然後，東天竺國王屍鳩摩送來了慰問品，包括牛馬三萬頭匹，以及弓、刀、寶纓絡。伽莫羅國王朝貢了奇珍異物以及地圖，並且申請老子的畫像及《道德經》。這時，王玄策發現了一個中天竺國的婆羅門方士，名字叫那羅邇娑婆寐。
那羅邇娑婆寐說自己已經二百歲了，還說自己有長生之術。以當時的交通條件，王玄策出使遠在西天邊的天竺國，絕非美差。新唐書記載，“（天竺）去京師九千六百裏，可想而知王玄策這一路吃了多少苦，吃苦也就罷了，人還格外衰，王玄策又被俘虜，又被搶劫，黴運黴的不能再黴了。
說王玄策運氣差吧，他隨後征兵於吐蕃、泥婆羅，不僅絕處逢生，而且否極泰來。
王玄策滅了中天竺國（帝那伏帝國），立了巨大的功勞，又發現了那羅邇娑婆寐這個神仙，人生突然連連開掛，從前的不走運一掃而空。
立下不世之功後，王玄策興高采烈迴長安。
王玄策帶著俘虜阿羅那順，以及婆羅門方士那羅邇娑婆寐，於貞觀二十二年（648年）五月二十日到達京師長安。
皇帝李世民非常高興，詔令用太牢虔告宗廟。破格提拔王玄策為朝散大夫〔從五品下階，散官〕。
時年50歲的李世民，此時正醉心與長生之道，對於王玄策所獻婆羅門方士那羅邇娑婆寐的長生之術，抱著寧可信其有不可信其無的態度，把那羅邇娑婆寐安排在金飆門內的賓館。
對於這個外國方士，李世民起初並不看好，他雖然想要長生，但他還有點先見之明，知道這些方士，根本煉製不出什麽長生不死之藥，李世民押寶的東西，乃傳國玉璽，隻是傳國玉璽上的秘密一直無法解開，無奈之下他才退而求次，讓這個外國和尚給自己兩支能延長人壽命的藥……
從這點也能看出來，李世民雖然不相信羅邇娑婆可以令他長生不好，但卻相信羅邇娑婆可以為他研製出，延長壽命的藥物！
隨後李世民詔令兵部尚書崔敦禮配合、監督。派出使者到全國各地采辦奇藥異石，不知道花了多少錢，浪費了多少東西，動員了多少人力，騷擾了多少百姓。
如此勞民傷財傾舉國智力依舊難以滿足羅邇娑婆的需求，後來那羅邇娑婆寐說，還需要天竺國的神奇藥物。
於是，太宗又派遣使者前往婆羅門諸國，求購奇藥。一種藥的名字叫畔茶佉水，出產於山中的石坑裏，有七種顏色，有的熱有的冷，能夠銷融草木和金屬。
人的手放入水中立即燒爛。如果要取畔茶佉水，就把駱駝髑髏沉到石坑裏灌上水，然後把水倒入瓠蘆中。
有畔茶佉水的地方，都有人形石柱看守需要格外小心謹慎。
又一種藥的名字叫咀賴蘿。在高山石崖中，山崖腹部位置有石孔，石孔前有一棵小樹，樹葉是青綠色的，形狀像藜杏。石孔中有大毒蛇看守，人不能到跟前。要想取得此樹做藥，就要用大方頭箭射斷樹的枝葉。樹葉下麵有鳥，鳥就會銜著枝葉飛去。這時用箭射鳥，然後得到樹葉。
之後這個婆羅門方士所提出的詭異之事很多，大都類似於此，玄之又玄，皆非人力可以輕易辦到的事情，李世民對這樣的套路並不陌生，這種誇大其詞，故意將尋藥拔高到傳說程度的方式，之前其它的方士，沒少這樣對他說，他甚至能猜出來，羅邇娑婆並沒能力煉製不死藥，此番說辭不過是為了拖延時間罷了。
可李世民也有自己的無奈，在他登基不久之後，便常常噩夢，夜不能寐，不知是不是因為親手殺了自己兄弟愧疚所致，而貞觀十九年征伐的失敗可謂是將這種折磨推向的頂峰。《舊唐書·劉洎傳》載，唐太宗於這年秋末“遼東還，發定州，在道不康。”年底，唐太宗退至並州休整，次年三月返迴京師。由於長途跋涉，歸程勞累，再加上戰爭失利，心情鬱悶，迴到京城後再次病倒。“上疾未全平，欲專保養”，唐太宗的身體時好時壞，在連續一年多的時間裏，唐太宗除了早年的“氣疾”外，又相繼患有胃病、感冒、風疾等多種疾病。極的藥物治療未見好轉，便滋生了對超自然力量的迷信，沒有人比自己更了解自己的身體，李世民知道自己早已病入膏肓，藥石無醫，長生是他唯一的希望！
可在長生之前，他需要先讓自己活下去，因此李世民才會如此的癡迷丹藥。
丹藥對李世民來說早已習以為常，羅邇娑婆為出現之前，他就已經開始服用丹藥。
貞觀二十一年（公元647年）正月五日，71歲的宰相（開府儀同三司、同中書門下三品，平章政事）高士廉去世。高士廉是長孫皇後的舅舅。長孫皇後幼年的時候，父親長孫晟去世，長孫皇後同哥哥長孫無忌及母親三人，一同被異母哥哥長孫安業趕出家門，然後生活在舅舅高士廉家，直至出嫁李世民。
玄武門之變的時候，雍州治中高士廉（京師長安及附近的縣都屬於雍州）率領自己手下的吏卒，釋放出囚犯，發給他們兵器、甲胄，然後率領他們趕到玄武門西麵的芳林門，接應李世民。高士廉是這樣親密的親戚關係，且又是大功臣，又是宰相，李世民無論如何都要去吊唁一番。
但房玄齡勸阻李世民說：“陛下吃藥石已經持續很長時間了，不可以參加吊唁活動。而且，陛下去年生病了，才剛剛痊愈。臣等認為無論如何不能去。”李世民堅持要去。長孫無忌聽說了，從舅舅家裏趕過來，在半路上遇到李世民。長孫無忌跪在大路中間擋住李世民的馬不讓過，哭著說：“吃藥石期間，參加喪葬活動，是經方明確禁止的。而且，舅舅臨終時專門跟我說了，不能驚動鑾駕。”李世民隻好返迴了。
這裏麵有很奇怪的一件事情，以李世民的身體狀況，如此嗑藥竟然一直活蹦亂跳！
那羅邇娑婆寐說自己已經二百歲了，還說自己有長生之術。以當時的交通條件，王玄策出使遠在西天邊的天竺國，絕非美差。新唐書記載，“（天竺）去京師九千六百裏，可想而知王玄策這一路吃了多少苦，吃苦也就罷了，人還格外衰，王玄策又被俘虜，又被搶劫，黴運黴的不能再黴了。
說王玄策運氣差吧，他隨後征兵於吐蕃、泥婆羅，不僅絕處逢生，而且否極泰來。
王玄策滅了中天竺國（帝那伏帝國），立了巨大的功勞，又發現了那羅邇娑婆寐這個神仙，人生突然連連開掛，從前的不走運一掃而空。
立下不世之功後，王玄策興高采烈迴長安。
王玄策帶著俘虜阿羅那順，以及婆羅門方士那羅邇娑婆寐，於貞觀二十二年（648年）五月二十日到達京師長安。
皇帝李世民非常高興，詔令用太牢虔告宗廟。破格提拔王玄策為朝散大夫〔從五品下階，散官〕。
時年50歲的李世民，此時正醉心與長生之道，對於王玄策所獻婆羅門方士那羅邇娑婆寐的長生之術，抱著寧可信其有不可信其無的態度，把那羅邇娑婆寐安排在金飆門內的賓館。
對於這個外國方士，李世民起初並不看好，他雖然想要長生，但他還有點先見之明，知道這些方士，根本煉製不出什麽長生不死之藥，李世民押寶的東西，乃傳國玉璽，隻是傳國玉璽上的秘密一直無法解開，無奈之下他才退而求次，讓這個外國和尚給自己兩支能延長人壽命的藥……
從這點也能看出來，李世民雖然不相信羅邇娑婆可以令他長生不好，但卻相信羅邇娑婆可以為他研製出，延長壽命的藥物！
隨後李世民詔令兵部尚書崔敦禮配合、監督。派出使者到全國各地采辦奇藥異石，不知道花了多少錢，浪費了多少東西，動員了多少人力，騷擾了多少百姓。
如此勞民傷財傾舉國智力依舊難以滿足羅邇娑婆的需求，後來那羅邇娑婆寐說，還需要天竺國的神奇藥物。
於是，太宗又派遣使者前往婆羅門諸國，求購奇藥。一種藥的名字叫畔茶佉水，出產於山中的石坑裏，有七種顏色，有的熱有的冷，能夠銷融草木和金屬。
人的手放入水中立即燒爛。如果要取畔茶佉水，就把駱駝髑髏沉到石坑裏灌上水，然後把水倒入瓠蘆中。
有畔茶佉水的地方，都有人形石柱看守需要格外小心謹慎。
又一種藥的名字叫咀賴蘿。在高山石崖中，山崖腹部位置有石孔，石孔前有一棵小樹，樹葉是青綠色的，形狀像藜杏。石孔中有大毒蛇看守，人不能到跟前。要想取得此樹做藥，就要用大方頭箭射斷樹的枝葉。樹葉下麵有鳥，鳥就會銜著枝葉飛去。這時用箭射鳥，然後得到樹葉。
之後這個婆羅門方士所提出的詭異之事很多，大都類似於此，玄之又玄，皆非人力可以輕易辦到的事情，李世民對這樣的套路並不陌生，這種誇大其詞，故意將尋藥拔高到傳說程度的方式，之前其它的方士，沒少這樣對他說，他甚至能猜出來，羅邇娑婆並沒能力煉製不死藥，此番說辭不過是為了拖延時間罷了。
可李世民也有自己的無奈，在他登基不久之後，便常常噩夢，夜不能寐，不知是不是因為親手殺了自己兄弟愧疚所致，而貞觀十九年征伐的失敗可謂是將這種折磨推向的頂峰。《舊唐書·劉洎傳》載，唐太宗於這年秋末“遼東還，發定州，在道不康。”年底，唐太宗退至並州休整，次年三月返迴京師。由於長途跋涉，歸程勞累，再加上戰爭失利，心情鬱悶，迴到京城後再次病倒。“上疾未全平，欲專保養”，唐太宗的身體時好時壞，在連續一年多的時間裏，唐太宗除了早年的“氣疾”外，又相繼患有胃病、感冒、風疾等多種疾病。極的藥物治療未見好轉，便滋生了對超自然力量的迷信，沒有人比自己更了解自己的身體，李世民知道自己早已病入膏肓，藥石無醫，長生是他唯一的希望！
可在長生之前，他需要先讓自己活下去，因此李世民才會如此的癡迷丹藥。
丹藥對李世民來說早已習以為常，羅邇娑婆為出現之前，他就已經開始服用丹藥。
貞觀二十一年（公元647年）正月五日，71歲的宰相（開府儀同三司、同中書門下三品，平章政事）高士廉去世。高士廉是長孫皇後的舅舅。長孫皇後幼年的時候，父親長孫晟去世，長孫皇後同哥哥長孫無忌及母親三人，一同被異母哥哥長孫安業趕出家門，然後生活在舅舅高士廉家，直至出嫁李世民。
玄武門之變的時候，雍州治中高士廉（京師長安及附近的縣都屬於雍州）率領自己手下的吏卒，釋放出囚犯，發給他們兵器、甲胄，然後率領他們趕到玄武門西麵的芳林門，接應李世民。高士廉是這樣親密的親戚關係，且又是大功臣，又是宰相，李世民無論如何都要去吊唁一番。
但房玄齡勸阻李世民說：“陛下吃藥石已經持續很長時間了，不可以參加吊唁活動。而且，陛下去年生病了，才剛剛痊愈。臣等認為無論如何不能去。”李世民堅持要去。長孫無忌聽說了，從舅舅家裏趕過來，在半路上遇到李世民。長孫無忌跪在大路中間擋住李世民的馬不讓過，哭著說：“吃藥石期間，參加喪葬活動，是經方明確禁止的。而且，舅舅臨終時專門跟我說了，不能驚動鑾駕。”李世民隻好返迴了。
這裏麵有很奇怪的一件事情，以李世民的身體狀況，如此嗑藥竟然一直活蹦亂跳！