等到第一批衣服出來,果然引來了部分客人購買。


    雖然生意不算火爆,卻讓成衣坊開始盈利,不會再有被裁除的風險。


    這時候,林阡從二號宿主手中換來了不少染布的顏料。


    加上華夏本土的一些動植物礦物顏料,筱很快就帶著人生產出了更多獨具華夏特色的布匹,等這些布匹做成的衣服開始售賣,甚至吸引來了不少自恃甚高的貴族階層。


    當然,這些貴族更想要的是成衣坊中產出的布匹——


    他們希望可以買到布匹,而後拿迴家讓家中的繡娘量體裁衣,做出獨一無二且更適合他們的衣服。


    這樣的人多了,筱便來請示林阡。


    林阡想了想,幹脆讓她將成衣坊分成兩個部分,一個生產布匹,另一個則生產成衣。


    正好成衣坊賺了不少錢,完全可以將其用來購買更多的珍妮紡織機。


    而這家紡織廠,林阡同樣交給了筱管理,她的俸祿也隨著廠子的增加而翻了一倍。


    筱沒想到還能有這樣的意外之喜,愈發決定要在這個位置上好好幹,爭取再開第三個、第四個、第五個……乃至於幾十個工廠出來。


    而對林阡來說,如今多出一個紡織廠也就意味著,她能為鹹陽城及附近生活的女子提供的崗位也變多了,經濟獨立的女子增多了,底氣就足了,在家受欺負後忍氣吞聲的女性也就變少了。


    ==·字典·==


    鹹陽城及其附近的女子地位再次提高,但在鹹陽城之外的地方,比如原本屬於楚國治下的泗水郡,女子的地位卻仍舊算不得多高。


    ——這個認知,來自在泗水郡已生活了幾個月的扶蘇。


    而扶蘇會意識到這件事,則是因為他遇到了兩件讓自己非常不能理解的事情:一件是泗水郡某個郡縣裏麵,出現了一樁性質格外惡劣的強j案,但因為當前所有法律中,即便是秦律也不曾明文規定強j有罪,需要受罰,所以犯人所在的宗族竟直接鬧上了官府,意圖逼迫判案的官吏承認犯人無罪;


    這本已經足夠讓人心寒,可更心寒的是,當地竟有不少百姓認為犯人說的有理,甚至還想要逼迫那位姑娘為保自己與族內女眷的名聲直接嫁給犯人為妻。


    扶蘇得知此事,整個人都懵了。


    他雖然從小學習儒家典籍,也對其格外推崇,但那也是因為他本性善良到有些軟弱,天生就與儒家某些思想契合。


    既然善良,扶蘇就不可能眼睜睜看著這件事發生而毫無動容。


    他擔心泗水郡的郡守張良與郡丞吳樂會被當地宗族的強勢態度所影響,所以主動找到二人,提出可以將此事交給自己處理。


    扶蘇到底是秦國公子,再強大的宗族勢力在他麵前也絕不敢放肆——


    除非他們想死!


    張良倒是沒什麽意見,畢竟扶蘇這段時間的表現他也看在眼裏,知道他既然主動開口,就絕不會讓犯人如願。


    吳樂卻多問了一句:“不知公子打算如何處置犯人?”


    扶蘇愣了下,溫和答道:“將人抓了下獄關上幾年,再罰一些錢給那位受到傷害的姑娘。”


    吳樂嗤笑一聲:“那還是算了,此案還是交給卑職來判吧。”


    扶蘇有些意外,不明白自己的判罰有什麽不對。


    但他過來本就隻為幫忙,最後還是決定尊重吳樂的意思。


    然後,吳樂就以法律不曾明文規定強j有罪,更不曾劃定刑罰為由,直接將那位犯人以“賊傷人”罪論處,判了對方一個“黥為城旦舂”的刑罰。


    所謂城旦舂,其實是城旦與舂兩種刑罰,前者施加在男性身上,主要刑罰內容為築城,輔以特殊勞動“守署”與青銅器的製造;後者為施加在女性身上的刑罰,主要工作為舂米——因先秦時期沒有很好的舂米工具,所以舂米就成了一種極不受歡迎的體力勞動,勞動過程極其痛苦——而特殊的勞動便是正常的田間勞動,以及比男性更輕鬆的青銅器製造。


    而且城旦舂是無期徒刑,還會連累妻兒被沒收為奴。隻要被判城旦舂,必須抓捕到兩個盜賊才有可能免去刑罰。


    黥為城旦舂則在城旦舂的基礎上,還多了一個臉上刺字的刑罰。


    此案一判罰,犯人及其宗族家人都嚇傻了。


    偏偏吳樂的判罰還有理有據——


    那犯人本就是在野外對受害人實施了犯罪行為,過程中為了讓受害人安靜不叫嚷也拿了武器威脅對方,在實施犯罪行為過程中,他也確實給受害人造成了身體上的傷害。


    而且誰能說,強j不是一種故意傷害呢?


    不單單是犯人,就連那些妄圖以人多勢眾逼著官員對犯人從輕發落的宗族親人們,也都被吳樂毫不客氣地罰了一個包庇罪。


    扶蘇原本認為這刑罰過重了些,但很快,他就見到了那名受到傷害的姑娘。


    明明罪犯已經伏法了,而且受到的刑罰格外重,若無意外,他後半輩子估計都要在全國各地修築城牆中度過。但扶蘇見到那位姑娘時,她臉上卻沒有半點兒喜色,反倒麻木絕望藏了滿眼。


    甚至在那次見麵後不久,他還聽說……


    那姑娘迫於四周流言蜚語,跳河自殺了。


    若非吳樂一直有暗中派人跟蹤,及時將人救了下來,那姑娘許是如今人都已經沒了。


    扶蘇整個人的精神受到了極大的衝擊。


    最後那姑娘被家人帶走了泗水郡這個傷心地,吳樂又將她家周圍那些傳流言蜚語的人以“毀謗”之名治了罪,一切才終於塵埃落定。


    相較於這樁勉強算得上是“善有善報,惡有惡報”的案子,另一件事就讓人更讓人接受不了了——


    泗水郡被秦國接手後,自然也開始招收讀書識字的女子為官為吏。


    因為楚國文化氛圍濃厚,讀書識字的姑娘比秦國還要多出不少,最後抓住機會成為官吏的比例竟然比秦趙等國更高。


    但她們的上位,在部分當地人眼裏就是搶了自家丈夫兒子親戚等人的機會。


    於是當地就出現了一種很奇怪的現象:有人將拿到了朝廷俸祿的女兒、兒媳、妻子強製叫迴家,而後意圖讓自家兒子、丈夫頂替對方的職位。


    妻子與兒媳尚能反抗,和離便是;可作為女兒又不能與父母斷絕關係,竟是隻能認命。


    而那些父母轄製女兒的法子,就是讓她們迴家待嫁。


    與上一樁案子不同,後一種現象官員們即便厭惡也無法插手:做父母給女兒安排婚事,誰能說他們做錯了?


    官員們唯一能做的,就隻有將位置為離迴家待嫁的同僚保留,實在忙不過來了再另外招聘其他人。


    可讀書人的數量有限,若女性官吏被叫迴家的數量多了,空出來的位置難免會被某些幹過這種事兒的人頂上,於是愈發助長了那些人的囂張氣焰。


    別說是吳樂了,就連張良都對這種情況格外看不慣——


    你要真想當官兒,自己認真讀書學習增長本事便是,以這種歪門邪道的手段搶走別人的位置算什麽英雄好漢?與這種人共事,張良都覺得惡心。


    扶蘇同樣大開眼界。


    與此同時,他心裏第一次對儒家某些思想產生了質疑:這好像與自己想象中儒家治下的百姓生活,完全不一樣?


    好在此事最後也解決了。


    吳樂在其屬官呂雉的提點下,直接將此事捅到了女子中官位最高之人——


    林阡的麵前。


    林阡得知這個消息簡直要氣死,而後直接找上了嬴政:“微臣想著,咱們秦國這段時間也培養出了不少女性官吏?當地人既然不樂意讓優秀的女子為官為吏,反倒非要塞一些歪瓜裂棗去當官,不如我們直接由鹹陽等地抽調官吏去泗水郡等地補上空缺?”


    嬴政似笑非笑地看了她一眼,直將人看得心虛不已,這才點頭答應了下來:“楚國故地的百姓深受儒家思想影響,許多人都講究一個‘忠君’。忠君是好事,但若他們忠誠的‘君王’不是寡人,那就不太好了。”


    “泗水郡等地的官吏除當地女子外,剩下位置全部由鹹陽、雍城等地指派過去,倒也不失為一種瓦解他們的好辦法。”


    林阡愣了下,突然意識到什麽,猛地抬起頭看向嬴政:“除了當地女子外?”


    嬴政微笑:“全部任用老秦人為官為吏,到底不利於當地百姓歸附。若額外任用當地女子為官為吏,意義就完全不同了,寡人大可以說,這是他們自己鬧騰出來的結果。”


    林阡看著他,慢慢比出一個大拇指:“陛下果真天才!”


    ……


    於是短短時間,泗水郡、碭郡等地的官吏直接來了個大換血。


    所有被換下去的官吏,全被鹹陽等地派來的官吏接手。原本在任的女性官吏倒是不曾受到影響,但當地男性官吏全被替換了下去。


    這下子,原本得到任職卻被無辜換下的人不幹了。


    這群人到底在官位上幹過一段時間,積累了不少人脈,哪怕如今變成了平頭老百姓,他們想要對付某些人也很容易。


    於是短短時間,之前鬧騰得格外厲害的人被套麻袋的套麻袋,辱罵的辱罵,潑糞的潑糞,好好的日子再也過不下去了,之前掛在臉上的洋洋得意也被悔恨取代。


    但,一切早已經迴不去了。


    可對那些被剝奪了利益的女子而言,嬴政的操作就顯得格外大快人心了。


    如今這些人為了震懾他人,哪兒還敢將有本事的女兒拘在家裏?簡直恨不得立刻將人送到官府去報名,最好能成功入職,這樣才能讓他們這些人人喊打的過街老鼠過上平靜的日子。


    可惜如今再想報名,可就沒那麽容易了。


    鹹陽這些地方培養出了那麽多的讀書人,可不像是過去那般缺人用了。


    何況,林阡在遇到這件事後愈發覺得,如今讀書識字的女子人數還是太少了。而有筱想讀書卻求學無門的前車之鑒,她很快就意識到了造成這一現象的根本原因——


    因為教人讀書認字的人太少了。


    而其中,多半是男子。他們為了避免被人說閑話,自然不願接受女子求學。


    既然沒辦法跟著別人學,那就自學!


    林阡一下就想到了一種神物——


    字典。


    以及字典必備的拚音、索引目錄、頁碼數字等物。


    而隻要有了字典,再學會部分生活常用字,以及所有拚音的讀音與拚讀方式,想要自學完全不會遇到太大的障礙。


    第52章 121~124


    ==·字典·==


    中國古代其實一直有“拚音”,但這時候的拚音並不叫做“拚音”,古時候的人們並沒有將“拚音”從文字當中總結歸納並分離開來,簡化使用的過程,降低拚讀的難度的意識——


    他們籠統地將後世已經為人熟知的、具有相同聲母或韻母的文字以“正切”、“反切”歸為同一類,當你認識足夠多的文字後,就可以從有著相同“正切”與“反切”讀音的文字中找出兩個或三個文字給另一個並不認識的文字標注讀音。


    比如現代人如果想要給“到”標注讀音,直接用“d”和“ao”標注就夠了,古人則會用有著相同聲母的文字,如“都”與“找”來給“到”標注讀音(古代現代的文字讀音不一定相同,此處隻是舉例)。


    也就是說,你在標注的時候必須在大腦中將文字的聲母韻母先拆開一遍,從中找到一個聲母相同的文字,再以同樣的方法找到一個具有相同韻母的文字,然後才能給文字標注。


    當然,如果有一個讀音與“到”完全相同的,如“道”,也能以一個字標注——這種標注被稱作直音。


    這個過程你不能說不對,但顯然這種標注讀音的方法要比直接標注拚音複雜很多。而且這種讀音標注的方法必須建立在你認識了相當多文字,且對那些文字的讀音熟稔於心、不會出錯的前提下才能成行。


    如果本身認識的文字不多,你就隻能將文字的讀音死記硬背下來,然後反向拆解文字的讀音。


    過程麻煩,平白增加了識字的難度。

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