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在雷動的老家有一個禮節叫“獻祭”，是很重要的祭祀儀式，老家人認為隻有經過燒靈，死者亡魂才能隨同祖先同享節日祭奠。冰火!中文燒靈時，要紮一模擬死者的紙人，於祭祀中燒化。死者至親要殺牛致祭，殺牛前要交牲，係牛的繩子要用“反手繩”，老家的人認為陰陽兩界是相反的，為了把牛交給死者在陰間使用，因此需用“反手繩”。在獻祭時，祭師也需倒著穿鞋，因為隻有這樣才能不跟著死者的靈魂到陰間，順利返迴到陰間。用“反手繩”係好牛後，祭師祭奠完畢後才正式進行殺打牛。殺牛時，為了確保牛在陰間為死者所用，孝子們要喊：“這是我家老人的牛，別個不要來搶”。殺牛時需請主客家一位身強力壯者，盡量一錘將牛打倒。打牛時人山人海，大家都圍著看，打牛者用大錘朝牛的頭額上猛擊，一錘牛就昏倒在地，宰牛師馬上用刀開頸取血。牛被分割成若幹塊，除了牛頭上供祖先，用牛血到靈前祭奠，，其餘則馬上在打牛場地上切割煮熟大家共同吃。
雷動現在怎麽看卡卡略族祭奠怎麽覺得它和老家的“獻祭”很相似，把牛改成人就一模一樣的，轉頭對迪賓斯問道，“你的鼓帶了嗎？”
據《易經》記載：“鼓之以雷霆”，意指鼓為雷神的化身，祭祀祭神的神器。在古代，鼓不作為娛樂之用，而是祭禮通神，威鎮鬼邪的神器，在非洲鼓也有著極其重要的作用，巫師不準任何人隨意觸碰。
雷動敲響了牛皮鼓，還唱了起來，“我們把旗杆立在山頂，讓他像白雲永遠不會落，我們把旗杆立在山坡。讓他像山石永不倒，我們把旗杆立在草原上，讓他像野草永不滅，我們風吹雨打都不怕，勤勞的人們在歌唱。”
張南江低聲的問道，“大哥，首長唱的是什麽？”
“沒文化，馬蘭花，馬蘭花，風吹雨打都不怕。勤勞的人在說話，請你現在就開花。”豹子很鄙視他，居然沒看過馬蘭花，太沒品位了。
廣場上的人都靜了下來，奧德朗朗盯著這邊聽了很久，對巫師說道，“我們去看看。”
雷動仔細的打量著奧德朗朗，最後確定他沒有亞洲血統，“奧德朗朗。你們這次來僅僅就是為了追殺他們的嗎？”
“是的，讓人震驚的遠來的客人，你淵博的知識比沙漠還廣闊，真想和您繼續的攀談。在您身邊黃銅也會發出金子般的光芒。”經過剛才的交談，奧德朗朗認為雷動是個傑出的巫師，但對於他為什麽會敲自己族裏鼓曲，還會唱古老的祭祀曲調。那是隻有祭祀時大巫師才能唱得出來的，而單單要成為一個巫師學徒就要花上三年的時間去學習巫師語言和步伐，要不是他有那麽多的護衛的話。真想把他抓去見國王和大巫師。
雷動還不知道剛剛自己逃過一劫，指著綁在那裏像個粽子的瓦杜加古說道。“這個人能不能留下來，按照你們的習慣，可以用金錢來贖迴戰俘。”
“這個人不是戰俘，他是殺害我們同胞的仇人。”奧德朗朗擺弄了一下眼前的食物，“不過作為朋友之間的禮物，你不要拒絕一個朋友送給你的奴隸吧？”
雷動笑了，還蠻會說話的黑人，“當然不會拒絕，來人給我的朋友奧德朗朗弄挺迫擊炮來，男人要夠猛才夠味，你的火力太淡薄了，這個給你沒事的時候打著玩。”
送走了心滿意足的奧德朗朗，張南江問道，“首長為什麽隻給他十發炮彈？不多給點，不是讓他事的時候打著玩嗎？”
“你真笨，你沒事打炮玩啊？首長這個有目的的。”豹子在張南江無比渴望答案的眼神下不得不繼續說道，“這個問題我也在思考中。”
白寶君在一邊說道，“有槍沒子彈就得補充彈藥，沒炮彈還不得去買。”
“高，實在是高！”兩個二貨一起大聲說道。
在迪賓斯熱情的協作下，奧德朗朗一五一十的把阿紮瓦德德民族解放組織的近況和馬裏北部的局勢詳細的介紹了一遍，最後還不停的企求雷動收他當奴隸，而不是丟給這個土著巫師。雷動滿意的讓人都過來說道，“過幾天胖子就帶著會裏的人過來了，先在這邊實習下，然後我們出兵馬裏，我要看看法國人到底是不是真的很浪漫。”
“首長你多說了一個字，哈哈。”豹子在一邊沒心沒肺的笑。
胖子一把接著一把的抹著汗，孟海娟使勁的給他善著扇子，雷動一下車就給他來了個熊抱，著急的問道，“我叫你帶的東西帶了沒有？”
胖子丟過來一個包，沒好氣的說道，“你現在的品位已達到神級，你不會叫那些小蘿卜頭換上這些比基尼在沙漠裏跳草裙舞給你看吧？”說完還扭了下他的大屁股，想扭腰來著太費勁。
“就知道你眼皮子淺，跟我來吧，宋楚天去馬裏首都了，我想過段時間你也去那？”雷動提著包邊走邊說。
胖子問道，“你不是叫我弄國內的嗎？怎麽叫我來去那了。”
“搞政治其實就是一群流氓打架，看過寶島的黑金政治了吧，整天打架還丟鞋子來著，馬裏的黨派更好玩，你去撐下台麵，直接從他們內部開花，我來個農村包圍城市，到時我們勝利的聚首在巴馬科。”雷動說著他的計劃。
“哇，你個資本家奴隸主，你居然在沙漠裏弄遊泳池，還可以釣魚，天啊，這過的什麽生活啊。”胖子怪叫起來直接就跳進水裏。
聞訊而來的雅雅-科內翹著小嘴嘀咕著，“這人真沒禮貌，剛建好的遊泳池，主人還沒用過呢，他就下水了。”
雷動把包遞給她，邊脫衣服邊說道，“想遊泳就去換上，我也等不急了。”‘撲通’一聲跳了進去，
孟海娟拉著雅雅-科內讓她帶自己換泳衣，曼拉-斯塔在邊上觀察著她，見雅雅-科內似懂非懂的和她對話就插嘴說道，“小姐，就是換上遊泳的衣服，主人和他的朋友太迫不及待了，女士請跟我們來。”
雅雅-科內別扭的在淺水區裏活動著，這衣服太流氓了，看曼拉-斯塔她們好像很喜歡的樣子，更不要說主人了，和他那個胖胖的朋友笑的好下流。
胖子遊了一迴舒服的靠在池壁上問道，“你想怎麽弄馬裏，這個馬蜂窩一樣的國家，阿紮瓦德德民族解放組織，聖戰組織，恐怖組織都去捅去，難道你真的想去嚐試下法國濕吻嗎？”
剛遊過來的曼拉-斯塔覺的這個胖子很色很粗魯，可怎麽那個新來的女的不怕他，看他的眼神好像很崇拜他的樣子，就像雅雅-科內看主人時候的眼神。
雷動說到，“馬裏實行多黨製，現在有一百多個黨派，有八個政黨在議會有席位，先弄到合法政黨的地位，到時候你給我也弄個議員當當。”
胖子不為所動的反問，“我去拋頭露麵賣弄風騷，你幹嗎？在這玩水嗎？”
“你看看你老把人想的這麽壞，我在思考馬裏國徽上用法文寫著的一句格言“一個民族、一個目標、一個信念”。”雷動壞壞的說道。
馬裏全國有23個民族，主要有班拉巴拉（占全國人口的32%）、頗列爾（11%）、薩努塞福（10%）和莫摩山爾族（4%）等。各民族均有自己的語言，官方語言為法語，通用班拉巴拉語。80%的居民信奉伊斯蘭教，18%信奉傳統拜物教，2%信奉天主教和基督教新教。
胖子說道，“這話誰說的，和你那個‘一個地球，一個非洲，一個宗教’這樣相似，找抽不是。”
雷動無所謂的說道，“現在盜版的厲害在非洲更不保險，隻要你去，基層黨員我負責，中產階級的由宋楚天安排，你就出個麵都推三阻四的，這樣不好吧。”
胖子看了看跳進雷動懷抱的雅雅-科內，轉頭對孟海娟說道，“雷少又在忽悠我，等下你看著，估計就出絕招色誘我這純潔人士。”
“要不是你帶來的這批人我的講課，我自己去馬裏，熱情的馬裏女孩，能把你的心融化，你看我的雅雅-科內一個優秀的馬裏女孩，難道你不希望擁有？”雷動故意的親了下雅雅-科內的額頭，把小姑娘害羞的直往懷裏鑽。
胖子和孟海娟交換了一下果然如此的眼神，還是不為所動的說道，“我喜歡你身後那樣的，非洲女孩我不喜歡，我想代表勞動人民討伐資本主義，這是我神聖而又艱巨的使命。”
曼拉-斯塔心裏很慌張，真怕雷動把她轉送給這個猥瑣的胖子，身子不由自主的靠近雷動。
“好了不說笑話了，這幾天在迎龍市你都給他們灌輸了什麽內容，明天我還得見見他們呢。”雷動說道。(未完待續。。)
在雷動的老家有一個禮節叫“獻祭”，是很重要的祭祀儀式，老家人認為隻有經過燒靈，死者亡魂才能隨同祖先同享節日祭奠。冰火!中文燒靈時，要紮一模擬死者的紙人，於祭祀中燒化。死者至親要殺牛致祭，殺牛前要交牲，係牛的繩子要用“反手繩”，老家的人認為陰陽兩界是相反的，為了把牛交給死者在陰間使用，因此需用“反手繩”。在獻祭時，祭師也需倒著穿鞋，因為隻有這樣才能不跟著死者的靈魂到陰間，順利返迴到陰間。用“反手繩”係好牛後，祭師祭奠完畢後才正式進行殺打牛。殺牛時，為了確保牛在陰間為死者所用，孝子們要喊：“這是我家老人的牛，別個不要來搶”。殺牛時需請主客家一位身強力壯者，盡量一錘將牛打倒。打牛時人山人海，大家都圍著看，打牛者用大錘朝牛的頭額上猛擊，一錘牛就昏倒在地，宰牛師馬上用刀開頸取血。牛被分割成若幹塊，除了牛頭上供祖先，用牛血到靈前祭奠，，其餘則馬上在打牛場地上切割煮熟大家共同吃。
雷動現在怎麽看卡卡略族祭奠怎麽覺得它和老家的“獻祭”很相似，把牛改成人就一模一樣的，轉頭對迪賓斯問道，“你的鼓帶了嗎？”
據《易經》記載：“鼓之以雷霆”，意指鼓為雷神的化身，祭祀祭神的神器。在古代，鼓不作為娛樂之用，而是祭禮通神，威鎮鬼邪的神器，在非洲鼓也有著極其重要的作用，巫師不準任何人隨意觸碰。
雷動敲響了牛皮鼓，還唱了起來，“我們把旗杆立在山頂，讓他像白雲永遠不會落，我們把旗杆立在山坡。讓他像山石永不倒，我們把旗杆立在草原上，讓他像野草永不滅，我們風吹雨打都不怕，勤勞的人們在歌唱。”
張南江低聲的問道，“大哥，首長唱的是什麽？”
“沒文化，馬蘭花，馬蘭花，風吹雨打都不怕。勤勞的人在說話，請你現在就開花。”豹子很鄙視他，居然沒看過馬蘭花，太沒品位了。
廣場上的人都靜了下來，奧德朗朗盯著這邊聽了很久，對巫師說道，“我們去看看。”
雷動仔細的打量著奧德朗朗，最後確定他沒有亞洲血統，“奧德朗朗。你們這次來僅僅就是為了追殺他們的嗎？”
“是的，讓人震驚的遠來的客人，你淵博的知識比沙漠還廣闊，真想和您繼續的攀談。在您身邊黃銅也會發出金子般的光芒。”經過剛才的交談，奧德朗朗認為雷動是個傑出的巫師，但對於他為什麽會敲自己族裏鼓曲，還會唱古老的祭祀曲調。那是隻有祭祀時大巫師才能唱得出來的，而單單要成為一個巫師學徒就要花上三年的時間去學習巫師語言和步伐，要不是他有那麽多的護衛的話。真想把他抓去見國王和大巫師。
雷動還不知道剛剛自己逃過一劫，指著綁在那裏像個粽子的瓦杜加古說道。“這個人能不能留下來，按照你們的習慣，可以用金錢來贖迴戰俘。”
“這個人不是戰俘，他是殺害我們同胞的仇人。”奧德朗朗擺弄了一下眼前的食物，“不過作為朋友之間的禮物，你不要拒絕一個朋友送給你的奴隸吧？”
雷動笑了，還蠻會說話的黑人，“當然不會拒絕，來人給我的朋友奧德朗朗弄挺迫擊炮來，男人要夠猛才夠味，你的火力太淡薄了，這個給你沒事的時候打著玩。”
送走了心滿意足的奧德朗朗，張南江問道，“首長為什麽隻給他十發炮彈？不多給點，不是讓他事的時候打著玩嗎？”
“你真笨，你沒事打炮玩啊？首長這個有目的的。”豹子在張南江無比渴望答案的眼神下不得不繼續說道，“這個問題我也在思考中。”
白寶君在一邊說道，“有槍沒子彈就得補充彈藥，沒炮彈還不得去買。”
“高，實在是高！”兩個二貨一起大聲說道。
在迪賓斯熱情的協作下，奧德朗朗一五一十的把阿紮瓦德德民族解放組織的近況和馬裏北部的局勢詳細的介紹了一遍，最後還不停的企求雷動收他當奴隸，而不是丟給這個土著巫師。雷動滿意的讓人都過來說道，“過幾天胖子就帶著會裏的人過來了，先在這邊實習下，然後我們出兵馬裏，我要看看法國人到底是不是真的很浪漫。”
“首長你多說了一個字，哈哈。”豹子在一邊沒心沒肺的笑。
胖子一把接著一把的抹著汗，孟海娟使勁的給他善著扇子，雷動一下車就給他來了個熊抱，著急的問道，“我叫你帶的東西帶了沒有？”
胖子丟過來一個包，沒好氣的說道，“你現在的品位已達到神級，你不會叫那些小蘿卜頭換上這些比基尼在沙漠裏跳草裙舞給你看吧？”說完還扭了下他的大屁股，想扭腰來著太費勁。
“就知道你眼皮子淺，跟我來吧，宋楚天去馬裏首都了，我想過段時間你也去那？”雷動提著包邊走邊說。
胖子問道，“你不是叫我弄國內的嗎？怎麽叫我來去那了。”
“搞政治其實就是一群流氓打架，看過寶島的黑金政治了吧，整天打架還丟鞋子來著，馬裏的黨派更好玩，你去撐下台麵，直接從他們內部開花，我來個農村包圍城市，到時我們勝利的聚首在巴馬科。”雷動說著他的計劃。
“哇，你個資本家奴隸主，你居然在沙漠裏弄遊泳池，還可以釣魚，天啊，這過的什麽生活啊。”胖子怪叫起來直接就跳進水裏。
聞訊而來的雅雅-科內翹著小嘴嘀咕著，“這人真沒禮貌，剛建好的遊泳池，主人還沒用過呢，他就下水了。”
雷動把包遞給她，邊脫衣服邊說道，“想遊泳就去換上，我也等不急了。”‘撲通’一聲跳了進去，
孟海娟拉著雅雅-科內讓她帶自己換泳衣，曼拉-斯塔在邊上觀察著她，見雅雅-科內似懂非懂的和她對話就插嘴說道，“小姐，就是換上遊泳的衣服，主人和他的朋友太迫不及待了，女士請跟我們來。”
雅雅-科內別扭的在淺水區裏活動著，這衣服太流氓了，看曼拉-斯塔她們好像很喜歡的樣子，更不要說主人了，和他那個胖胖的朋友笑的好下流。
胖子遊了一迴舒服的靠在池壁上問道，“你想怎麽弄馬裏，這個馬蜂窩一樣的國家，阿紮瓦德德民族解放組織，聖戰組織，恐怖組織都去捅去，難道你真的想去嚐試下法國濕吻嗎？”
剛遊過來的曼拉-斯塔覺的這個胖子很色很粗魯，可怎麽那個新來的女的不怕他，看他的眼神好像很崇拜他的樣子，就像雅雅-科內看主人時候的眼神。
雷動說到，“馬裏實行多黨製，現在有一百多個黨派，有八個政黨在議會有席位，先弄到合法政黨的地位，到時候你給我也弄個議員當當。”
胖子不為所動的反問，“我去拋頭露麵賣弄風騷，你幹嗎？在這玩水嗎？”
“你看看你老把人想的這麽壞，我在思考馬裏國徽上用法文寫著的一句格言“一個民族、一個目標、一個信念”。”雷動壞壞的說道。
馬裏全國有23個民族，主要有班拉巴拉（占全國人口的32%）、頗列爾（11%）、薩努塞福（10%）和莫摩山爾族（4%）等。各民族均有自己的語言，官方語言為法語，通用班拉巴拉語。80%的居民信奉伊斯蘭教，18%信奉傳統拜物教，2%信奉天主教和基督教新教。
胖子說道，“這話誰說的，和你那個‘一個地球，一個非洲，一個宗教’這樣相似，找抽不是。”
雷動無所謂的說道，“現在盜版的厲害在非洲更不保險，隻要你去，基層黨員我負責，中產階級的由宋楚天安排，你就出個麵都推三阻四的，這樣不好吧。”
胖子看了看跳進雷動懷抱的雅雅-科內，轉頭對孟海娟說道，“雷少又在忽悠我，等下你看著，估計就出絕招色誘我這純潔人士。”
“要不是你帶來的這批人我的講課，我自己去馬裏，熱情的馬裏女孩，能把你的心融化，你看我的雅雅-科內一個優秀的馬裏女孩，難道你不希望擁有？”雷動故意的親了下雅雅-科內的額頭，把小姑娘害羞的直往懷裏鑽。
胖子和孟海娟交換了一下果然如此的眼神，還是不為所動的說道，“我喜歡你身後那樣的，非洲女孩我不喜歡，我想代表勞動人民討伐資本主義，這是我神聖而又艱巨的使命。”
曼拉-斯塔心裏很慌張，真怕雷動把她轉送給這個猥瑣的胖子，身子不由自主的靠近雷動。
“好了不說笑話了，這幾天在迎龍市你都給他們灌輸了什麽內容，明天我還得見見他們呢。”雷動說道。(未完待續。。)