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成翁是見過世麵的人，他心裏想著你趙氏不也經常在燕饗上公然使用諸侯禮樂，老夫又不是沒見過，誰跟誰比僭越？但口中卻隻能唯唯諾諾。
趙無恤淡淡一笑，沒有深究，繼續向前走去。
接著又經過一片開闊的練武場地，就著月光和火把望去，至少能容百人。地麵上還鋪了層細沙，邊緣立有箭靶，牆邊靠著些來不及藏好的戈矛，想必成氏族人經常在此操練。
無恤又停了下來，指著靶場道：“好地方，比我那鄉寺前的打穀場氣派多了，成翁，你成氏族兵都可以湊足滿編的一旅了吧？之前可是把桑裏的大桑樹蔭都站得滿滿當當！真是羨煞小子也。”
成翁啞然，心想我家青壯男丁也不過五百餘，哪裏養得起一旅家兵，君子無恤今天是專程來找茬的吧。
像這樣，每到一處，趙無恤都停下點評一番，其意思無非是成氏無論是居所、奴役的庶子人數、以及族兵武器，都超過了趙氏家法規定……
一次兩次，老成翁還能支支吾吾地應付過去，反複幾次之後，他便冷汗直冒，無話可說了。
這君子無恤，究竟存了什麽心思？
沿著莊園的石子路走了半裏後，便進入了普通的閭左民居，腳下也變為泥濘的土路，這裏居住著甕牖繩樞之子，以及甿隸野人。
所謂成氏四裏，其實沒有什麽間隔，本來就是成氏聚族而居形成的。但正如嫡、庶有別，成氏繁衍數百年，雖然名為同族，實際上卻有遠近親疏之分。很多貧困的族人，如曾經的成巫，實際上的地位與隸臣妾差不多，也被強遷到了閭左居住。
據成巫描述，這些弱勢小宗常年租種大宗土地，每年都要上交一半收成作為地租。農閑時，還要為大宗修繕莊園、整治溝渠，乃至充當沒有人身自由的奴仆族兵，苦不堪言。而其中不屈服大宗權勢，想另謀出路的人，就會像成巫一樣，被逐出宗族，失去身份，甚至連父母的墳都會被強遷走。
無恤聽罷了然，春秋，果然還是個宗法社會啊。
他細細觀察，發現這裏的土屋很簡陋，有的缺了半邊牆，有的隻蓋著茅草。時間已經入冬，天氣變得寒冷，到了冬至、臘月，在沒有炭火和炕的情況下，定是冰冷異常。據成巫說，每年都會凍死幾個人，而成氏大宗卻對此置若罔聞，隻是不斷催促他們去幫忙修繕富麗堂皇的莊園……
成氏四裏人多勢眾，而且土地也最為肥沃，占據了整個鄉最好的水源，但財富卻完全集中於成翁一係的莊園內。而普通的裏民大多麵有菜色，敝衣繩履，無裳無褐。孩子們髒兮兮的，衣不蔽體，穿鞋的都沒幾個，吃的甚至不如莊園裏的狗彘之食好。
無恤在心裏一比較，這成氏比起野人也能溫飽的竇裏，不！比起尚能讓裏民勉強度日的甲裏和桑裏，都要差上許多！
真是朱門酒肉臭，路有餓死骨！成氏對成巫等遠支小宗，尚且如此欺壓剝削。也難怪草芥人命，要用那無辜的姐弟倆來殉葬，連眼睛都不眨一下了。想來以往成氏世代為宰為吏，權傾鄉中時，竇、甲、桑三裏也沒少受其壓榨。
碩鼠！這是一路走下來後，趙無恤對成翁等人的評價，也堅定了他徹底改造成邑的決心。
不知不覺，已經走到了裏閭邊緣的成氏墓地外。
成巫緊緊捏著拳頭，強忍著自己的情緒，在他開罪大宗，被除籍趕出成裏後，他父母的屍骸甚至還被懲罰性地從這塊墓地裏移了出去！扔到了不知哪個溝壑裏！
慘白的月亮爬上樹梢，陰森的山崗上，昨日挖開的殉葬坑直到現在還沒填平。
青銅鑄造的三鼎三簋泛著青光，上麵的饕餮紋張牙舞爪，雲雷紋帶著冷意，其餘死者生前所用的帷幕帳幔、幾筵、酒具、銅鑒、戈、劍、羽旄、象牙筷箸、皮裘、漆器等不計其數，封土堆整整有兩人高。這還隻是個成氏的普通叔伯，卻能死得如此奢靡，葬得如此氣派，不知道要敲骨吸髓多少裏民的財賦，才能聚集得來。
當然，作為鍾鳴鼎食之子，居於趙氏封建金字塔頂端的趙無恤，是沒有道德優勢對此進行譴責的。
但是，一旦成氏的貪婪威脅到了他的統治，阻礙到他必須達成的目標，他就會毫不猶豫地責令其更正，如若不從，便將其翦除！
成氏大概是不願意的，也對，沒人會甘心自願放棄利益，隻有劍戈甲胄，方能令其恐懼。但還不夠，還得有一次讓他們印象深刻，永生難忘的教訓！
慈不掌兵，治理一地，哪能不流點血呢？
之前宰殺於此的白馬黑犬血早已流幹，一大團蒼蠅在上麵嗡嗡亂飛，黑黝黝的坑道仿佛巨獸張開的血盆大口，似乎還沒吃飽，依然在等待吞噬那兩個逃出生天的殉葬隸妾。
趙無恤沒有去祭拜那成氏死者，而是站在血淋淋的葬坑前，沉默不語。
究竟得多麽狠心，才能下得了手，讓那個機靈可愛的小童，以及秀麗美貌的少女在此化作死寂的白骨，深埋土下？
周禮是不支持以活人殉葬的，但也僅僅是從道德層麵進行抨擊，要等到百多年後的戰國，才會由國家機器頒布法律，禁止以人從死。但上有政策下有對策，人殉從未從中國曆史的視野中消失，一直斷斷續續延續到了清末。
不過，比起嬴秦，薑齊，子宋，曹邾等東夷、殷商鬼神崇拜依舊盛行的邦國來，姬姓晉國大規模的殉葬習俗其實並不是很流行。
但讓無恤尷尬的是，他的家族趙氏卻偏偏是個例外，因為趙氏祖先和秦國公族一樣，也是嬴姓東夷……
所以到了戰國時，趙國的人殉也盛極一時，後世河北每五個趙國士人墓葬中，就能刨出一到五具被殘忍殺死的人殉來，或是奴婢，或是從死的親人……
對此，來自後世的趙無恤是接受不能的。
這一時代的殷商後人孔丘尚能痛心疾首地唿籲道：“始作俑者，其無後乎！”雖然他老人家把人殉和陶俑殉葬的先後次序搞反了，給後世某些人留下了一個混淆視聽黑孔的好破綻。
所以，趙無恤覺得自己應該做些什麽，至少在他治理的這一畝三分地，杜絕此種陋習惡俗。他是個現實主義者，明白像孔丘那樣一味的道德說教，是沒人會當迴事的……
沒錯，隻有以暴製暴，隻有酷烈似火的法家律令，才能讓人不敢蹈之！
在趙無恤沉默思索的當口，這裝點著素稿墨絰的小山崗上，一時間隻能聽到蚊蠅的嗡嗡亂叫。
一路下來，成翁那顆強撐鎮靜的心越發不安，他摸不透君子無恤到底要做什麽，隻能呆呆地陪在一旁。一隻沾血的綠頭蒼蠅剛巧落到了他頭頂的巍峨高冠上，不斷地搓著前肢，成翁卻不敢伸手去攆，打破這詭異的靜謐氣氛，隻能鼓著眼睛朝上猛盯。
卻見趙無恤在沉著臉站立良久後，像是終於下定了決心般，向後招了招手道：“穆夏，將那人帶過來吧！”
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成氏四裏人多勢眾，而且土地也最為肥沃，占據了整個鄉最好的水源，但財富卻完全集中於成翁一係的莊園內。而普通的裏民大多麵有菜色，敝衣繩履，無裳無褐。孩子們髒兮兮的，衣不蔽體，穿鞋的都沒幾個，吃的甚至不如莊園裏的狗彘之食好。
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所以到了戰國時，趙國的人殉也盛極一時，後世河北每五個趙國士人墓葬中，就能刨出一到五具被殘忍殺死的人殉來，或是奴婢，或是從死的親人……
對此，來自後世的趙無恤是接受不能的。
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