第213章 子不語怪力亂神
我在漫威勸托尼相信科學 作者：歐寒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
狼軍師有錢某者，赴市歸晚，行山麓間。突出狼數十，環而欲噬。迫甚，見道旁有積薪高丈許，急攀躋執木屈;，爬上避之。狼莫能登，內有數狼馳去。少焉，簇擁一獸來，儼輿卒之舁官人者，坐之當中。眾狼側耳於其口傍，若密語俯聽狀。少頃，各躍起，將薪自下抽取，枝條幾散潰矣。錢大駭唿救。
良久，適有樵夥聞聲共喊而至，狼驚散去，而舁來之獸獨存，錢乃與各樵者諦視之。類狼非狼，圓睛短頸，長喙怒牙，後足長而軟，不能起立，聲若猿啼。錢曰：“噫！吾與汝素無仇，乃為狼軍師謀主，欲傷我耶！“獸叩頭哀嘶，若悔恨狀。乃共挾至前村酒肆中，烹而食之。
幾上弓鞋餘同年儲梅夫宗丞得子晚，鍾愛備至。性頗端重，每見餘，執子侄禮甚恭，恂恂如也。家貧，就館京師某都統家，賓主相得。一日早起，見幾上置女子繡鞋一隻，大怒，罵家人曰：“我在此做先生，而汝輩幾上置此物，使主人見之，謂我為何如人？速即擲去！“家人視幾上並無此鞋，而儲猶痛詈不已。都統聞聲而入，儲即逃至床下，以手掩麵曰：“羞死，羞死！我見不得大人了！“都統方為辨白，而儲已將床下一棒自罵自擊，腦漿迸裂。都統以為瘋狂，急唿醫來，則已氣絕。
白龍潭彌勒縣舊城集漢夷雜處，環山而居。山麓有白龍潭，寬可數畝，有良田千頃，築土壩以蓄水。俯臨大河，水溢，則啟閘以泄。雨時二龍相鬥，狀如小蛇，或見巨木一段，蒙青苔而豎遊，每每衝決壩岸。一日，眾農栽秧，值細雨中，飛魚大小成對，如擺隊伍，有絳衣女子持扇揮之，偕至潭中，隨即不見。相傳龍女歸寧雲。
夷人儂二家，天將暮，忽來衣孝服者，雲來投宿。問其所需，則索臥房一間，一大缸滿貯清水而已。儂疑客浴，遂如所請，並欲為備酒食。客曰：“不必，唯有一事相煩，更當重謝。“儂問：“何事？“客曰：“此地龍潭後有大樹，君往伐之。俟其將斷，先用巨繩縛住，俟潭中有兩羊相鬥。即斷繩倒樹。“儂許之。
黎明伐樹，果見潭中水沸如潮，有黑白二羊出鬥。依思當是此時，乃斷繩而倒樹，黑羊躍出，水亦平複。急歸，欲告客以請功，客竟遁矣。問妻，妻曰：“客在房，未嚐出戶。“乃共搜之。疑其在缸，啟覆觀之，則黃金滿焉，始知客即白龍化身，爭潭求助者。於是潭遂以白龍名，而儂家至今稱首富。
露水姻緣之神賈正經，黔中人，娶妻陶氏，頗佳。清明上墳，同行至半途，忽有旋風當道，疑是鬼神求食者，乃列祭品瀝酒祝曰：“倉卒無以為獻，一尊濁酒，毋嫌不潔。“祭畢，然後登墓拜掃而歸。
次春，賈別妻遠出。一日將暮，旅舍尚遠，深怯荒野無可棲止。忽有青衣伺於道旁問曰：“來者賈相公耶？奉主命，相候久矣。“問“為誰？“曰：“到彼自知。“遙指有燈光處是其村落，私心竊喜，遂隨之去。
約行裏許，主人已在門迓客，道服儒巾，風雅士也。樓閣雲橫，皆飾金碧。賈敘寒暄問曰：“暮夜迷途，忽蒙寵召，從未識荊，不解何以預知，遠勞尊紀？“答曰：“舊歲路中把晤，叨領盛情，曾幾何時，而遽忘耶？賈益不解。主人曰：“去年清明日，賢夫婦上墓祭掃，旋風當道者即我也。“賈曰：“然則君為神歟？“曰：“非也，地仙也。“問所職司，曰：“言之慚愧，掌人間露水姻緣事。“賈戲雲：“仆頗多情，敢煩一查，今生可有遇合否？“仙取簿翻閱，笑曰：“奇哉！君今生無分，目下尊夫人大有良緣。“賈不覺汗下，自思妻方少艾，若或有此，將為終身之恥，乃求為消除。仙曰：“是注定之大數，豈予所得更改？“賈複哀求，仙仰天而思，良久曰：“善哉！善哉！幸而尊夫人所遇庸奴也，貪財之心勝於好色。汝速還家，可免閨房之醜，不過損財耳。“賈屈指計程，業出門四日矣，恐歸無及，又思為蠅鬥微利而使妻失節，斷乎不可。乃辭仙而歸，晝夜趕行。
離家僅四十裏，忽大雨如注，遂不得前。明午入門，則見臥房牆已淋坍，鄰有單身少年相逼而居，迴憶仙言，不覺歎恨。妻問：“何歎？“曰：“牆坍壁倒，兩室相通。彼此少年獨宿，其事尚可言？而來問我乎！“妻曰：“君為此耶，事城有之，幸失十金而免。“賈詢其故，曰：“牆倒後，少年果來相調，予逃往鄰家，不料枕間藏金遂被竊去。今渠怕汝歸，業已遠颺。“問金何來，則某家清償物也。賈鳴官擒少年笞之，而全卒難追。此事程惺峰為予言。
縊鬼申冤新安趙天如，授徒黃氏。酷暑畏熱，夜不成寐，向居停請易臥室。居停為指數處，皆不當意，唯一樓院內多花樹，清風徐來，趙喜之，黃似不可。趙疑切近內室，黃曰：“非也。上有鬼魅，故未敢令先生居。“趙雲：“無妨。“遂移榻焉。秉燭以待。
夜半，忽聞梁間有聲，觀之，則弓鞋雙垂而下，年二十許之美人也，憑欄望月，取妝奩作梳沐狀。複行至廂樓，揭起覆瓦數溝，取出白鏹六封，攤，幾上展玩歎息。仍複包裹藏瓦溝中，覆蓋如故，轉身至趙榻前，將掀帷幕。趙下榻叱逐，直至樓下。入後園竹林中而沒。窺之，內有新厝棺，心知即此祟。
明日晤居停，問曰：“後園之鬼，得無自縊者乎？為君家誰？“黃不覺泣下，曰：“死者為吾愛妾張氏，性最敏慧，掌出納銀錢。一日收某處租三百兩，甫交未幾，及吾急需，則烏有矣。予一時盛怒，以汙蔑之言罵之。詎知渠忿，竟尋短見。“趙曰：“是君暴急之過。然其事可得終明乎？“曰：“未也。“問：“有子否？“則現拜門牆者是也。趙曰：“請為白其冤。“拉黃登樓，揭瓦溝取金出，果然原物也。
其夜，見鬼複下如前作梳沐狀，取筆題詩於牆，向榻前再拜而去。詩曰：“小婢偷金去，私藏瓦上溝。今朝冤始雪，我恨亦全休。“自後，此樓安靜矣。
執錫二童順治進士蔣封翁，名伊，求嗣於靈岩。夢禪僧指執錫二童為之子，因舉長子，名之曰陳錫，後為雲貴總督。晚年嚐曰：“吾命中尚應得一子。“久之，夢其中堂曝錦被一床，一龍蟠裹其間。適田戶曹姓者送租，關攜其婦至，甫十餘歲，裹舊錦衣嬉笑。公見大驚，遂留納之，生文肅公。
趙氏三世為神常州趙恭毅公為康熙名臣，人所共知。薨後，有蘇州過姓者嚐識公於生前，後泛舟洞庭，薄暮，見大舸順風而來，旗燈皆書湖廣城隍司，心竊異之。及迫視，則公危坐舟中，方據案視事。
又陸先生子靜，善敕勒之術。嚐伏壇至二天門外，見公亦在二天門奏事。其子侍讀公，以大臣子弟效力肅州軍前，恭毅公薨，恩許奔喪，侍讀哀毀遘疾，病中每目詫曰：“嘔吐滿地，使人難堪，吾何為居此職耶！“眾問其職，曰：“痰火司也。“家人不知痰火司為何神。越日，禱於東嶽行宮，則兩廡果有痰火司神。病革，人見痰火司燈籠入門，遂瞑。
其子副使公沒後，逾年，洪氏姑病昏不省人事，恍惚至一衙署，見公自內出，訝曰：“妹何為來此？“延入，談家事甚悉。姑問：“兄現作何官？“曰：“巡海道也。事繁，刻欲他出，不能留汝。“且曰：“汝嫂亦不久人間，家中多事，可屬兩侄慎之。“遣二役持香送歸。及蘇，室中尚有餘香。未幾，族人以立嗣興訟，彌年不寧。又未幾，其嫂黃恭人下世。
張少儀觀察為桂林城隍神長洲顧某，以父久病禱於神，願以身代。一日，夢城隍神遣隸攝至署前，不得即入。見有肩輿遠來，顧側立以待，乃其師也。自輿中出，執手慰勞，且曰：“餘已為某方土地，生何事至此？“顧具以告，曰：“此大孝，吾當為汝白之。“良久出曰：“今日神有事，當改期。“遂蘇。
趙日，隸攝如前，至則神召入，問其父病狀，對曰：“骨瘦如柴。“神大怒，趣隸杖之。顧不解，唿冤。未幾，內送一紙條出，神見之，色始霽，曰：“汝父設藥肆，某年大疫，不索藥道，功德甚大，且憐汝孝，可以延壽一紀。“顧謝而出，問旁人：“神何以怒？“曰：“獸中惟豺最瘦，世人多訛作’柴’。神始聞之，以為比父於獸，故怒。賴幕客辨明，乃免。“署前所見諸人，皆其鄉先輩以刑辟死者，一人被縲絏，一人將遞解遠行。顧不識，問之，曰：“此原任知府某，為其部民所訴，張化為桂林府隍神移牒取之耳。“問：“張公何人？“曰：“餘亦忘其名，嚐在雲南糧儲道，今河南巡撫畢公舅氏也。“張名鳳孫，字少儀，長洲人，與餘同舉鴻詞科，少時有“張三子“之目。三子者，孝子、君子、才子也。生平多厚德，宜其為神。然冥中不知其名，但以戚黨官位相炫耀，毋怪人之好談顯者矣。
屍合山東王倫之亂，臨清焚殺最慘，男女屍填河，高於岸者數尺。賊既平，啟閘縱屍順流而下，無賴者竊剝其衣，故屍多裸露。忽一女屍，年可十七八，裸仰水麵，流至閘側，左足掛閘而止。俄一男屍，年略相似，裸流而下。甫至閘間，忽躍水而起，與女屍合抱，頸股交壓。眾以篙撥之，竭力不能開。須臾流去，亦不辨其誰氏子也。
葛先生河南汲縣李秀才，就館村落。夕行迷路，遠望叢木間燈火，趨之，見一茅舍，隱隱有讀書聲。叩其門，主人出迎，年四十許，見李延入，自稱葛姓，素好讀書，厭塵市囂雜，故隱此僻處。且言其妻在家乏食，為妻母逼嫁，明日將投河，惟君能救，望乞垂援。言之泣下，李唯唯。因就止宿，茵褥精潔。
既明，身臥塚上，並無屋舍，李駭極趨歸。道遇一婦，衣綠衣，行且泣，臨水將自投。李挽止之，詢其所以，則葛姓妻也，孀居乏食，父母欲奪其誌，故覓死耳。李以去舍不遠，邀歸，與嫗共述其異，養為已女。李年邁已五十餘，忽舉一子，視其眉目，酷肖所遇葛姓者。戲以“葛先生“唿之，兒輒舌投其懷。
天後林遠峰曰：天後聖母，餘二十八世祖姑母也，未字而化，靈顯最著，海洋舟中，必虔奉之。遇風濤不測，唿之立應。有甲馬三，一畫冕旒秉圭，一畫常服，一畫披發跣足仗劍而立。每遇危急，焚冕旒者輒應，焚常服者則無不應，若焚至披發仗劍之幅而猶不應，則舟不可救矣。或風浪晦冥，莫知所向，虔禱唿之，輒有紅燈隱現水上。隨燈而行，無不獲濟。
或見後立雲際揮劍分風，風分南北。船中神座前必設一棍，每見群龍浮海上，則風濤將作，焚字紙羊毛等物，不能下，便令舟中稱棍師者焚香請棍，向水麵舞一周，龍輒戢尾而下，無敢違者。若爐中香灰無故自起，若線向空而散，則船必不保。
餘族人之父某，言其幼時逢漳郡官兵征台灣，致祭教場中，某隨父往視，見後端坐纛上，貌豐而身甚短。急唿父視之，已不見。
陰氏妹吳郡申衙前陰某，有妹才十二歲。時方中秋，家人方共飲，聞比鄰婦逆其姑，詬誶聲甚厲。妹忽變色起，持刀直入其家，毀其幾案，捉婦將刃之。家人奔救，女力甚猛，五六人持之方得脫。挾歸問其故，猶拗怒咆哮，厲聲曰：“我必殺此婦報其母。“家人強之臥，則鼾睡矣。醒而詰之，慚汗啜泣，不自知其故。
虎投河紹興西鄉，溪水甚深。一兒戲溪上，見虎來，兒竄入水，泅而出沒，且覘之。虎坐岸上眈視良久，意甚躁急，涎流於吻。忽躍起撲兒，遂墮水中，憤迅騰擲，溪水為沸，數躍數墮，竟不能起。兒獲免而虎溺死。
武夷君大興朱竹君學士，督學安微。夢上帝召複武夷君位，先生以文集未成泣辭，帝許之。醒而述其事於貴池令林夢鯉，聞者共異之。後視學閩中，謁武夷君廟，廟內施設位置，與夢中一一物合，心益異焉。任滿複命，無疾而終。餘按：宋人說，楊文公初生時，遍身紫毛長一尺，自唿武夷君，與竹君先生相似。
九華山九華山最著神異。相傳明季海公剛峰雨中皮靴登山，同伴告以皮靴乃牛皮所作，是葷非素，不可著也。乃易草履，隨眾參神。指廟中鼓問神曰：“此亦皮也，寧非葷耶？“言畢，忽霹靂從廟起，將鼓擊碎，至今廟鼓無敢用皮，以布代焉。有江南太平人顧翁，生一子一女，皆成立而妻死，塊然老鰥。為子娶農家女薑氏，年十七，性仁孝，翁愛之。亡何，翁疾作，而子未歸，薑聞呻吟聲，稟請延醫。翁曰：“我足疾也，但須溫暖便差。“薑曰：“果若是，又何難？“乃為翁抱足眠，蓋惟知盡孝，不解瓜李嫌者。
次春子歸，道經妹家，妹以嫂孝告之。不能無疑，而難於發口，乃暮而抱襆被於別室，不與薑眠。薑心疑駭，問其夫。夫曰：“汝聞世上有翁媳同眠者乎？“薑始大悟，曰：“吾哀翁老病，實與同眠，此心惟天佛知之耳。“其子笑而不答。
一日，聞鄰嫗鳴鑼誦佛聲，出問：“何作？“曰：“將朝九華。“薑即附伴同行。焚香跪拜畢，見對山香爐峰懸崖絕壁，問：“彼何名？“老嫗曰：“此處名龍口香，心跡不能自明，可質證於鬼神者往焉。“薑聞大喜，執香前往。老衲阻之曰：“予作沙彌至今老矣，未見有敢登者。況娘子纖纖蓮步，豈可冒險者？“薑不聽，直抵其處，看者心悸。果及半山而墮，眾惜其已成齏粉矣。
鄰嫗歸，急告其翁，翁怪其謬，曰：“吾媳昨已返舍。“引鄰嫗入，果見薑瞑目盤膝坐蒲團上。嫗等驚曰：“此即活佛，何須更朝九華！“於是齊聲念佛而朝拜之。薑始張目而起，共驗蒲團，上有“九華山置“四字在焉。共問翁：“汝媳何時還家？“翁曰：“昨聞院中有聲，心疑為賊，偕子往視，則飛下吾媳也，目瞑若死，氣息奄奄，故抬諸室。問之，則曰：’媳欲表心跡，故含忿而往，並未慮及生死。不料山高千尋，足軟便墮，亦不知何由而歸家，“嫗乃為翁父子述其事，於是夫妻相抱大哭，遠邇驚異。嗣後，朝九華者，先來禮薑雲。
張稿公張稿公者，滇南總督衙門掌稿吏也，誠樸無私，曆任製府多信服之。一夕早起開門，見縊屍高懸，細認為某甲，緣訟事求稿公左袒而本許者，因複閉門靜坐，以聽外信。及朝暾上，再啟門，則縊屍已不見矣，私心竊喜。旁午，忽聞縣令出城相驗，訪死者為誰，則門上縊屍某甲也。始而駭，繼而疑，終莫解其故。
數月後，遇市上賣菜傭趙某問曰：“某月之晨，君見縊者驚乎？“稿公聞之，招趙入室，款以酒食，問何以知趙曰：“是予負去，安得不知？“稿公曰：“我爾不相識，何故負屍？且負屍甚早，城門柵欄未啟，奈何？“趙曰：“予亦不解其故。是日五鼓販菜，途遇友人，召予來此，曰：’汝負此屍到某處，必有厚利，勝於販菜。’予慮城柵未開，友曰：’無傷，但從我行。’從之，及柵柵開，至城城開。“稿公問：“友人姓名為誰？“曰：“認其人，未問其姓，亦市上交好者也。借去煙插，至今尚未見還。“稿公出百金謝之，囑勿揚言而別。
一日，趙閑步入城隍廟，見十殿中有泥鬼掛煙插，頗似己物，細認不謬，因摘去，且戲曰：“何久假不歸耶？“次早在市賣菜，見前遇之友責曰：“似爾為人，極難相與，一煙插之微，何即在大眾前笑我？“趙方欲道契闊，問姓字，適唿買菜者又至。一掉頭間，其友渺然不見。
受私橋臨安府張大與李二為莫逆交，李家雖屢空，然賦性不苟，故張重之。一日向張道貧苦，張適有積金數百，因盡出以付李，相約除存本外，瓜分其利。
不料數年間，李資本盡喪而歸，閉門高臥，絕不見張。張靜待之，許久不至，值嫁女期追，因登李門問之。李置若罔聞，張怒，互相爭詈，觀者如堵。問張，則言李無良；問李，則言張冒騙。兩無中據，難定曲直。李嘵嘵不屈，張愈忿，曰：“汝明日若敢赴城隍廟盟誓摸錢，吾即休矣。“李謾應之，蓋鄰人信鬼神，相傳城隍神最靈，神前熬油鍋，置錢其中，理直者手摸不爛，否則必爛，故脅之。
明日，張果來追李，李亦不懼，同往至廟，撞鍾鼓，陳顛末，然後置鐵鐺熬沸油，擲一錢於油中，令人手摸。李竟取出而手無恙，於是眾鹹非張，張亦不能再辯。
後李別作生業，數年間滿載而歸，於是計算張氏本利若幹，盡為歸楚，親登其門。張曰：“交已絕矣，義不受金。“李曰：“實借君物，何敢負德，待來世作牛馬償耶？“推讓再三，張終不受。於是鄉裏為之區畫，廟前有板橋已朽，請將此金易之以石，並問李曰：“前既昧良，何敢盟誓？“李笑曰：“彼時非敢昧良，實恐一經承認，即須原物，粉骨難償，故先至廟禱神默佑，待發財時再報答張友，不意神靈如是。“眾聞之鹹笑曰：“城隍神乃受君私耶！“後橋成無名，因顏其橋曰“受私橋“。
曹公夢海陽曹孝廉銓得廣西其縣，親友來賀，公欲引疾不赴，曰：“幼年曾作異夢，幾時入泮，幾時娶婚，幾時生子，中舉選粵西某縣，為穿白甲二將軍所害。細記所曆，一一皆驗，不爽毫發。今所選缺，又恰符合，地多苗蠻，野性莫測，先幾之兆，可不趨吉而避兇哉！“於是有言夢不足征者，有以期年半載相機進退勸者，公不得已就道。及抵某縣，民淳吏樸，公甚安之。
數年後，忽有呈開銀廠者，公為轉詳。奉上檄委公采辦，公親詣廠所，視其開挖。及礦，則見白氣二道，宛如長虹，直衝公前。公驚而仆，返館舍，至夜半竟卒，家人方悟白甲之征。
治妖易治人難漢陽令劉某，性方鯁，治祝由科邪教過嚴，有奸民上控撫軍，撫軍戒飭之，公抗言抵觸，撫軍怒曰：“若果才能，有沔陽州某案，若能審辦乎？“劉唯唯。先是，沔陽有金桂姐受黃氏聘，及婚期，彩輿迎至家，則兩新婦齊出，簪珥服飾，聲音體態，無不相肖，因之未敢成禮，仍以兩女歸金。金父母無從分別，於是兩姓均以人妖莫辨訴官，由州至撫，案懸半載，俱未能決，故撫軍以之難劉。劉稟請提案至撫軍公署候審，並請臨審時借用撫軍寶印，撫軍許之。
臨期，公喚兩女隔別細鞫，並其父母庚甲、產業、陳設，一一盤詰，及核供詞，如出一口。公乃喚二女至案前曰：“觀汝二人，原是一胞雙女，若並斷與黃家，恐爾父母不肯。吾令特設一鵲橋在此，能行者斷合，否者斷離。“乃鋪白布如橋，從儀門直接公座，命二女行布上。一辭不能，盈盈淚下一；則欣欣然喜見於麵。公叱淚下者，逐出署外，喚喜者登布上。此女如履平地，步至公前。公暗擎院印，從頭擊下；兩旁覆以網，乃現為狐，投之江中，於是案結。撫軍大悅，奏升漢陽府知府，從此遐邇歌龍圖再出矣。
漢陽有茶客攜重資歸，中途為盜所追，奔至漢川，求救於逆旅主人。主人沉吟至再曰：“誠若是，則此處非君所宜棲，可速投某武孝廉家，庶保無虞。“引至孝廉家。孝廉兄弟為具酒食，掃臥榻，囑曰：“倘夜間有動作，但安眠，毋輕出視。“客寢矣，兄弟秉燭待盜。盜果蹤至，彼此格鬥，被孝廉殺其四，餘三盜逾垣逃。
天明，唿客起，赴縣呈報。拒知客出來幾，府差早至，將孝廉兄弟鎖去，蓋黠盜偽作茶客，先以謀財害命連夜赴府擊鼓求救，故劉公發差就近將孝廉兄弟拘到問供。孝廉兄弟陳述顛末，請釋一人保家。公不許，並下於獄。盜返入孝廉家，將其家口盡殺而逸。及公黨，急釋之，已無及矣。
嗚唿！公能斷狐，竟不免為盜所賣，豈非治妖易治人難耶！
伏波灘義犬伏彼灘，入廣之要區，因其地有漢伏波將軍廟而名也。某年，有客收債而返，泊其處，船戶數人夜操刀直入曰：“汝命當畢於斯，我輩盜也，可出受死，勿令血汙船艙，又需滌洗！“客哀求曰：“財物悉送公等，肯俾我全屍而斃，不惟中心無憾，且當以四百金為酬。“盜笑曰：“子所有，盡歸吾囊囊，又何從另有四百金？“客曰：“君但知舟中物，豈識其餘。“乃出券示之曰：“此項現存某行，執券往索可得。惟我清醒受死，殊難為情，請賜盡醉，裹敗席而終，可乎？“盜憐其誠，果與大醉，席卷而繩縛之，拋擲於河。
甫溺，有犬躍而從焉，俱順流傍岸。犬起抓擊廟門，僧問為誰，不應；及啟關，見犬走入，渾身淋漓，銜僧衣不放，若有所引。隨至河邊，見裹屍，俱欲散去，犬複作遮攔狀。僧喻其意，抬屍至廟。撫之，酒氣薰騰，猶有鼻息。解其縛，驗席上有齒痕，始知是犬齧斷，乃與茶湯而臥。
明晨，客醒曰：“盜走水路，我輩從陸告官，當先盜至。“蓋度其必執券而往某行也。僧諾，與俱。盜果未至，因告行主人以故，戒勿泄。俄而盜果持券至，主人偽為趨奉，遣客鳴官，遂皆擒獲。客偕犬同歸，終老於家，不複再出，著《義犬記》。
浮海王謙光者，溫州府諸生也。家貧，不能自活，客於通洋經紀之家。習見從洋者利不貲，謙光亦累資數十金同往。
初至日本，獲利數十倍。繼又往，人眾貨多，颶風驟作，飄忽不知所之。見有山處，趨往泊之，觸礁石沉舟，溺死過半，緣岸而登者三十餘人。山無生產，人跡絕至，雖不葬魚腹中，難免為山中餓鬼，眾皆長慟。晝行夜伏，抬草木之實，聊以充饑。及風雨晦冥，山妖木魁，千奇萬怪來侮狎人，死者又十之七八。
一日，走入空穀中，有石窟如室，可蔽風雨。傍有草，甚香，掘其根食之，饑渴頓已，神氣清爽。識者曰：“此人參也。“如是者三月餘，諸人皆食此草，相視，各見顏色光彩如孩童時。
常登山望海。忽有小艇數十，見人在山，泊舟來問，知是中國人，逐載以往，皆朝鮮徼外之巡攔也。聞之國王，蒙召見，問及履曆，謙光雲係生員，王笑曰：“道不行，乘桴浮於海耶！“因以“浮海“為題，命謙光賦之。謙光援筆而就，曰：“久困經生業，乘槎學使星。不因風浪險，那得到王庭。“王善之，館待如禮，嚐得召見，屢啟王欲歸之意。又三年，始具舟盜，送謙光並及諸人迴家，王賜甚厚。謙光在彼國見諸臣僚，賦詩高會，無不招致，臨行贐餞頗多。
及至家，計五年餘矣。先是，謙光在朝鮮時，一夕夢至其家，見僧數甚眾，設資冥道場，其妻哭甚哀，有子衰絰以臨，謙光亦哭而寤。因思，數年不歸，家人疑死設薦固也，但我無子，巍然衰絰者為何，誠夢境之不可解也，但為酸鼻而已。又年餘抵家，幾筵儼然，衰絰旁設，夫婦相持悲喜。詢其妻，作佛事招魂，正夢迴之夕。又問：“衰絰為何人之服？“雲：“房侄入繼之服也。“因言夢迴時，亦曾見之，更為慘然。
刑天國謙光又雲：曾飄至一島，男女千人，皆肥短無頭，以兩乳作眼，閃閃欲動；以臍作口，取食物至前，吸而啖之；聲啾啾不可辨。見謙光有頭，群相驚詫，男女逼而視之，臍中各伸一舌，長三寸許，爭舐謙光。謙光奔至山頂，與其眾拋石子擊之，其人始散。識者曰：“此《山海經》所載刑天氏也，為禹所誅，其屍不壞，能持幹戚而舞。“餘按顏師古《等慈寺碑》作“形天氏“，則今所稱刑天者，恐是傳寫之訛。又：徐應秋《談薈》載：無頭人織草履，蓋戰亡之卒，歸而如生，妻子以飲食納其喉管中。如欲食則書一“饑“字；不食則書一“飽“字。如此二十年才死。又將軍賈雍被斬，持頭而歸，立營帳外問：“有頭佳乎？無頭佳乎？“帳中人應曰：“有頭佳。“雍曰：“不然，無頭亦佳。“此亦刑天之類歟？
萬年鬆廣東香山縣鳳凰山有萬年鬆數株，西洋人架梯取之，其鬆忽上忽下，隨梯轉移。洋人怒，用鳥槍擊之，連發數十槍，卒不能得。鬆至今青蔥如故。
虹橋板福建武夷山大藏峰山洞中凹處有大木千百條，橫斜架立，千乃年不朽不落，色如陳楠。朱文公雲：是堯時居民所棲避洪水處，後水退而木存。然木狀非受過釜斤者，山洞羅列群水，如民間開木行者然。山下灘水湍急，舟不能泊。餘至武夷親見之。後到杭州，又見孫景高家藏虹橋板一片，木微香，肌紋細潤，梁山舟侍講鐫詩其上。
天上過船乾隆五十年五月十四日，風雷大作，儀征縣江邊一客船被風吹至空中，落在洪澤湖沙灘上。舟中米客六人及器物盤碗俱絲毫無損。但據揚州人雲，是日親見有一船從雲中過去，初意猶以為大鳥也。
良久，適有樵夥聞聲共喊而至，狼驚散去，而舁來之獸獨存，錢乃與各樵者諦視之。類狼非狼，圓睛短頸，長喙怒牙，後足長而軟，不能起立，聲若猿啼。錢曰：“噫！吾與汝素無仇，乃為狼軍師謀主，欲傷我耶！“獸叩頭哀嘶，若悔恨狀。乃共挾至前村酒肆中，烹而食之。
幾上弓鞋餘同年儲梅夫宗丞得子晚，鍾愛備至。性頗端重，每見餘，執子侄禮甚恭，恂恂如也。家貧，就館京師某都統家，賓主相得。一日早起，見幾上置女子繡鞋一隻，大怒，罵家人曰：“我在此做先生，而汝輩幾上置此物，使主人見之，謂我為何如人？速即擲去！“家人視幾上並無此鞋，而儲猶痛詈不已。都統聞聲而入，儲即逃至床下，以手掩麵曰：“羞死，羞死！我見不得大人了！“都統方為辨白，而儲已將床下一棒自罵自擊，腦漿迸裂。都統以為瘋狂，急唿醫來，則已氣絕。
白龍潭彌勒縣舊城集漢夷雜處，環山而居。山麓有白龍潭，寬可數畝，有良田千頃，築土壩以蓄水。俯臨大河，水溢，則啟閘以泄。雨時二龍相鬥，狀如小蛇，或見巨木一段，蒙青苔而豎遊，每每衝決壩岸。一日，眾農栽秧，值細雨中，飛魚大小成對，如擺隊伍，有絳衣女子持扇揮之，偕至潭中，隨即不見。相傳龍女歸寧雲。
夷人儂二家，天將暮，忽來衣孝服者，雲來投宿。問其所需，則索臥房一間，一大缸滿貯清水而已。儂疑客浴，遂如所請，並欲為備酒食。客曰：“不必，唯有一事相煩，更當重謝。“儂問：“何事？“客曰：“此地龍潭後有大樹，君往伐之。俟其將斷，先用巨繩縛住，俟潭中有兩羊相鬥。即斷繩倒樹。“儂許之。
黎明伐樹，果見潭中水沸如潮，有黑白二羊出鬥。依思當是此時，乃斷繩而倒樹，黑羊躍出，水亦平複。急歸，欲告客以請功，客竟遁矣。問妻，妻曰：“客在房，未嚐出戶。“乃共搜之。疑其在缸，啟覆觀之，則黃金滿焉，始知客即白龍化身，爭潭求助者。於是潭遂以白龍名，而儂家至今稱首富。
露水姻緣之神賈正經，黔中人，娶妻陶氏，頗佳。清明上墳，同行至半途，忽有旋風當道，疑是鬼神求食者，乃列祭品瀝酒祝曰：“倉卒無以為獻，一尊濁酒，毋嫌不潔。“祭畢，然後登墓拜掃而歸。
次春，賈別妻遠出。一日將暮，旅舍尚遠，深怯荒野無可棲止。忽有青衣伺於道旁問曰：“來者賈相公耶？奉主命，相候久矣。“問“為誰？“曰：“到彼自知。“遙指有燈光處是其村落，私心竊喜，遂隨之去。
約行裏許，主人已在門迓客，道服儒巾，風雅士也。樓閣雲橫，皆飾金碧。賈敘寒暄問曰：“暮夜迷途，忽蒙寵召，從未識荊，不解何以預知，遠勞尊紀？“答曰：“舊歲路中把晤，叨領盛情，曾幾何時，而遽忘耶？賈益不解。主人曰：“去年清明日，賢夫婦上墓祭掃，旋風當道者即我也。“賈曰：“然則君為神歟？“曰：“非也，地仙也。“問所職司，曰：“言之慚愧，掌人間露水姻緣事。“賈戲雲：“仆頗多情，敢煩一查，今生可有遇合否？“仙取簿翻閱，笑曰：“奇哉！君今生無分，目下尊夫人大有良緣。“賈不覺汗下，自思妻方少艾，若或有此，將為終身之恥，乃求為消除。仙曰：“是注定之大數，豈予所得更改？“賈複哀求，仙仰天而思，良久曰：“善哉！善哉！幸而尊夫人所遇庸奴也，貪財之心勝於好色。汝速還家，可免閨房之醜，不過損財耳。“賈屈指計程，業出門四日矣，恐歸無及，又思為蠅鬥微利而使妻失節，斷乎不可。乃辭仙而歸，晝夜趕行。
離家僅四十裏，忽大雨如注，遂不得前。明午入門，則見臥房牆已淋坍，鄰有單身少年相逼而居，迴憶仙言，不覺歎恨。妻問：“何歎？“曰：“牆坍壁倒，兩室相通。彼此少年獨宿，其事尚可言？而來問我乎！“妻曰：“君為此耶，事城有之，幸失十金而免。“賈詢其故，曰：“牆倒後，少年果來相調，予逃往鄰家，不料枕間藏金遂被竊去。今渠怕汝歸，業已遠颺。“問金何來，則某家清償物也。賈鳴官擒少年笞之，而全卒難追。此事程惺峰為予言。
縊鬼申冤新安趙天如，授徒黃氏。酷暑畏熱，夜不成寐，向居停請易臥室。居停為指數處，皆不當意，唯一樓院內多花樹，清風徐來，趙喜之，黃似不可。趙疑切近內室，黃曰：“非也。上有鬼魅，故未敢令先生居。“趙雲：“無妨。“遂移榻焉。秉燭以待。
夜半，忽聞梁間有聲，觀之，則弓鞋雙垂而下，年二十許之美人也，憑欄望月，取妝奩作梳沐狀。複行至廂樓，揭起覆瓦數溝，取出白鏹六封，攤，幾上展玩歎息。仍複包裹藏瓦溝中，覆蓋如故，轉身至趙榻前，將掀帷幕。趙下榻叱逐，直至樓下。入後園竹林中而沒。窺之，內有新厝棺，心知即此祟。
明日晤居停，問曰：“後園之鬼，得無自縊者乎？為君家誰？“黃不覺泣下，曰：“死者為吾愛妾張氏，性最敏慧，掌出納銀錢。一日收某處租三百兩，甫交未幾，及吾急需，則烏有矣。予一時盛怒，以汙蔑之言罵之。詎知渠忿，竟尋短見。“趙曰：“是君暴急之過。然其事可得終明乎？“曰：“未也。“問：“有子否？“則現拜門牆者是也。趙曰：“請為白其冤。“拉黃登樓，揭瓦溝取金出，果然原物也。
其夜，見鬼複下如前作梳沐狀，取筆題詩於牆，向榻前再拜而去。詩曰：“小婢偷金去，私藏瓦上溝。今朝冤始雪，我恨亦全休。“自後，此樓安靜矣。
執錫二童順治進士蔣封翁，名伊，求嗣於靈岩。夢禪僧指執錫二童為之子，因舉長子，名之曰陳錫，後為雲貴總督。晚年嚐曰：“吾命中尚應得一子。“久之，夢其中堂曝錦被一床，一龍蟠裹其間。適田戶曹姓者送租，關攜其婦至，甫十餘歲，裹舊錦衣嬉笑。公見大驚，遂留納之，生文肅公。
趙氏三世為神常州趙恭毅公為康熙名臣，人所共知。薨後，有蘇州過姓者嚐識公於生前，後泛舟洞庭，薄暮，見大舸順風而來，旗燈皆書湖廣城隍司，心竊異之。及迫視，則公危坐舟中，方據案視事。
又陸先生子靜，善敕勒之術。嚐伏壇至二天門外，見公亦在二天門奏事。其子侍讀公，以大臣子弟效力肅州軍前，恭毅公薨，恩許奔喪，侍讀哀毀遘疾，病中每目詫曰：“嘔吐滿地，使人難堪，吾何為居此職耶！“眾問其職，曰：“痰火司也。“家人不知痰火司為何神。越日，禱於東嶽行宮，則兩廡果有痰火司神。病革，人見痰火司燈籠入門，遂瞑。
其子副使公沒後，逾年，洪氏姑病昏不省人事，恍惚至一衙署，見公自內出，訝曰：“妹何為來此？“延入，談家事甚悉。姑問：“兄現作何官？“曰：“巡海道也。事繁，刻欲他出，不能留汝。“且曰：“汝嫂亦不久人間，家中多事，可屬兩侄慎之。“遣二役持香送歸。及蘇，室中尚有餘香。未幾，族人以立嗣興訟，彌年不寧。又未幾，其嫂黃恭人下世。
張少儀觀察為桂林城隍神長洲顧某，以父久病禱於神，願以身代。一日，夢城隍神遣隸攝至署前，不得即入。見有肩輿遠來，顧側立以待，乃其師也。自輿中出，執手慰勞，且曰：“餘已為某方土地，生何事至此？“顧具以告，曰：“此大孝，吾當為汝白之。“良久出曰：“今日神有事，當改期。“遂蘇。
趙日，隸攝如前，至則神召入，問其父病狀，對曰：“骨瘦如柴。“神大怒，趣隸杖之。顧不解，唿冤。未幾，內送一紙條出，神見之，色始霽，曰：“汝父設藥肆，某年大疫，不索藥道，功德甚大，且憐汝孝，可以延壽一紀。“顧謝而出，問旁人：“神何以怒？“曰：“獸中惟豺最瘦，世人多訛作’柴’。神始聞之，以為比父於獸，故怒。賴幕客辨明，乃免。“署前所見諸人，皆其鄉先輩以刑辟死者，一人被縲絏，一人將遞解遠行。顧不識，問之，曰：“此原任知府某，為其部民所訴，張化為桂林府隍神移牒取之耳。“問：“張公何人？“曰：“餘亦忘其名，嚐在雲南糧儲道，今河南巡撫畢公舅氏也。“張名鳳孫，字少儀，長洲人，與餘同舉鴻詞科，少時有“張三子“之目。三子者，孝子、君子、才子也。生平多厚德，宜其為神。然冥中不知其名，但以戚黨官位相炫耀，毋怪人之好談顯者矣。
屍合山東王倫之亂，臨清焚殺最慘，男女屍填河，高於岸者數尺。賊既平，啟閘縱屍順流而下，無賴者竊剝其衣，故屍多裸露。忽一女屍，年可十七八，裸仰水麵，流至閘側，左足掛閘而止。俄一男屍，年略相似，裸流而下。甫至閘間，忽躍水而起，與女屍合抱，頸股交壓。眾以篙撥之，竭力不能開。須臾流去，亦不辨其誰氏子也。
葛先生河南汲縣李秀才，就館村落。夕行迷路，遠望叢木間燈火，趨之，見一茅舍，隱隱有讀書聲。叩其門，主人出迎，年四十許，見李延入，自稱葛姓，素好讀書，厭塵市囂雜，故隱此僻處。且言其妻在家乏食，為妻母逼嫁，明日將投河，惟君能救，望乞垂援。言之泣下，李唯唯。因就止宿，茵褥精潔。
既明，身臥塚上，並無屋舍，李駭極趨歸。道遇一婦，衣綠衣，行且泣，臨水將自投。李挽止之，詢其所以，則葛姓妻也，孀居乏食，父母欲奪其誌，故覓死耳。李以去舍不遠，邀歸，與嫗共述其異，養為已女。李年邁已五十餘，忽舉一子，視其眉目，酷肖所遇葛姓者。戲以“葛先生“唿之，兒輒舌投其懷。
天後林遠峰曰：天後聖母，餘二十八世祖姑母也，未字而化，靈顯最著，海洋舟中，必虔奉之。遇風濤不測，唿之立應。有甲馬三，一畫冕旒秉圭，一畫常服，一畫披發跣足仗劍而立。每遇危急，焚冕旒者輒應，焚常服者則無不應，若焚至披發仗劍之幅而猶不應，則舟不可救矣。或風浪晦冥，莫知所向，虔禱唿之，輒有紅燈隱現水上。隨燈而行，無不獲濟。
或見後立雲際揮劍分風，風分南北。船中神座前必設一棍，每見群龍浮海上，則風濤將作，焚字紙羊毛等物，不能下，便令舟中稱棍師者焚香請棍，向水麵舞一周，龍輒戢尾而下，無敢違者。若爐中香灰無故自起，若線向空而散，則船必不保。
餘族人之父某，言其幼時逢漳郡官兵征台灣，致祭教場中，某隨父往視，見後端坐纛上，貌豐而身甚短。急唿父視之，已不見。
陰氏妹吳郡申衙前陰某，有妹才十二歲。時方中秋，家人方共飲，聞比鄰婦逆其姑，詬誶聲甚厲。妹忽變色起，持刀直入其家，毀其幾案，捉婦將刃之。家人奔救，女力甚猛，五六人持之方得脫。挾歸問其故，猶拗怒咆哮，厲聲曰：“我必殺此婦報其母。“家人強之臥，則鼾睡矣。醒而詰之，慚汗啜泣，不自知其故。
虎投河紹興西鄉，溪水甚深。一兒戲溪上，見虎來，兒竄入水，泅而出沒，且覘之。虎坐岸上眈視良久，意甚躁急，涎流於吻。忽躍起撲兒，遂墮水中，憤迅騰擲，溪水為沸，數躍數墮，竟不能起。兒獲免而虎溺死。
武夷君大興朱竹君學士，督學安微。夢上帝召複武夷君位，先生以文集未成泣辭，帝許之。醒而述其事於貴池令林夢鯉，聞者共異之。後視學閩中，謁武夷君廟，廟內施設位置，與夢中一一物合，心益異焉。任滿複命，無疾而終。餘按：宋人說，楊文公初生時，遍身紫毛長一尺，自唿武夷君，與竹君先生相似。
九華山九華山最著神異。相傳明季海公剛峰雨中皮靴登山，同伴告以皮靴乃牛皮所作，是葷非素，不可著也。乃易草履，隨眾參神。指廟中鼓問神曰：“此亦皮也，寧非葷耶？“言畢，忽霹靂從廟起，將鼓擊碎，至今廟鼓無敢用皮，以布代焉。有江南太平人顧翁，生一子一女，皆成立而妻死，塊然老鰥。為子娶農家女薑氏，年十七，性仁孝，翁愛之。亡何，翁疾作，而子未歸，薑聞呻吟聲，稟請延醫。翁曰：“我足疾也，但須溫暖便差。“薑曰：“果若是，又何難？“乃為翁抱足眠，蓋惟知盡孝，不解瓜李嫌者。
次春子歸，道經妹家，妹以嫂孝告之。不能無疑，而難於發口，乃暮而抱襆被於別室，不與薑眠。薑心疑駭，問其夫。夫曰：“汝聞世上有翁媳同眠者乎？“薑始大悟，曰：“吾哀翁老病，實與同眠，此心惟天佛知之耳。“其子笑而不答。
一日，聞鄰嫗鳴鑼誦佛聲，出問：“何作？“曰：“將朝九華。“薑即附伴同行。焚香跪拜畢，見對山香爐峰懸崖絕壁，問：“彼何名？“老嫗曰：“此處名龍口香，心跡不能自明，可質證於鬼神者往焉。“薑聞大喜，執香前往。老衲阻之曰：“予作沙彌至今老矣，未見有敢登者。況娘子纖纖蓮步，豈可冒險者？“薑不聽，直抵其處，看者心悸。果及半山而墮，眾惜其已成齏粉矣。
鄰嫗歸，急告其翁，翁怪其謬，曰：“吾媳昨已返舍。“引鄰嫗入，果見薑瞑目盤膝坐蒲團上。嫗等驚曰：“此即活佛，何須更朝九華！“於是齊聲念佛而朝拜之。薑始張目而起，共驗蒲團，上有“九華山置“四字在焉。共問翁：“汝媳何時還家？“翁曰：“昨聞院中有聲，心疑為賊，偕子往視，則飛下吾媳也，目瞑若死，氣息奄奄，故抬諸室。問之，則曰：’媳欲表心跡，故含忿而往，並未慮及生死。不料山高千尋，足軟便墮，亦不知何由而歸家，“嫗乃為翁父子述其事，於是夫妻相抱大哭，遠邇驚異。嗣後，朝九華者，先來禮薑雲。
張稿公張稿公者，滇南總督衙門掌稿吏也，誠樸無私，曆任製府多信服之。一夕早起開門，見縊屍高懸，細認為某甲，緣訟事求稿公左袒而本許者，因複閉門靜坐，以聽外信。及朝暾上，再啟門，則縊屍已不見矣，私心竊喜。旁午，忽聞縣令出城相驗，訪死者為誰，則門上縊屍某甲也。始而駭，繼而疑，終莫解其故。
數月後，遇市上賣菜傭趙某問曰：“某月之晨，君見縊者驚乎？“稿公聞之，招趙入室，款以酒食，問何以知趙曰：“是予負去，安得不知？“稿公曰：“我爾不相識，何故負屍？且負屍甚早，城門柵欄未啟，奈何？“趙曰：“予亦不解其故。是日五鼓販菜，途遇友人，召予來此，曰：’汝負此屍到某處，必有厚利，勝於販菜。’予慮城柵未開，友曰：’無傷，但從我行。’從之，及柵柵開，至城城開。“稿公問：“友人姓名為誰？“曰：“認其人，未問其姓，亦市上交好者也。借去煙插，至今尚未見還。“稿公出百金謝之，囑勿揚言而別。
一日，趙閑步入城隍廟，見十殿中有泥鬼掛煙插，頗似己物，細認不謬，因摘去，且戲曰：“何久假不歸耶？“次早在市賣菜，見前遇之友責曰：“似爾為人，極難相與，一煙插之微，何即在大眾前笑我？“趙方欲道契闊，問姓字，適唿買菜者又至。一掉頭間，其友渺然不見。
受私橋臨安府張大與李二為莫逆交，李家雖屢空，然賦性不苟，故張重之。一日向張道貧苦，張適有積金數百，因盡出以付李，相約除存本外，瓜分其利。
不料數年間，李資本盡喪而歸，閉門高臥，絕不見張。張靜待之，許久不至，值嫁女期追，因登李門問之。李置若罔聞，張怒，互相爭詈，觀者如堵。問張，則言李無良；問李，則言張冒騙。兩無中據，難定曲直。李嘵嘵不屈，張愈忿，曰：“汝明日若敢赴城隍廟盟誓摸錢，吾即休矣。“李謾應之，蓋鄰人信鬼神，相傳城隍神最靈，神前熬油鍋，置錢其中，理直者手摸不爛，否則必爛，故脅之。
明日，張果來追李，李亦不懼，同往至廟，撞鍾鼓，陳顛末，然後置鐵鐺熬沸油，擲一錢於油中，令人手摸。李竟取出而手無恙，於是眾鹹非張，張亦不能再辯。
後李別作生業，數年間滿載而歸，於是計算張氏本利若幹，盡為歸楚，親登其門。張曰：“交已絕矣，義不受金。“李曰：“實借君物，何敢負德，待來世作牛馬償耶？“推讓再三，張終不受。於是鄉裏為之區畫，廟前有板橋已朽，請將此金易之以石，並問李曰：“前既昧良，何敢盟誓？“李笑曰：“彼時非敢昧良，實恐一經承認，即須原物，粉骨難償，故先至廟禱神默佑，待發財時再報答張友，不意神靈如是。“眾聞之鹹笑曰：“城隍神乃受君私耶！“後橋成無名，因顏其橋曰“受私橋“。
曹公夢海陽曹孝廉銓得廣西其縣，親友來賀，公欲引疾不赴，曰：“幼年曾作異夢，幾時入泮，幾時娶婚，幾時生子，中舉選粵西某縣，為穿白甲二將軍所害。細記所曆，一一皆驗，不爽毫發。今所選缺，又恰符合，地多苗蠻，野性莫測，先幾之兆，可不趨吉而避兇哉！“於是有言夢不足征者，有以期年半載相機進退勸者，公不得已就道。及抵某縣，民淳吏樸，公甚安之。
數年後，忽有呈開銀廠者，公為轉詳。奉上檄委公采辦，公親詣廠所，視其開挖。及礦，則見白氣二道，宛如長虹，直衝公前。公驚而仆，返館舍，至夜半竟卒，家人方悟白甲之征。
治妖易治人難漢陽令劉某，性方鯁，治祝由科邪教過嚴，有奸民上控撫軍，撫軍戒飭之，公抗言抵觸，撫軍怒曰：“若果才能，有沔陽州某案，若能審辦乎？“劉唯唯。先是，沔陽有金桂姐受黃氏聘，及婚期，彩輿迎至家，則兩新婦齊出，簪珥服飾，聲音體態，無不相肖，因之未敢成禮，仍以兩女歸金。金父母無從分別，於是兩姓均以人妖莫辨訴官，由州至撫，案懸半載，俱未能決，故撫軍以之難劉。劉稟請提案至撫軍公署候審，並請臨審時借用撫軍寶印，撫軍許之。
臨期，公喚兩女隔別細鞫，並其父母庚甲、產業、陳設，一一盤詰，及核供詞，如出一口。公乃喚二女至案前曰：“觀汝二人，原是一胞雙女，若並斷與黃家，恐爾父母不肯。吾令特設一鵲橋在此，能行者斷合，否者斷離。“乃鋪白布如橋，從儀門直接公座，命二女行布上。一辭不能，盈盈淚下一；則欣欣然喜見於麵。公叱淚下者，逐出署外，喚喜者登布上。此女如履平地，步至公前。公暗擎院印，從頭擊下；兩旁覆以網，乃現為狐，投之江中，於是案結。撫軍大悅，奏升漢陽府知府，從此遐邇歌龍圖再出矣。
漢陽有茶客攜重資歸，中途為盜所追，奔至漢川，求救於逆旅主人。主人沉吟至再曰：“誠若是，則此處非君所宜棲，可速投某武孝廉家，庶保無虞。“引至孝廉家。孝廉兄弟為具酒食，掃臥榻，囑曰：“倘夜間有動作，但安眠，毋輕出視。“客寢矣，兄弟秉燭待盜。盜果蹤至，彼此格鬥，被孝廉殺其四，餘三盜逾垣逃。
天明，唿客起，赴縣呈報。拒知客出來幾，府差早至，將孝廉兄弟鎖去，蓋黠盜偽作茶客，先以謀財害命連夜赴府擊鼓求救，故劉公發差就近將孝廉兄弟拘到問供。孝廉兄弟陳述顛末，請釋一人保家。公不許，並下於獄。盜返入孝廉家，將其家口盡殺而逸。及公黨，急釋之，已無及矣。
嗚唿！公能斷狐，竟不免為盜所賣，豈非治妖易治人難耶！
伏波灘義犬伏彼灘，入廣之要區，因其地有漢伏波將軍廟而名也。某年，有客收債而返，泊其處，船戶數人夜操刀直入曰：“汝命當畢於斯，我輩盜也，可出受死，勿令血汙船艙，又需滌洗！“客哀求曰：“財物悉送公等，肯俾我全屍而斃，不惟中心無憾，且當以四百金為酬。“盜笑曰：“子所有，盡歸吾囊囊，又何從另有四百金？“客曰：“君但知舟中物，豈識其餘。“乃出券示之曰：“此項現存某行，執券往索可得。惟我清醒受死，殊難為情，請賜盡醉，裹敗席而終，可乎？“盜憐其誠，果與大醉，席卷而繩縛之，拋擲於河。
甫溺，有犬躍而從焉，俱順流傍岸。犬起抓擊廟門，僧問為誰，不應；及啟關，見犬走入，渾身淋漓，銜僧衣不放，若有所引。隨至河邊，見裹屍，俱欲散去，犬複作遮攔狀。僧喻其意，抬屍至廟。撫之，酒氣薰騰，猶有鼻息。解其縛，驗席上有齒痕，始知是犬齧斷，乃與茶湯而臥。
明晨，客醒曰：“盜走水路，我輩從陸告官，當先盜至。“蓋度其必執券而往某行也。僧諾，與俱。盜果未至，因告行主人以故，戒勿泄。俄而盜果持券至，主人偽為趨奉，遣客鳴官，遂皆擒獲。客偕犬同歸，終老於家，不複再出，著《義犬記》。
浮海王謙光者，溫州府諸生也。家貧，不能自活，客於通洋經紀之家。習見從洋者利不貲，謙光亦累資數十金同往。
初至日本，獲利數十倍。繼又往，人眾貨多，颶風驟作，飄忽不知所之。見有山處，趨往泊之，觸礁石沉舟，溺死過半，緣岸而登者三十餘人。山無生產，人跡絕至，雖不葬魚腹中，難免為山中餓鬼，眾皆長慟。晝行夜伏，抬草木之實，聊以充饑。及風雨晦冥，山妖木魁，千奇萬怪來侮狎人，死者又十之七八。
一日，走入空穀中，有石窟如室，可蔽風雨。傍有草，甚香，掘其根食之，饑渴頓已，神氣清爽。識者曰：“此人參也。“如是者三月餘，諸人皆食此草，相視，各見顏色光彩如孩童時。
常登山望海。忽有小艇數十，見人在山，泊舟來問，知是中國人，逐載以往，皆朝鮮徼外之巡攔也。聞之國王，蒙召見，問及履曆，謙光雲係生員，王笑曰：“道不行，乘桴浮於海耶！“因以“浮海“為題，命謙光賦之。謙光援筆而就，曰：“久困經生業，乘槎學使星。不因風浪險，那得到王庭。“王善之，館待如禮，嚐得召見，屢啟王欲歸之意。又三年，始具舟盜，送謙光並及諸人迴家，王賜甚厚。謙光在彼國見諸臣僚，賦詩高會，無不招致，臨行贐餞頗多。
及至家，計五年餘矣。先是，謙光在朝鮮時，一夕夢至其家，見僧數甚眾，設資冥道場，其妻哭甚哀，有子衰絰以臨，謙光亦哭而寤。因思，數年不歸，家人疑死設薦固也，但我無子，巍然衰絰者為何，誠夢境之不可解也，但為酸鼻而已。又年餘抵家，幾筵儼然，衰絰旁設，夫婦相持悲喜。詢其妻，作佛事招魂，正夢迴之夕。又問：“衰絰為何人之服？“雲：“房侄入繼之服也。“因言夢迴時，亦曾見之，更為慘然。
刑天國謙光又雲：曾飄至一島，男女千人，皆肥短無頭，以兩乳作眼，閃閃欲動；以臍作口，取食物至前，吸而啖之；聲啾啾不可辨。見謙光有頭，群相驚詫，男女逼而視之，臍中各伸一舌，長三寸許，爭舐謙光。謙光奔至山頂，與其眾拋石子擊之，其人始散。識者曰：“此《山海經》所載刑天氏也，為禹所誅，其屍不壞，能持幹戚而舞。“餘按顏師古《等慈寺碑》作“形天氏“，則今所稱刑天者，恐是傳寫之訛。又：徐應秋《談薈》載：無頭人織草履，蓋戰亡之卒，歸而如生，妻子以飲食納其喉管中。如欲食則書一“饑“字；不食則書一“飽“字。如此二十年才死。又將軍賈雍被斬，持頭而歸，立營帳外問：“有頭佳乎？無頭佳乎？“帳中人應曰：“有頭佳。“雍曰：“不然，無頭亦佳。“此亦刑天之類歟？
萬年鬆廣東香山縣鳳凰山有萬年鬆數株，西洋人架梯取之，其鬆忽上忽下，隨梯轉移。洋人怒，用鳥槍擊之，連發數十槍，卒不能得。鬆至今青蔥如故。
虹橋板福建武夷山大藏峰山洞中凹處有大木千百條，橫斜架立，千乃年不朽不落，色如陳楠。朱文公雲：是堯時居民所棲避洪水處，後水退而木存。然木狀非受過釜斤者，山洞羅列群水，如民間開木行者然。山下灘水湍急，舟不能泊。餘至武夷親見之。後到杭州，又見孫景高家藏虹橋板一片，木微香，肌紋細潤，梁山舟侍講鐫詩其上。
天上過船乾隆五十年五月十四日，風雷大作，儀征縣江邊一客船被風吹至空中，落在洪澤湖沙灘上。舟中米客六人及器物盤碗俱絲毫無損。但據揚州人雲，是日親見有一船從雲中過去，初意猶以為大鳥也。