年間不斷分割給貴族，王室掌控的井田和國人越來越少，六師的數量和戰鬥力不斷下滑。終於，到了周昭王時，在南征時於漢水之濱被荊蠻襲擊，全軍覆沒！
從此以後，周室開始依仗於封邑主和諸侯的軍隊開平叛、征服，或者抵禦戎狄入侵。雖然到了厲王、宣王之世，又開辟南方漢陽之地，分封諸姬，利用他們的貢賦組建了“南國之師”，勉強維持局麵，實現了“宣王中興”。
但在千畝之戰中，“王師敗績於薑氏之戎，喪南國之師”。
趙造父的六世孫，趙奄父也參與了那一戰，他繼承了家族的傳統職位，作為周宣王的禦者，在王師大敗之時，驅車載宣王脫困。
千畝之戰後，宗周再無可用之兵。麵對騷擾涇渭流域越來越頻繁的犬戎，以及漸漸不安分的東方諸侯，周宣王不得不“料民於太原”，希望以大索戶口的方式，對國人嚴加控製，但無濟於事，反而激起了國人厭惡。
也許是在千畝之戰中的見聞，讓敏感的趙奄父預感到了大難將至，“王室多故，姬周將卑，戎、狄必昌”，於是他的兒子叔帶，就脫離了王室，迅速投靠了在晉文侯治理下，欣欣向榮的晉國。
失去了對軍隊和人口的控製後，王室從此卑微，在涇渭流域依仗薑姓申侯，在洛邑以東完全讓諸侯自主。這種不穩定的局勢在驪山之戰中，以宗周滅亡宣告結束。
翻閱典史，趙無恤越發重視起對人口的控製，雖然他現在僅有一鄉之地，但這裏就相當於趙氏的一塊經濟特區，一畝試驗田。在今年冬至，拿下上計第一後，他就會將自己的施政措施獻予趙鞅，選擇合適的在趙氏領地推行，借此東風獲得一個大縣，登上世子之位。
所以，鼓勵人口增長的措施，也要盡快實行，這是最緩慢，卻也最有成效的強族強邦之法。齊桓公、晉文公、楚莊王之霸業，無不與鼓勵人口，發展土地拓殖的政策有關。
而最出名的，當屬十多年後，勾踐以會稽一隅之地，開始的逆襲之旅，還被選進了中學課本，讓眾學生埋頭背誦。
感謝前世的教育，趙無恤果斷選擇了山寨，他現在手裏有餘糧，自然有這個底氣！
於是第二天，眾人就在鄉寺外，見到了一塊用銅釘釘在牆上的簡牘，上書政令。計僑學堂裏那些原本就識字的少年，就負責站在旁邊，大聲念出來給國人們聽。
“餘聞，古之賢者，四方之民歸之，若水之下流也。今餘不才，唯能帥二三子夫婦以繁蕃。令壯年者無娶老婦，令老者無娶碩女；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。”
“將分娩者告於鄉寺，君子將令帶下醫守之。生丈夫、女子，賜豆汁二釜，麥粉三鬥，粟米十石；生二人，君子為其聘乳姆養之。令老而無妻者、寡婦、疾疹之人、貧病之人，出其子，鄉寺為其養之！”
聽完之後，眾人先是一陣緘默，都不可思議地麵麵相覷。
“生男生女，都能賜豆汁二釜，麥粉三鬥，粟米十石？真有這麽好的事情？”
這句疑問瞬間就引來了眾口一辭：“君子一諾，駟馬難追，肯定是真的！”
於是，還不等趙無恤讓成巫安排在人群裏的水軍們歌功頌德，就有不少旁觀者感動得哭了出來。
“仁哉賢主！”
誰不希望四世同堂？誰不希望多子多孫？可問題是，單憑成鄉這可憐巴巴的畝產，養不活幾個人！所以各裏都曾有過棄嬰、溺嬰之舉，有了這條政令，至少在成鄉，在君子執政期間，再也不必擔心了！
不過如此一來，趙無恤這半月來看似極多的盈利，其實都差不多消耗掉了。剩下的多是些新收獲的麥子，便被投入了趙無恤所謂的“擴大化再生產”中。石磨和磨坊還要加造，可惜溪水並不湍急，否則可以實驗下水力磨。
大風車？那個似乎有點高級，目前成鄉還玩不來，也許等計吏僑培養出十多個和他水平差不多的學生後，倒是可以研究研究。
經曆過一次失敗的陶匠們，也開始了新一輪的釉彩配製和試燒——其實魯陶翁覺得自己的族人們已經做得夠好了，但趙無恤卻仍然不滿意，沒辦法，隻能按著君子說的路子，繼續探究。
總之，趙無恤的政令，連帶著他這種開放的經營思路，再次讓子貢驚為天人。
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贍養孤寡老弱，推行禮樂教化，一向是評判鄉宰是否合格的重要標準。這年頭，名聲是很重要的，和預料中的一樣，趙無恤收獲了一片頌揚之聲，如今的成鄉，除了少數人以外，基本是鐵桶一塊。
而趙無恤最重視的一項，還是鼓勵生育，他在去歲建議趙鞅取消殉葬製度，就是為了不將每年千餘人口消耗在無助於現實的喪葬上。
人口，是這個時代決定邦國存亡和戰爭勝負的重要因素。人口多，則軍賦多，軍賦的多寡決定兵員的數量，兵員的數量決定部隊的戰鬥力，部隊的戰鬥力決定勝負的優劣。
在曆史上，宗周的興亡，很大程度上就是與人口的增減息息相關。
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但周人作為後起的部族，比起繁衍更旺盛的殷人來說，人口隻有其十分之一。繼承了文、武大業的周文公，便又將殷商遺民組建為“殷八師”。在隨後三監之亂中，殺武庚，破東夷，殘奄、姑蒲，立下奇功。
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而周室王畿（ji）內部的土地和人口也在百年間不斷分割給貴族，王室掌控的井田和國人越來越少，六師的數量和戰鬥力不斷下滑。終於，到了周昭王時，在南征時於漢水之濱被荊蠻襲擊，全軍覆沒！
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但在千畝之戰中，“王師敗績於薑氏之戎，喪南國之師”。
趙造父的六世孫，趙奄父也參與了那一戰，他繼承了家族的傳統職位，作為周宣王的禦者，在王師大敗之時，驅車載宣王脫困。
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於是，還不等趙無恤讓成巫安排在人群裏的水軍們歌功頌德，就有不少旁觀者感動得哭了出來。
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