http://..org/
無恤在一旁解釋道：“此蹴鞠之戲，其中有戰陣攻守之意。”
對此，趙無恤是有一些得意的，在這民間娛樂項目極具匱乏的時代，蹴鞠在成鄉引發的熱潮，他早就有所預見。
其實在春秋時期，蹴鞠的雛形已經出現，傳說，這還是黃帝發明的。在逐鹿之戰中打敗蚩尤後，黃帝將蚩尤殺死，把他的胃做成名叫“鞠”的球體，命士卒以箭射之，以腳蹴之，多中者賞。太古傳說，雖然不知道是真是假，但自此以後，各國就有了“令作蹴鞠之戲，以練武士”的傳統。
大概是因為蚩尤所在的少昊氏之國就在山東一帶，目前蹴鞠主要在齊魯流行，無恤在新絳市坊裏也見人玩過。
但那種蹴鞠，還屬於單人娛樂性質，表演者隨著音樂節奏，以腳、胸、背等部位踢“鞠”為舞。技巧高明的還能同時擊鼓、奏樂，每每引來眾人圍觀，機智的齊國商人們就先用此法吸引人群，再叫賣他們的貨物。
來到成邑後，趙無恤在第一次練兵分配卒伍時，就向王孫期提出，以蹴鞠來操練鄉卒。
因為如果一上來，就讓這些粗鄙的鄉野之人聽金鼓、辨旗幟、練戰陣、習射術，同時還使喚他們去開挖溝渠等。短期還行，長此以往，鄉卒們雖然不敢反對，但肯定會興趣缺缺，效率不高。與其如此，還不如投其所好，以蹴鞠之戲誘惑之。
無恤改造過的“蹴鞠”，和齊地蹴鞠不同，更多仿照的是後世的足球和橄欖球。
場中眾人所踢的“足毬”由匠人製作，以皮革為元囊，內有吹得鼓脹的豬尿泡，再實以毛發、米糠等，雖然比不上後世的足球，但彈性和質量還算不錯。
當然，場中的硬件設施比起後世的大足球場來說，就太過簡陋了：場上兩邊，各種植了兩棵修竹，高數丈，絡漁網於上為門，草坪上也沒有劃線，隻是壘土為邊界。無恤以後世的足球規則為基礎，讓兩隊上陣，各十一人，以將球踢入球門多者為勝。
同時，也保留了橄欖球的肢體碰撞，對犯規要求沒那麽嚴格，所以這場比賽的對抗性非常激烈，在身體接觸的時候甚至允許使用摔跤的技巧。
通過蹴鞠，一來可以鍛煉士卒的體魄；二來通過激烈的身體對抗，可以激發出士卒的勇悍、不服輸精神；三來兩方對戰，又能培養士卒的團隊精神；四來因有裁判、有規則，又可以使士卒養成服從命令的習慣。最終做到“令下則勇往直前，令禁則伏首貼耳”。
到那時，就算將這些新卒直接拉上戰場，麵對轟鳴而至的戰車，大概也能做到“掌中握矛不抖，口中有唾可咽”了。
所以，比起往日軍中的聚眾群飲和六博賭錢來說，蹴鞠可謂有百利而無一害，同時還有鼓舞士氣的作用。鄉卒們戲稱，隻要每月能多玩幾場蹴鞠，幹活和操練行列都不覺得累了。
當然，愛玩愛看的前提是要能吃飽飯，餓著肚子，誰有力氣在場上瞎跑瞎喊？目前趙無恤在竇、甲、桑三氏的支持下，傾盡全力，隻能讓國人們足以溫飽，保證野人氓隸不受凍餓，兩百兵卒雖然有所照顧，可僅僅是每餐多吃一碗糙米飯而已。
想要讓“食”，這件“民之大事”更上一層樓，還要等下月麥子豐收後。不過，眼看這些天菽豆初熟，倒是有一樣可口的小吃可以先做出來嚐嚐了。
就在這時，周圍民眾又發出了一陣劇烈的唿喊，同時也有可惜的惋歎。趙無恤迴過神來，放眼場中，卻見一位穿皂色號衣的高大猛士站在自家門前，穩穩地接住了一個險些射進的毬。
那人正是穆夏。
趙無恤的四名親信，從在蹴鞠場上的表現就可以看出，各有不同的風格。
穆夏和他的親衛本職一樣，在場上隻一個守字，很少見他參與進攻，但卻守如磐石，不動如山。
虞喜統帥輕騎士，身手敏捷靈活，連蹴鞠也用的騎兵思維，常常帶毬輕飄冒進，其疾如風。
田賁不僅強於技巧，花哨動作極多，在場上還兇相畢露。他敢於拚命，頭破血流也不後退，發起狂來無人敢當，可謂侵略如火。
而野人出身的井和他的名一樣，一筆一劃，中規中矩，看上去沒激情，無法給人以驚喜。但他擅長調動原本地位卑賤的更卒們，將他們捏合成一個整體，以整體配合取勝，其徐如林，最合趙無恤推廣蹴鞠的初衷。
他們的風格也帶進了所管轄的兩中，所以無恤私下將其戲稱為風林火山四司馬。
王孫期也曾私下點評過，他說：“穆夏，宮甲之材；虞喜，選鋒之材；田賁，陷陣之材；井，軍司馬之材。”四人各有優勢。
此外，羊舌戎，則被他評為為鄉、邑守備之材。
而當被問到自己時，王孫期卻笑而不答了。
當時無恤打趣地問道：“王孫之材，是旅帥乎？師帥乎？軍帥乎？”
王孫期隻是微微行了一禮：“期隻願效仿費昌、奚仲，禦者差車之職足矣。”
造父是趙氏遠祖，商湯的禦戎，而奚仲則是薛國祖先，乃夏後氏車正。
循規蹈矩，專於己職，這就是王孫期的性情，不過無恤覺得，那樣的話，真是大材小用了。
話說迴來，他打算新任用的卒長，就將從這四個兩司馬中選出。
但穆夏和虞喜各有專職，那就隻剩下田賁和井了，然而田賁此人惡少年脾性不改，性格如脫韁野馬，恐怕難以委托重任。
對於井，趙無恤又有些猶豫，他覺得，井對他，當然也是忠心耿耿的，但也有些琢磨不透其性格：井在無恤手下做事，可謂是任勞任怨，小心翼翼，卻總有些不太對味的地方，像是和趙無恤隔著一層什麽似的。
“咣咣咣！”
這時，場邊的“裁判”敲響了鑼聲，宣告這場蹴鞠結束。
趙無恤發覺自己又想事情入神了，不由得苦笑著搖了搖頭，權柄在手，責任也會不知不覺壓到肩膀上，即便隻是一鄉，可也不輕鬆啊。
也罷，反正這四人的地位僅僅是國人，還未立功受賞封為士人，想要拙拔為卒長，恐怕下宮那邊也不會同意。卒伍先讓羊舌戎一個人管著，王孫期輔助，短期內應該沒什麽問題，就暫且先這樣吧。
“怎麽這麽快就完了。”
“再踢一場吧！”
周圍的民眾們有些悻悻然，看來是還沒有瞧夠。
趙廣德也籲了一口氣，他方才看得滿頭大汗，眼睛和心都隨著那足毬而走，一旦場上有了變動，就緊緊捏起了拳頭為毬員暗暗鼓勁。他在溫地時也過著飛鷹走犬、六博投壺的生活，卻沒想到世上居然還有這種別開生麵的遊戲，雖然和身份卑微的民眾同觀，卻能有如此樂趣，真是奇妙。
疑惑之下，趙無恤卻笑著迴答了他：“堂弟可曾聽說過，魯莊公如齊觀社的故事？”
趙廣德點了點頭，春秋兩社，是國人舉行祭祀的節日，而齊國的春社更是諸夏之最。屆時有吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博等遊戲，十分熱鬧。也因為這緣故，附近的青年男女蜂擁而至，在夜幕落下後，於社外野合淫奔，春意盎然。
魯莊公作為魯國君主，卻對這外國的鄉野之社格外感興趣，那位長勺之戰中“一鼓作氣”的曹劌屢屢諫言，他也不聽，甚至微服越境跑到了齊國觀看。
趙無恤解釋道：“這其中的道理，便是獨樂樂不如眾樂樂。”
小胖子反複迴味這句話，若有所思。
無恤指著人群，傲然道：“今吾使人在此蹴鞠，國人聽聞蹴鞠之聲，便欣欣然有喜色而相互告知曰：君子庶幾無疾病與？何以能蹴鞠也？此無他，與民同樂也。”
“不瞞堂弟，吾之誌向，卻是要讓整個成邑，整個趙氏，乃至於整個晉國，都能與我同樂！”
……
，求推薦……
無恤在一旁解釋道：“此蹴鞠之戲，其中有戰陣攻守之意。”
對此，趙無恤是有一些得意的，在這民間娛樂項目極具匱乏的時代，蹴鞠在成鄉引發的熱潮，他早就有所預見。
其實在春秋時期，蹴鞠的雛形已經出現，傳說，這還是黃帝發明的。在逐鹿之戰中打敗蚩尤後，黃帝將蚩尤殺死，把他的胃做成名叫“鞠”的球體，命士卒以箭射之，以腳蹴之，多中者賞。太古傳說，雖然不知道是真是假，但自此以後，各國就有了“令作蹴鞠之戲，以練武士”的傳統。
大概是因為蚩尤所在的少昊氏之國就在山東一帶，目前蹴鞠主要在齊魯流行，無恤在新絳市坊裏也見人玩過。
但那種蹴鞠，還屬於單人娛樂性質，表演者隨著音樂節奏，以腳、胸、背等部位踢“鞠”為舞。技巧高明的還能同時擊鼓、奏樂，每每引來眾人圍觀，機智的齊國商人們就先用此法吸引人群，再叫賣他們的貨物。
來到成邑後，趙無恤在第一次練兵分配卒伍時，就向王孫期提出，以蹴鞠來操練鄉卒。
因為如果一上來，就讓這些粗鄙的鄉野之人聽金鼓、辨旗幟、練戰陣、習射術，同時還使喚他們去開挖溝渠等。短期還行，長此以往，鄉卒們雖然不敢反對，但肯定會興趣缺缺，效率不高。與其如此，還不如投其所好，以蹴鞠之戲誘惑之。
無恤改造過的“蹴鞠”，和齊地蹴鞠不同，更多仿照的是後世的足球和橄欖球。
場中眾人所踢的“足毬”由匠人製作，以皮革為元囊，內有吹得鼓脹的豬尿泡，再實以毛發、米糠等，雖然比不上後世的足球，但彈性和質量還算不錯。
當然，場中的硬件設施比起後世的大足球場來說，就太過簡陋了：場上兩邊，各種植了兩棵修竹，高數丈，絡漁網於上為門，草坪上也沒有劃線，隻是壘土為邊界。無恤以後世的足球規則為基礎，讓兩隊上陣，各十一人，以將球踢入球門多者為勝。
同時，也保留了橄欖球的肢體碰撞，對犯規要求沒那麽嚴格，所以這場比賽的對抗性非常激烈，在身體接觸的時候甚至允許使用摔跤的技巧。
通過蹴鞠，一來可以鍛煉士卒的體魄；二來通過激烈的身體對抗，可以激發出士卒的勇悍、不服輸精神；三來兩方對戰，又能培養士卒的團隊精神；四來因有裁判、有規則，又可以使士卒養成服從命令的習慣。最終做到“令下則勇往直前，令禁則伏首貼耳”。
到那時，就算將這些新卒直接拉上戰場，麵對轟鳴而至的戰車，大概也能做到“掌中握矛不抖，口中有唾可咽”了。
所以，比起往日軍中的聚眾群飲和六博賭錢來說，蹴鞠可謂有百利而無一害，同時還有鼓舞士氣的作用。鄉卒們戲稱，隻要每月能多玩幾場蹴鞠，幹活和操練行列都不覺得累了。
當然，愛玩愛看的前提是要能吃飽飯，餓著肚子，誰有力氣在場上瞎跑瞎喊？目前趙無恤在竇、甲、桑三氏的支持下，傾盡全力，隻能讓國人們足以溫飽，保證野人氓隸不受凍餓，兩百兵卒雖然有所照顧，可僅僅是每餐多吃一碗糙米飯而已。
想要讓“食”，這件“民之大事”更上一層樓，還要等下月麥子豐收後。不過，眼看這些天菽豆初熟，倒是有一樣可口的小吃可以先做出來嚐嚐了。
就在這時，周圍民眾又發出了一陣劇烈的唿喊，同時也有可惜的惋歎。趙無恤迴過神來，放眼場中，卻見一位穿皂色號衣的高大猛士站在自家門前，穩穩地接住了一個險些射進的毬。
那人正是穆夏。
趙無恤的四名親信，從在蹴鞠場上的表現就可以看出，各有不同的風格。
穆夏和他的親衛本職一樣，在場上隻一個守字，很少見他參與進攻，但卻守如磐石，不動如山。
虞喜統帥輕騎士，身手敏捷靈活，連蹴鞠也用的騎兵思維，常常帶毬輕飄冒進，其疾如風。
田賁不僅強於技巧，花哨動作極多，在場上還兇相畢露。他敢於拚命，頭破血流也不後退，發起狂來無人敢當，可謂侵略如火。
而野人出身的井和他的名一樣，一筆一劃，中規中矩，看上去沒激情，無法給人以驚喜。但他擅長調動原本地位卑賤的更卒們，將他們捏合成一個整體，以整體配合取勝，其徐如林，最合趙無恤推廣蹴鞠的初衷。
他們的風格也帶進了所管轄的兩中，所以無恤私下將其戲稱為風林火山四司馬。
王孫期也曾私下點評過，他說：“穆夏，宮甲之材；虞喜，選鋒之材；田賁，陷陣之材；井，軍司馬之材。”四人各有優勢。
此外，羊舌戎，則被他評為為鄉、邑守備之材。
而當被問到自己時，王孫期卻笑而不答了。
當時無恤打趣地問道：“王孫之材，是旅帥乎？師帥乎？軍帥乎？”
王孫期隻是微微行了一禮：“期隻願效仿費昌、奚仲，禦者差車之職足矣。”
造父是趙氏遠祖，商湯的禦戎，而奚仲則是薛國祖先，乃夏後氏車正。
循規蹈矩，專於己職，這就是王孫期的性情，不過無恤覺得，那樣的話，真是大材小用了。
話說迴來，他打算新任用的卒長，就將從這四個兩司馬中選出。
但穆夏和虞喜各有專職，那就隻剩下田賁和井了，然而田賁此人惡少年脾性不改，性格如脫韁野馬，恐怕難以委托重任。
對於井，趙無恤又有些猶豫，他覺得，井對他，當然也是忠心耿耿的，但也有些琢磨不透其性格：井在無恤手下做事，可謂是任勞任怨，小心翼翼，卻總有些不太對味的地方，像是和趙無恤隔著一層什麽似的。
“咣咣咣！”
這時，場邊的“裁判”敲響了鑼聲，宣告這場蹴鞠結束。
趙無恤發覺自己又想事情入神了，不由得苦笑著搖了搖頭，權柄在手，責任也會不知不覺壓到肩膀上，即便隻是一鄉，可也不輕鬆啊。
也罷，反正這四人的地位僅僅是國人，還未立功受賞封為士人，想要拙拔為卒長，恐怕下宮那邊也不會同意。卒伍先讓羊舌戎一個人管著，王孫期輔助，短期內應該沒什麽問題，就暫且先這樣吧。
“怎麽這麽快就完了。”
“再踢一場吧！”
周圍的民眾們有些悻悻然，看來是還沒有瞧夠。
趙廣德也籲了一口氣，他方才看得滿頭大汗，眼睛和心都隨著那足毬而走，一旦場上有了變動，就緊緊捏起了拳頭為毬員暗暗鼓勁。他在溫地時也過著飛鷹走犬、六博投壺的生活，卻沒想到世上居然還有這種別開生麵的遊戲，雖然和身份卑微的民眾同觀，卻能有如此樂趣，真是奇妙。
疑惑之下，趙無恤卻笑著迴答了他：“堂弟可曾聽說過，魯莊公如齊觀社的故事？”
趙廣德點了點頭，春秋兩社，是國人舉行祭祀的節日，而齊國的春社更是諸夏之最。屆時有吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博等遊戲，十分熱鬧。也因為這緣故，附近的青年男女蜂擁而至，在夜幕落下後，於社外野合淫奔，春意盎然。
魯莊公作為魯國君主，卻對這外國的鄉野之社格外感興趣，那位長勺之戰中“一鼓作氣”的曹劌屢屢諫言，他也不聽，甚至微服越境跑到了齊國觀看。
趙無恤解釋道：“這其中的道理，便是獨樂樂不如眾樂樂。”
小胖子反複迴味這句話，若有所思。
無恤指著人群，傲然道：“今吾使人在此蹴鞠，國人聽聞蹴鞠之聲，便欣欣然有喜色而相互告知曰：君子庶幾無疾病與？何以能蹴鞠也？此無他，與民同樂也。”
“不瞞堂弟，吾之誌向，卻是要讓整個成邑，整個趙氏，乃至於整個晉國，都能與我同樂！”
……
，求推薦……