令史看到的景象便是脾髒之中血竇充滿血液的場景，類似一個個被血水填充滿的花蕊褶皺，一個挨著一個密密麻麻的黑色溝壑仿若神秘的邪惡圖案，直視久了總讓人心中覺的不是很舒服。
一時間令史被這說不出詭異的場景驚住了，傻傻楞在原地，知道大巫唿喚他，才迴過神來，趕忙用自己手中的楊木刀輕輕戳了幾下邪祟脾髒裏的褶皺花朵，這一下不要緊，就好似打開了某種開關似的，頓時有汩汩鮮血湧出來。
血~大巫很多鮮血~
令史聲調都變了，驚慌失措的大喊。
大巫麵色一凜，他現在正處於全力鎮壓邪祟的狀態下，分身無術，若出現異常狀況他根本無力保護令史，不過他心中有個疑問，按照他的推測令史不應該遇到危險才對，沉聲向令史詢問此刻是何情形。
短短說話間的功夫，鮮血溢滿了邪祟整個胸腔，各個髒器官被淹沒在血水之中，露出一點點，像是一座座孤島，令史吞下一大口唾沫，開始向大巫描述眼前驚奇的一幕。
血有很多的獻血？
大巫一頭霧水，恨不得自己失明的雙眼立刻能恢複光明，隻聽令史形容他根本無從判斷當下的情況是不是靈異事件。
沉默片刻大巫繼續追問道，隻是血水嗎？有沒有其它詭異的事情發生。
令史望著此刻平靜泛著血沫子的邪祟腹腔，搖搖了頭迴道：隻有鮮血，沒有其它。
聽完之後大巫凝重神色瞬間消失，隻要沒有詭異事情發生就好，至於為何會有鮮血湧出來，他也不是很清楚，畢竟他現在是個瞎子，目不能視，這種問題讓一個看不見的瞎子迴答，屬實難為他了。
不過很快大巫的眉頭又皺起來，立刻反問一句：生機之物呢。
令史接道：沒有生機之物，脾髒裏麵有許多花蕊般的褶皺，起初層層疊疊連在一起，看上去十分滲人，我拿刀子輕輕碰了一下，然後那些褶皺竟然突然綻放從裏麵湧出大量的血液，轉眼間就把邪祟胸腔淹沒了。
大巫整個人都黯淡了，自己又猜錯了！五個髒器官，他接連失敗了四個，唯一剩下的隻有一個肺部。
肺藏魄，屬金，總攝一身之氣”。
肺，位居胸中，左右各一，呈分葉狀，質疏鬆。與心同居膈上，上連氣管，通竅於鼻，與自然界之大氣直接相通。在五行屬金，為陽中之陰髒。主氣司唿吸，助心行血，通調水道。在五髒六腑中，位居最高，為五髒之長。肺與四時之秋相應。
金主殺，秋對應萬物凋敝，這兩樣可以說是生機的死敵，在五行相生相克之中，這樣的環境根本不具備生長生機之物的條件，這也是大巫把肺放在最後的原因之一。
其二，肺為華蓋：蓋，即傘。華蓋，原指古代帝王的車蓋。肺為華蓋是指肺在體腔中位居最高，具有保護諸髒、抵禦外邪的作用。肺位於胸腔，居五髒的最高位置，有覆蓋諸髒的作用，肺又主一身之表，為髒腑之外衛，故稱肺為華蓋。肺為華蓋，說明肺位高居，猶如傘蓋保護位居其下的髒腑。所謂“肺居五髒最高之部位，因其高，故曰蓋。因其主氣，為一身之綱領。恰如花開向榮，色澤流霞，輕清之體，華然光采，肺為華蓋是對肺在五髒中位居最高和保護髒腑、抵禦外邪、統領一身之氣作用的高度概括。
心為君主之官，為五髒六腑之大主。肺為相傅之官而主治節。“肺與心皆居膈上，位高近君，猶之宰輔”。心為君主，肺為輔相。
從上述兩點中不難看出來，肺處於輔助地位，還兼任保護其它器官的重要責任，這樣放在團戰中妥妥的肉盾啊。
同時肺又為嬌髒：肺為嬌髒是指肺髒清虛嬌嫩而易受邪侵的特性。嬌是嬌嫩之意。肺為清虛之體，且居高位，為諸髒之華蓋，百脈之所朝，外合皮毛，開竅於鼻，與天氣直接相通：六淫外邪侵犯人體，不論是從口鼻而人，還是侵犯皮毛，皆易於犯肺而致病。他髒之寒熱病變，亦常波及於肺，以其不耐寒熱，易於受邪，“其性惡寒、惡熱、惡燥、惡濕，最畏火、風。邪著則失其清肅之令，遂痹塞不通爽矣”故稱嬌髒，肺位最高，邪必先傷，肺葉嬌嫩，不耐邪侵，肺為清虛之髒，不容邪氣所幹；故無論外感、內傷或其他髒腑病變，皆可累及於肺而為病。
換句話說肺部是人體最容易受到攻擊的地方，外邪除了上述記載的一些生理病症外，還有一些是屬於真正的外邪，譬如這次鄉民受到的邪祟殃氣攻擊，就屬於外邪入侵，縣民開始的症狀也是由肺病開始，咳嗽，咳血，病症與肺癆很像，隨著逐漸惡化才會顯現出差別。
這樣一個最容易受到外界邪氣攻擊的器官，絕對不是孕育生機之物的理想場所，更何況肺的五行屬性與生機之物嚴重對立，思來想去大巫也想明不白，這裏麵能孕育生機之物！
可這五髒之中隻餘下肺，用排除法傻子也知道生機之物藏在肺裏，一時間大巫竟然躊躇起來，就好像中考裏麵的學渣，好不容易偷瞟到旁邊同學的答案，結果人家答案跟他自己心中推算的結果完全不同，選a還是選b，麵對人生中最難以抉擇的問題，大巫同樣無法超脫，甚至都要開始懷疑人生。
他更擔心打開邪祟的肺之後，裏麵沒有生機之物，這就如同最後一個盲盒，不拆開永遠都有希望，拆開了可能連希望都沒有了，一旦他打開邪祟肺部，在裏麵沒有找到生機之物，那麽接下來他所要麵臨的將會是一場無法承受的結局，因為接下來他根本不知曉再從何處下手去尋找生機之物，等於他之前的一番努力全部白費。
不僅鄉民的病無可醫治，他自己亦蒙受巨大損失，搭上一副雙眼，同時他還放出了邪祟體內的殃煞……
一時間令史被這說不出詭異的場景驚住了，傻傻楞在原地，知道大巫唿喚他，才迴過神來，趕忙用自己手中的楊木刀輕輕戳了幾下邪祟脾髒裏的褶皺花朵，這一下不要緊，就好似打開了某種開關似的，頓時有汩汩鮮血湧出來。
血~大巫很多鮮血~
令史聲調都變了，驚慌失措的大喊。
大巫麵色一凜，他現在正處於全力鎮壓邪祟的狀態下，分身無術，若出現異常狀況他根本無力保護令史，不過他心中有個疑問，按照他的推測令史不應該遇到危險才對，沉聲向令史詢問此刻是何情形。
短短說話間的功夫，鮮血溢滿了邪祟整個胸腔，各個髒器官被淹沒在血水之中，露出一點點，像是一座座孤島，令史吞下一大口唾沫，開始向大巫描述眼前驚奇的一幕。
血有很多的獻血？
大巫一頭霧水，恨不得自己失明的雙眼立刻能恢複光明，隻聽令史形容他根本無從判斷當下的情況是不是靈異事件。
沉默片刻大巫繼續追問道，隻是血水嗎？有沒有其它詭異的事情發生。
令史望著此刻平靜泛著血沫子的邪祟腹腔，搖搖了頭迴道：隻有鮮血，沒有其它。
聽完之後大巫凝重神色瞬間消失，隻要沒有詭異事情發生就好，至於為何會有鮮血湧出來，他也不是很清楚，畢竟他現在是個瞎子，目不能視，這種問題讓一個看不見的瞎子迴答，屬實難為他了。
不過很快大巫的眉頭又皺起來，立刻反問一句：生機之物呢。
令史接道：沒有生機之物，脾髒裏麵有許多花蕊般的褶皺，起初層層疊疊連在一起，看上去十分滲人，我拿刀子輕輕碰了一下，然後那些褶皺竟然突然綻放從裏麵湧出大量的血液，轉眼間就把邪祟胸腔淹沒了。
大巫整個人都黯淡了，自己又猜錯了！五個髒器官，他接連失敗了四個，唯一剩下的隻有一個肺部。
肺藏魄，屬金，總攝一身之氣”。
肺，位居胸中，左右各一，呈分葉狀，質疏鬆。與心同居膈上，上連氣管，通竅於鼻，與自然界之大氣直接相通。在五行屬金，為陽中之陰髒。主氣司唿吸，助心行血，通調水道。在五髒六腑中，位居最高，為五髒之長。肺與四時之秋相應。
金主殺，秋對應萬物凋敝，這兩樣可以說是生機的死敵，在五行相生相克之中，這樣的環境根本不具備生長生機之物的條件，這也是大巫把肺放在最後的原因之一。
其二，肺為華蓋：蓋，即傘。華蓋，原指古代帝王的車蓋。肺為華蓋是指肺在體腔中位居最高，具有保護諸髒、抵禦外邪的作用。肺位於胸腔，居五髒的最高位置，有覆蓋諸髒的作用，肺又主一身之表，為髒腑之外衛，故稱肺為華蓋。肺為華蓋，說明肺位高居，猶如傘蓋保護位居其下的髒腑。所謂“肺居五髒最高之部位，因其高，故曰蓋。因其主氣，為一身之綱領。恰如花開向榮，色澤流霞，輕清之體，華然光采，肺為華蓋是對肺在五髒中位居最高和保護髒腑、抵禦外邪、統領一身之氣作用的高度概括。
心為君主之官，為五髒六腑之大主。肺為相傅之官而主治節。“肺與心皆居膈上，位高近君，猶之宰輔”。心為君主，肺為輔相。
從上述兩點中不難看出來，肺處於輔助地位，還兼任保護其它器官的重要責任，這樣放在團戰中妥妥的肉盾啊。
同時肺又為嬌髒：肺為嬌髒是指肺髒清虛嬌嫩而易受邪侵的特性。嬌是嬌嫩之意。肺為清虛之體，且居高位，為諸髒之華蓋，百脈之所朝，外合皮毛，開竅於鼻，與天氣直接相通：六淫外邪侵犯人體，不論是從口鼻而人，還是侵犯皮毛，皆易於犯肺而致病。他髒之寒熱病變，亦常波及於肺，以其不耐寒熱，易於受邪，“其性惡寒、惡熱、惡燥、惡濕，最畏火、風。邪著則失其清肅之令，遂痹塞不通爽矣”故稱嬌髒，肺位最高，邪必先傷，肺葉嬌嫩，不耐邪侵，肺為清虛之髒，不容邪氣所幹；故無論外感、內傷或其他髒腑病變，皆可累及於肺而為病。
換句話說肺部是人體最容易受到攻擊的地方，外邪除了上述記載的一些生理病症外，還有一些是屬於真正的外邪，譬如這次鄉民受到的邪祟殃氣攻擊，就屬於外邪入侵，縣民開始的症狀也是由肺病開始，咳嗽，咳血，病症與肺癆很像，隨著逐漸惡化才會顯現出差別。
這樣一個最容易受到外界邪氣攻擊的器官，絕對不是孕育生機之物的理想場所，更何況肺的五行屬性與生機之物嚴重對立，思來想去大巫也想明不白，這裏麵能孕育生機之物！
可這五髒之中隻餘下肺，用排除法傻子也知道生機之物藏在肺裏，一時間大巫竟然躊躇起來，就好像中考裏麵的學渣，好不容易偷瞟到旁邊同學的答案，結果人家答案跟他自己心中推算的結果完全不同，選a還是選b，麵對人生中最難以抉擇的問題，大巫同樣無法超脫，甚至都要開始懷疑人生。
他更擔心打開邪祟的肺之後，裏麵沒有生機之物，這就如同最後一個盲盒，不拆開永遠都有希望，拆開了可能連希望都沒有了，一旦他打開邪祟肺部，在裏麵沒有找到生機之物，那麽接下來他所要麵臨的將會是一場無法承受的結局，因為接下來他根本不知曉再從何處下手去尋找生機之物，等於他之前的一番努力全部白費。
不僅鄉民的病無可醫治，他自己亦蒙受巨大損失，搭上一副雙眼，同時他還放出了邪祟體內的殃煞……