http://..org/
於是趙無恤收起了方才的失態，迴禮道：“久仰張子之名，敢問可是張侯、張老之後？”
“正是乃祖。”不過，張孟談有些奇怪，他也才剛進入泮宮半年，哪來的什麽大名可以讓人久仰？
張侯，又名解張，是張氏始祖，他是晉文公之臣，介子推密友。
而張老，和樂王鮒一樣，也是無恤曾祖父趙文子的黨羽。
不過，和樂王鮒的貪婪相反，張老，卻是一個極為廉潔的賢人，趙無恤聽過，這其中還有一段典故。
下宮之難後，趙氏之宮許多地方被墮毀，到了趙文子執政時，這位一向穩重的趙氏孤兒謹慎了幾十年，總算熬出頭了，心態就有些飄忽。他開始大興土木，建造宮室，從太行山中運來上好的木料，砍削為房椽後又加以細細磨光。
張老前去下宮，遠遠看見這情形後，就“不謁而歸”，沒有拜見文子就轉身離開了。文子聽說後，便匆匆乘車追上了張老，攔著他說：“吾有不對之處，子亦應當告訴我，為何走得如此匆忙？”
張老迴答說：“我聽說，天子的宮殿，砍削房椽後還必須用密紋石細磨；諸侯宮室的房椽需要粗磨；大夫家的房椽要加砍削；士的房子隻用斬掉椽頭即可。”
“備物得其所宜，這是義；遵從尊卑的等級，這是禮。現在你顯貴後，卻忘掉了義，富有後，卻忘掉了禮，都用上天子、諸侯的規格了。我恐怕你不能免禍，下宮之難就要重演，怎能不趕緊離開？”
張老就用這種欲擒故縱的方式勸諫文子，趙文子從之，迴到下宮後，命令匠人停止磨光房椽。但這樣一來，隻打磨了一半，就顯得不倫不類了，匠人建議幹脆把它們全部砍掉。
趙文子說：“不必如此，我要讓它們留下來，叫後人看到，那些打磨過的房椽，是我這個不義不禮的人做的，以此為警戒。”
這也是趙無恤站在下宮正殿下仰望時，發現房椽一半是精打細磨的光滑平整，一半卻是粗糙砍削的緣故。
由此可知，張老的性格，和同時代的樂王鮒相比，全然是兩個極端，他們當時就是政敵。不過真有意思，這兩個死對頭的後代，張孟談和樂符離，怎麽會走到了一起，而且看上去關係還很不錯。
趙無恤也知道，這兩位目前雖然向他示好，可隻是在泮宮中的權宜之計，實際上，他們的家族隻會投效於真正的趙氏世子。
招攬人才不能急躁，太過親昵反倒會適得其反，暫時，還是以朋友情義籠絡之吧。
他打定主意後，便與二人談笑風生。隱隱約約，以趙無恤為核心，加上張、樂、趙廣德三人，一個趙氏之黨的小團體開始建立起來，雖然仍然有些鬆散，隻是出於一種臨時性的抱團。
而另一邊，從公族大夫處結束了授課的魏駒，也來到了泮池邊的桃林，正在聽呂行、令狐博兩位堂弟匯報剛才試探趙無恤的結果。
“他居然能勝過阿行，而且箭術離養由基隻有十步之遙？”魏駒有些難以置信。
呂行情緒有些低沉：“行無能，請堂兄懲處!”
魏駒笑著拍了拍他的肩膀：“何至於此，阿行你是我宗族中的的射術第一，他日勤加訓練，定能反敗為勝。”
畢竟，魏駒隻能想派人試探下趙無恤的本事，而不是想與其為難。
趙魏兩家雖然現在政見不合，但隻是他父親魏曼多待價而沽，並非與趙氏徹底翻臉，私下的交往還是要維持的。自從欒氏被滅後，魏氏的地位就有些尷尬，和範、中行敵對，尤其是範氏，簡直是解不開的仇怨！魏駒也有點想不明白，這次父親為何不站在趙氏一邊反對範鞅。
對於趙無恤，魏駒今日一見，就預感到了，再過上幾十年，未來的六卿之中若是有這個人，將會是他可怕的政敵。
要是表兄趙仲信成功當上趙氏宗主，就好了。
雖然這不是他一個魏氏子能幹涉的問題，但魏駒此刻便下了決心，一定要說服父親，全力幫表兄仲信拿下趙氏世子之位，將趙無恤死死壓製住。當然，這一切都要暗中來推行，萬一讓趙鞅知道了，反倒不美，而表麵上，他還會與趙無恤交遊，甚至親密無間。
畢竟，在泮宮裏，他還指望夥同趙、韓一黨一同對抗範、中行兩家子弟呢。
不過可惜，若是方才呂行能擊敗趙無恤，那以後在泮宮之中，趙氏就會低魏氏一頭，三家聯盟就能以魏駒為首了。
……
午後，庶子大夫籍秦依然沒有出現，他一邊擔任著庶子大夫，一邊還兼任著上軍司馬，是趙鞅和中行寅的下屬，借口忙於軍務，對公學並不上心。隻是派了他的幕僚，中士鄧飛前來代為授課，鄧飛背著手在靶場繞了半圈後，讓眾少年進了廳堂，傳授他們《司馬法》和晉國曆代刑法。
跪坐在席上聽了沒一會，趙無恤心裏就有了譜，鄧飛對《司馬法》的研究是比不上王孫期的，畢竟不從事武職，沒有親身經曆，總是差了一點什麽。但在刑法上，他卻是頗有造詣，講的深入淺出，所以，趙無恤也聽得津津有味。
晉國曆代刑法，都抹不去兩家人的身影，一是範氏（士氏），一是趙氏。
上古刑法，創於趙氏的嬴姓遠祖皋陶，唐虞夏商周，法本來是藏於宣室之內，不示於民的，正所謂，“刑不可知，則威不可測”。所以國人庶民根本不知道自己有沒有犯罪，貴族說你犯了，你就犯了，也沒有證據可尋，無處說理去。
晉國最初的律法，叫做“士蔿之法”。
士蒍，是範氏祖先，晉獻公大夫。士，是職位名，也就是士師，士師之職，古之法官，掌國之五禁，以左右刑罰。
士蒍善於法度，他所創立的《士蔿之法》，成為晉國後世刑法的模板。
其次，是“被廬之法”。
晉文公重耳迴國後，於文公四年，作《被廬之法》。當時晉楚爭霸，勢在必戰，晉文公在被廬檢閱軍隊，製定此法，內容符合禮的要求，被列國稱讚。
還有著名的“趙宣子之法”。
在趙盾執政時，於閱兵儀式“夷之搜”上頒布，十年前趙鞅在民間收集鐵，鑄造了刑鼎，上麵就篆刻著《趙宣子之法》，是晉國第一部公之於眾的成文法。
它同時也是趙氏家法，此鼎目前還放在下宮之中，向全體國人公開。雖然一些古板君子，如孔丘，詬病說趙盾執政時“君不君臣不臣”，所以宣子之法是亂法。但在趙無恤看來，比起重俗禮和一套空話的《被廬之法》，要先進許多，當然，很多方麵還有待改進。
最後，是“範武子之法”，創建者為士會（範會），範氏始祖，在以上幾項法度中最為成熟和全麵。直至到晉悼公時期，仍然要右行辛學習範武子之法，以為國用，這也是晉國目前通用的法度。
恍然之間，又是一陣鍾鳴，到了下課時間。眾子弟起身，如呂行、樂符離等，就直接轉身走了。因為鄧飛隻是代為授課的幕僚，並非正式的師、傅，地位不如在場諸子。
鄧飛在案後靜靜地收拾竹卷，臉色不變，似乎早已習慣了這種待遇。隻有無恤和張孟談倆人，才恭敬地向他行學生之禮，又讓他心中略為寬慰。
趙無恤覺得此人還是有些學問的，決定下次前來泮宮，要再帶上束修，補上一份拜師之禮。
走出廳堂後，趙無恤婉拒了魏駒邀請他再次同行，去魏氏府上燕饗的建議。
“世兄好意，無恤心領了，但無恤還要去南市逛逛。”
“南市？”魏駒看向趙無恤的眼神，頓時微變，他不由得懷疑起方才自己對此人的評價，是不是過高了。一個無法控製自己欲望的人，再怎麽出色，終究是成不了大氣候的。
“原來如此，那就告辭了，趙子第一次來新絳，去南市耍耍，也是人之常情……”
魏駒重新將無恤打量了一通，對他的觀感降了一級，從“吾之大敵”降成了“小心即可”。
趙無恤感覺到了魏駒態度的變化，他看著魏駒等人遠去的身影，摸了摸無須的下巴，這話不太對味啊？發生什麽事了？
而張孟談也在一旁，聽了以後，臉色也微微變動，眼中不掩失望。不等趙無恤邀請，他就垂拜告辭而去，不緩不慢地上了自己的馬車，竟是顯得有些疏離，和之前的“親而不附”判若兩人。
趙無恤更是疑惑不解，自己究竟說錯做錯什麽了？
……
，求推薦，第三更在晚上8點左右
於是趙無恤收起了方才的失態，迴禮道：“久仰張子之名，敢問可是張侯、張老之後？”
“正是乃祖。”不過，張孟談有些奇怪，他也才剛進入泮宮半年，哪來的什麽大名可以讓人久仰？
張侯，又名解張，是張氏始祖，他是晉文公之臣，介子推密友。
而張老，和樂王鮒一樣，也是無恤曾祖父趙文子的黨羽。
不過，和樂王鮒的貪婪相反，張老，卻是一個極為廉潔的賢人，趙無恤聽過，這其中還有一段典故。
下宮之難後，趙氏之宮許多地方被墮毀，到了趙文子執政時，這位一向穩重的趙氏孤兒謹慎了幾十年，總算熬出頭了，心態就有些飄忽。他開始大興土木，建造宮室，從太行山中運來上好的木料，砍削為房椽後又加以細細磨光。
張老前去下宮，遠遠看見這情形後，就“不謁而歸”，沒有拜見文子就轉身離開了。文子聽說後，便匆匆乘車追上了張老，攔著他說：“吾有不對之處，子亦應當告訴我，為何走得如此匆忙？”
張老迴答說：“我聽說，天子的宮殿，砍削房椽後還必須用密紋石細磨；諸侯宮室的房椽需要粗磨；大夫家的房椽要加砍削；士的房子隻用斬掉椽頭即可。”
“備物得其所宜，這是義；遵從尊卑的等級，這是禮。現在你顯貴後，卻忘掉了義，富有後，卻忘掉了禮，都用上天子、諸侯的規格了。我恐怕你不能免禍，下宮之難就要重演，怎能不趕緊離開？”
張老就用這種欲擒故縱的方式勸諫文子，趙文子從之，迴到下宮後，命令匠人停止磨光房椽。但這樣一來，隻打磨了一半，就顯得不倫不類了，匠人建議幹脆把它們全部砍掉。
趙文子說：“不必如此，我要讓它們留下來，叫後人看到，那些打磨過的房椽，是我這個不義不禮的人做的，以此為警戒。”
這也是趙無恤站在下宮正殿下仰望時，發現房椽一半是精打細磨的光滑平整，一半卻是粗糙砍削的緣故。
由此可知，張老的性格，和同時代的樂王鮒相比，全然是兩個極端，他們當時就是政敵。不過真有意思，這兩個死對頭的後代，張孟談和樂符離，怎麽會走到了一起，而且看上去關係還很不錯。
趙無恤也知道，這兩位目前雖然向他示好，可隻是在泮宮中的權宜之計，實際上，他們的家族隻會投效於真正的趙氏世子。
招攬人才不能急躁，太過親昵反倒會適得其反，暫時，還是以朋友情義籠絡之吧。
他打定主意後，便與二人談笑風生。隱隱約約，以趙無恤為核心，加上張、樂、趙廣德三人，一個趙氏之黨的小團體開始建立起來，雖然仍然有些鬆散，隻是出於一種臨時性的抱團。
而另一邊，從公族大夫處結束了授課的魏駒，也來到了泮池邊的桃林，正在聽呂行、令狐博兩位堂弟匯報剛才試探趙無恤的結果。
“他居然能勝過阿行，而且箭術離養由基隻有十步之遙？”魏駒有些難以置信。
呂行情緒有些低沉：“行無能，請堂兄懲處!”
魏駒笑著拍了拍他的肩膀：“何至於此，阿行你是我宗族中的的射術第一，他日勤加訓練，定能反敗為勝。”
畢竟，魏駒隻能想派人試探下趙無恤的本事，而不是想與其為難。
趙魏兩家雖然現在政見不合，但隻是他父親魏曼多待價而沽，並非與趙氏徹底翻臉，私下的交往還是要維持的。自從欒氏被滅後，魏氏的地位就有些尷尬，和範、中行敵對，尤其是範氏，簡直是解不開的仇怨！魏駒也有點想不明白，這次父親為何不站在趙氏一邊反對範鞅。
對於趙無恤，魏駒今日一見，就預感到了，再過上幾十年，未來的六卿之中若是有這個人，將會是他可怕的政敵。
要是表兄趙仲信成功當上趙氏宗主，就好了。
雖然這不是他一個魏氏子能幹涉的問題，但魏駒此刻便下了決心，一定要說服父親，全力幫表兄仲信拿下趙氏世子之位，將趙無恤死死壓製住。當然，這一切都要暗中來推行，萬一讓趙鞅知道了，反倒不美，而表麵上，他還會與趙無恤交遊，甚至親密無間。
畢竟，在泮宮裏，他還指望夥同趙、韓一黨一同對抗範、中行兩家子弟呢。
不過可惜，若是方才呂行能擊敗趙無恤，那以後在泮宮之中，趙氏就會低魏氏一頭，三家聯盟就能以魏駒為首了。
……
午後，庶子大夫籍秦依然沒有出現，他一邊擔任著庶子大夫，一邊還兼任著上軍司馬，是趙鞅和中行寅的下屬，借口忙於軍務，對公學並不上心。隻是派了他的幕僚，中士鄧飛前來代為授課，鄧飛背著手在靶場繞了半圈後，讓眾少年進了廳堂，傳授他們《司馬法》和晉國曆代刑法。
跪坐在席上聽了沒一會，趙無恤心裏就有了譜，鄧飛對《司馬法》的研究是比不上王孫期的，畢竟不從事武職，沒有親身經曆，總是差了一點什麽。但在刑法上，他卻是頗有造詣，講的深入淺出，所以，趙無恤也聽得津津有味。
晉國曆代刑法，都抹不去兩家人的身影，一是範氏（士氏），一是趙氏。
上古刑法，創於趙氏的嬴姓遠祖皋陶，唐虞夏商周，法本來是藏於宣室之內，不示於民的，正所謂，“刑不可知，則威不可測”。所以國人庶民根本不知道自己有沒有犯罪，貴族說你犯了，你就犯了，也沒有證據可尋，無處說理去。
晉國最初的律法，叫做“士蔿之法”。
士蒍，是範氏祖先，晉獻公大夫。士，是職位名，也就是士師，士師之職，古之法官，掌國之五禁，以左右刑罰。
士蒍善於法度，他所創立的《士蔿之法》，成為晉國後世刑法的模板。
其次，是“被廬之法”。
晉文公重耳迴國後，於文公四年，作《被廬之法》。當時晉楚爭霸，勢在必戰，晉文公在被廬檢閱軍隊，製定此法，內容符合禮的要求，被列國稱讚。
還有著名的“趙宣子之法”。
在趙盾執政時，於閱兵儀式“夷之搜”上頒布，十年前趙鞅在民間收集鐵，鑄造了刑鼎，上麵就篆刻著《趙宣子之法》，是晉國第一部公之於眾的成文法。
它同時也是趙氏家法，此鼎目前還放在下宮之中，向全體國人公開。雖然一些古板君子，如孔丘，詬病說趙盾執政時“君不君臣不臣”，所以宣子之法是亂法。但在趙無恤看來，比起重俗禮和一套空話的《被廬之法》，要先進許多，當然，很多方麵還有待改進。
最後，是“範武子之法”，創建者為士會（範會），範氏始祖，在以上幾項法度中最為成熟和全麵。直至到晉悼公時期，仍然要右行辛學習範武子之法，以為國用，這也是晉國目前通用的法度。
恍然之間，又是一陣鍾鳴，到了下課時間。眾子弟起身，如呂行、樂符離等，就直接轉身走了。因為鄧飛隻是代為授課的幕僚，並非正式的師、傅，地位不如在場諸子。
鄧飛在案後靜靜地收拾竹卷，臉色不變，似乎早已習慣了這種待遇。隻有無恤和張孟談倆人，才恭敬地向他行學生之禮，又讓他心中略為寬慰。
趙無恤覺得此人還是有些學問的，決定下次前來泮宮，要再帶上束修，補上一份拜師之禮。
走出廳堂後，趙無恤婉拒了魏駒邀請他再次同行，去魏氏府上燕饗的建議。
“世兄好意，無恤心領了，但無恤還要去南市逛逛。”
“南市？”魏駒看向趙無恤的眼神，頓時微變，他不由得懷疑起方才自己對此人的評價，是不是過高了。一個無法控製自己欲望的人，再怎麽出色，終究是成不了大氣候的。
“原來如此，那就告辭了，趙子第一次來新絳，去南市耍耍，也是人之常情……”
魏駒重新將無恤打量了一通，對他的觀感降了一級，從“吾之大敵”降成了“小心即可”。
趙無恤感覺到了魏駒態度的變化，他看著魏駒等人遠去的身影，摸了摸無須的下巴，這話不太對味啊？發生什麽事了？
而張孟談也在一旁，聽了以後，臉色也微微變動，眼中不掩失望。不等趙無恤邀請，他就垂拜告辭而去，不緩不慢地上了自己的馬車，竟是顯得有些疏離，和之前的“親而不附”判若兩人。
趙無恤更是疑惑不解，自己究竟說錯做錯什麽了？
……
，求推薦，第三更在晚上8點左右