87_87010距離那場綿上狩獵已經過去了半旬，這幾天裏，趙無恤的日子過得……很充實？
或許是姑布子卿說了些什麽，又或者是那頭白色麋鹿的緣故，趙鞅對無恤的態度來了個一百八十度的大轉變，似乎是終於想起了作為父親的職責，開始關心起無恤的……學習成績？
他一關心，趙無恤這些天才惡補的那些假把式就統統漏了餡，一旦禮儀複雜，或是超出了趙氏家史的詩書典故，他就一問三不知。
趙鞅在考校過無恤幾番後，那是又氣又慚愧。氣在此子不學無術，讓他剛生出的傳嫡心思又被澆了瓢涼水，幾乎熄了火。慚愧則是因為這種局麵，也是由於他做父親的長期忽視而出現的。
所以，不管出於什麽心理，在迴到趙氏之宮後，無恤還沒來得及得到他期待的諸多獎賞，先被趙鞅安排了幾個家師，傳授他君子六藝。
趙鞅的性格大概是，孩子的教育，要麽就直接不管，可一旦上了心，就力求做到極致！
於是趙無恤的三位六藝老師，都是趙氏下宮裏百裏挑一的高人。
其中，教授禮、樂的老師是一位名叫師高的盲眼樂師，他是下宮樂官之首，指揮著數十人的龐大鍾罄團隊。他還順便當著趙氏的禮儀顧問，碰上祭祀或燕饗時一些生僻古老的儀式操辦不下來，家主趙鞅還非得向師高請教。
他見到趙無恤的第一句話就是：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”
禮就是規矩，不同階層不同人的生活方式，這一鏈條維持了現行的封建秩序，春秋晚期禮樂雖然有所下移，卻沒有被廢棄。
非得等到戰國亂世和秦末起義，軍功封爵，庶民英雄輩出，將整個秩序揉碎了打爛了再和水重塑，三代以降的世卿時代才宣告終結，開始了布衣卿相的中華第一帝國。
晉國的禮儀和原先的周室舊禮已經大不相同，可在現代人看來依然是複雜無比。
師高盲雖盲，但他卻能通過聲音，清楚地知道趙無恤的任何動作。在演練時，一旦有做錯，趙鞅賜予他的那根節杖就毫不留情地抽了過來，打得趙無恤直咧嘴。
“老師，你其實是看得見我的動作麽？”
“老朽雖然肉眼瞎了，但心眼還睜著。”師高的迴答永遠是這句話。
不過幾天下來，無恤挨打次數越來越少，學習重點開始轉向貴族交際必須熟悉背誦的詩。
師高又說了：“不學詩，無以言。”
比起枯燥的禮儀，無恤前世就很喜歡這些古典的詩篇，聽師高用抑揚頓挫的男高音來吟誦《蒹葭》《七月》等，的確是一種莫大的享受，比帕瓦羅蒂等西方歌唱家在台上幹吼有意境多了。
不過時間一長，他也發現，師高其實是個很藝術化的老文藝青年。這位老文青在動情時會摔琴長嘯而去，留下無恤一人迴味這跨越了兩千年的繞梁餘音。
真想錄下來讓後世的中國人聽聽這詩經古韻啊……
但外行聽熱鬧是一迴事，要精通樂律則是另一迴事。前世就沒多少音樂細胞的無恤，廢了九牛二虎之力，可算是把春秋時的宮、商、角、徵、羽五音分清楚了，並榮幸地得到了師高“對牛彈琴”的評語。
禮樂勉強及格，而射、禦的老師則是趙無恤的老熟人，那個長著張撲克臉，不苟言笑的王孫期。
其實真要算起來，趙氏最好的禦者，是那位下大夫郵無正，但他即是趙鞅的專用車夫，又是其左膀右臂，擔任趙氏軍司馬，統帥訓練族兵，才沒有功夫來教無恤如何開車射箭。
所以就輪到了僅次於郵無正的中士王孫期。
趙無恤對這個油鹽不進的家夥有點犯怵，這，會不會出現交流困難的情況？
禦，就是駕車，無恤雖然在狩獵中證明了單騎走馬的用處，但想要就此觸動已經持續了千年的貴族車戰，那是癡人說夢。不僅如此，他還被趙鞅不由分說的塞了一輛戰車，雖然心裏有些別扭，但在出門的儀仗方麵，總算和幾個便宜兄弟們持平了。
他的禦戎，就暫時由王孫期兼任。而車右的人選，尚未在趙氏家臣中挑出合適的，大底是目前還沒有人看好無恤，所以無人主動請纓，和伯仲叔三兄弟那邊的競爭劇烈相比，反差明顯。
至於圉喜、牧夏兩個馬廄裏帶出來的小夥伴，趙無恤也兌現了自己的諾言。在他的請求下，兩人從廄苑裏脫了隸籍，身份正式轉化為野人，也就是地位較低的庶民。兩人現在在無恤身邊作為侍從，積累資曆或者立下功勳，為進一步成為國人，也就是高級公民而努力。
學禦，讓趙無恤想起了前世考駕照的經曆，別以為擁有專業駕駛員的君子們就不需要學這門技術。萬一自己的戰車輪子掛樹上陷泥裏，隻能搶一輛往迴跑呢？萬一作戰時禦戎被對麵一箭射來嗝屁了呢？
晉齊鞌之戰時，趙氏的好朋友韓厥就碰到過這種情況，在禦戎犧牲後，他愣是自己駕車，追上並俘虜了敵方的統帥&君主齊頃公。原來，齊頃公的車夫昨夜被蛇咬了，隻能讓國君自己動手，齊頃公在駕車技能上雖然不行，一路磕磕碰碰車掛樹上了，但裝傻充楞的技能卻是點了max的，索性裝成車夫，僥幸逃過一劫。
當然，在晉國的記載中，君子韓厥早就將齊頃公的小把戲看穿，是故意放他走的。畢竟這是諸夏的內部鬥爭，抓了對方國君迴來，留也不是，殺也不是。送到成周去向天子獻俘吧，天子算起來還得喊齊侯一聲舅父，也不好意思收，大家都難堪。
此外，在春秋時人看來，卿族子弟給國君、太子駕車，也是種榮耀。但無恤覺得這不太可能了，因為晉國已經“公乘無人”很多年。所謂的晉國三軍，其實都是六卿私兵，有事時才各自出力集結，碰上順風仗爭先恐後，碰上硬仗誰都不願意出頭受損失，這也是近年來晉軍爭霸疲軟的原因之一。
王孫期是個行動派，示範的多，講解的少，當他一言不發地將馬轡交到無恤手中時，無恤才發現駕車原來比學開汽車難多了！
天可憐見，一架高速行駛的戰車，速度至少達到二十碼，前方是四匹不知性情的駿馬疾馳，身旁是輪子車廂咯吱作響，仿佛隨時會散架。作為禦戎，要眼觀六路耳聽八方，控製住四馬的方向，戰車又轉向困難，一個細微失誤，就可能導致車毀人亡，在春秋的曆次戰爭中，這種情況史不絕書。
野外的路麵或布滿碎石子，或泥濘不堪。這也是春秋時代的戰爭通常要約定好時間地點，在一個平坦幹燥開闊地對陣會戰的緣故，實在是為了讓戰車發揮出作用來。
另一方麵，戰車的保養和製作限製了戰爭的擴大化和持續時間，戰爭藝術也受到古禮條條框框的約束，兵不厭詐被視為無禮，宋襄公半渡不擊，不擒二毛的古板打法反而得到某些人，如趙氏仲信的誇獎，視之為楷模。
所以當孫武跨時代的新戰爭思維一出現，吳國就能靠步兵方陣和遊擊疲敵戰術，把昔日南方霸主楚國的車陣虐出翔。
一圈跑下來，趙無恤滿頭大汗不說，腰都快顛斷了，其間生怕那根細細的車軸斷掉，這可怕的經曆更堅定了他日後進行改革，推廣騎兵的決心。
嗯，這廣車的構造也很不科學，必須改進。
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或許是姑布子卿說了些什麽，又或者是那頭白色麋鹿的緣故，趙鞅對無恤的態度來了個一百八十度的大轉變，似乎是終於想起了作為父親的職責，開始關心起無恤的……學習成績？
他一關心，趙無恤這些天才惡補的那些假把式就統統漏了餡，一旦禮儀複雜，或是超出了趙氏家史的詩書典故，他就一問三不知。
趙鞅在考校過無恤幾番後，那是又氣又慚愧。氣在此子不學無術，讓他剛生出的傳嫡心思又被澆了瓢涼水，幾乎熄了火。慚愧則是因為這種局麵，也是由於他做父親的長期忽視而出現的。
所以，不管出於什麽心理，在迴到趙氏之宮後，無恤還沒來得及得到他期待的諸多獎賞，先被趙鞅安排了幾個家師，傳授他君子六藝。
趙鞅的性格大概是，孩子的教育，要麽就直接不管，可一旦上了心，就力求做到極致！
於是趙無恤的三位六藝老師，都是趙氏下宮裏百裏挑一的高人。
其中，教授禮、樂的老師是一位名叫師高的盲眼樂師，他是下宮樂官之首，指揮著數十人的龐大鍾罄團隊。他還順便當著趙氏的禮儀顧問，碰上祭祀或燕饗時一些生僻古老的儀式操辦不下來，家主趙鞅還非得向師高請教。
他見到趙無恤的第一句話就是：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”
禮就是規矩，不同階層不同人的生活方式，這一鏈條維持了現行的封建秩序，春秋晚期禮樂雖然有所下移，卻沒有被廢棄。
非得等到戰國亂世和秦末起義，軍功封爵，庶民英雄輩出，將整個秩序揉碎了打爛了再和水重塑，三代以降的世卿時代才宣告終結，開始了布衣卿相的中華第一帝國。
晉國的禮儀和原先的周室舊禮已經大不相同，可在現代人看來依然是複雜無比。
師高盲雖盲，但他卻能通過聲音，清楚地知道趙無恤的任何動作。在演練時，一旦有做錯，趙鞅賜予他的那根節杖就毫不留情地抽了過來，打得趙無恤直咧嘴。
“老師，你其實是看得見我的動作麽？”
“老朽雖然肉眼瞎了，但心眼還睜著。”師高的迴答永遠是這句話。
不過幾天下來，無恤挨打次數越來越少，學習重點開始轉向貴族交際必須熟悉背誦的詩。
師高又說了：“不學詩，無以言。”
比起枯燥的禮儀，無恤前世就很喜歡這些古典的詩篇，聽師高用抑揚頓挫的男高音來吟誦《蒹葭》《七月》等，的確是一種莫大的享受，比帕瓦羅蒂等西方歌唱家在台上幹吼有意境多了。
不過時間一長，他也發現，師高其實是個很藝術化的老文藝青年。這位老文青在動情時會摔琴長嘯而去，留下無恤一人迴味這跨越了兩千年的繞梁餘音。
真想錄下來讓後世的中國人聽聽這詩經古韻啊……
但外行聽熱鬧是一迴事，要精通樂律則是另一迴事。前世就沒多少音樂細胞的無恤，廢了九牛二虎之力，可算是把春秋時的宮、商、角、徵、羽五音分清楚了，並榮幸地得到了師高“對牛彈琴”的評語。
禮樂勉強及格，而射、禦的老師則是趙無恤的老熟人，那個長著張撲克臉，不苟言笑的王孫期。
其實真要算起來，趙氏最好的禦者，是那位下大夫郵無正，但他即是趙鞅的專用車夫，又是其左膀右臂，擔任趙氏軍司馬，統帥訓練族兵，才沒有功夫來教無恤如何開車射箭。
所以就輪到了僅次於郵無正的中士王孫期。
趙無恤對這個油鹽不進的家夥有點犯怵，這，會不會出現交流困難的情況？
禦，就是駕車，無恤雖然在狩獵中證明了單騎走馬的用處，但想要就此觸動已經持續了千年的貴族車戰，那是癡人說夢。不僅如此，他還被趙鞅不由分說的塞了一輛戰車，雖然心裏有些別扭，但在出門的儀仗方麵，總算和幾個便宜兄弟們持平了。
他的禦戎，就暫時由王孫期兼任。而車右的人選，尚未在趙氏家臣中挑出合適的，大底是目前還沒有人看好無恤，所以無人主動請纓，和伯仲叔三兄弟那邊的競爭劇烈相比，反差明顯。
至於圉喜、牧夏兩個馬廄裏帶出來的小夥伴，趙無恤也兌現了自己的諾言。在他的請求下，兩人從廄苑裏脫了隸籍，身份正式轉化為野人，也就是地位較低的庶民。兩人現在在無恤身邊作為侍從，積累資曆或者立下功勳，為進一步成為國人，也就是高級公民而努力。
學禦，讓趙無恤想起了前世考駕照的經曆，別以為擁有專業駕駛員的君子們就不需要學這門技術。萬一自己的戰車輪子掛樹上陷泥裏，隻能搶一輛往迴跑呢？萬一作戰時禦戎被對麵一箭射來嗝屁了呢？
晉齊鞌之戰時，趙氏的好朋友韓厥就碰到過這種情況，在禦戎犧牲後，他愣是自己駕車，追上並俘虜了敵方的統帥&君主齊頃公。原來，齊頃公的車夫昨夜被蛇咬了，隻能讓國君自己動手，齊頃公在駕車技能上雖然不行，一路磕磕碰碰車掛樹上了，但裝傻充楞的技能卻是點了max的，索性裝成車夫，僥幸逃過一劫。
當然，在晉國的記載中，君子韓厥早就將齊頃公的小把戲看穿，是故意放他走的。畢竟這是諸夏的內部鬥爭，抓了對方國君迴來，留也不是，殺也不是。送到成周去向天子獻俘吧，天子算起來還得喊齊侯一聲舅父，也不好意思收，大家都難堪。
此外，在春秋時人看來，卿族子弟給國君、太子駕車，也是種榮耀。但無恤覺得這不太可能了，因為晉國已經“公乘無人”很多年。所謂的晉國三軍，其實都是六卿私兵，有事時才各自出力集結，碰上順風仗爭先恐後，碰上硬仗誰都不願意出頭受損失，這也是近年來晉軍爭霸疲軟的原因之一。
王孫期是個行動派，示範的多，講解的少，當他一言不發地將馬轡交到無恤手中時，無恤才發現駕車原來比學開汽車難多了！
天可憐見，一架高速行駛的戰車，速度至少達到二十碼，前方是四匹不知性情的駿馬疾馳，身旁是輪子車廂咯吱作響，仿佛隨時會散架。作為禦戎，要眼觀六路耳聽八方，控製住四馬的方向，戰車又轉向困難，一個細微失誤，就可能導致車毀人亡，在春秋的曆次戰爭中，這種情況史不絕書。
野外的路麵或布滿碎石子，或泥濘不堪。這也是春秋時代的戰爭通常要約定好時間地點，在一個平坦幹燥開闊地對陣會戰的緣故，實在是為了讓戰車發揮出作用來。
另一方麵，戰車的保養和製作限製了戰爭的擴大化和持續時間，戰爭藝術也受到古禮條條框框的約束，兵不厭詐被視為無禮，宋襄公半渡不擊，不擒二毛的古板打法反而得到某些人，如趙氏仲信的誇獎，視之為楷模。
所以當孫武跨時代的新戰爭思維一出現，吳國就能靠步兵方陣和遊擊疲敵戰術，把昔日南方霸主楚國的車陣虐出翔。
一圈跑下來，趙無恤滿頭大汗不說，腰都快顛斷了，其間生怕那根細細的車軸斷掉，這可怕的經曆更堅定了他日後進行改革，推廣騎兵的決心。
嗯，這廣車的構造也很不科學，必須改進。
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