第380章 荻花宮後山
劍網三：沙雕玩家助我超神 作者：西湖黃燜雞 投票推薦 加入書簽 留言反饋
說服了高絳婷和穀之嵐四人後，李長源便獨自啟程，朝著荻花宮奔去。
或許對於一般的江湖俠士來說，要在偌大得到楓華穀尋找到荻花宮的所在是一個大問題，但對純陽宮和丐幫來說卻不是什麽難題。
而對李長源來說，荻花宮所在更不是什麽秘密。
畢竟他前世可是荻花宮的常客，為了刷“黑天”掛件，可是堅持了整整兩年！
對於那種三次下本就刷出三個組件，成功拿到“黑天”的人，李長源向來不屑一顧。
才刷三次？
你們看清荻花聖殿的布局和裝飾了嗎！
沒有人比他更懂荻花宮和荻花聖殿！
“輕車熟路”的直奔楓華穀南邊，很快他便找到了荻花宮所在的高山。
好吧，其實也確實很容易。
隻要找對了位置，遠遠地就能看到荻花宮那高聳入雲的建築。
濃濃的紅衣教風格，就是讓他想不認識都難啊。
不過，當臨至山腳，最先映入眼簾的，卻是那美輪美奐的楓葉糊。
李長源眼睛微眯，思緒飄散，不禁想起了荻花宮的“地圖詩”。
“楓葉湖畔荻花峰，琉璃玉頂荻花宮。星宿神明荻花榭，為惡為善亦是空。”
這是一首極具禪意的七言詩，蘊含了遊戲中荻花宮和紅衣教豐富而微妙的信息，更是對紅衣教的未來有所暗示。不過對於李長源來說，有沒有暗示都一樣，紅衣教的理念就不適合在中原發展壯大，遲早會被整個江湖針對的。
微微搖頭，沒有理會在山道上巡邏的小嘍囉，李長源徑直朝著山頂掠去。
根據記憶，荻花宮應當是在山頂，還挺顯眼的，不過在後山的荻花聖殿卻不是那麽好找。
事實上，荻花宮隻是一個幌子，或者說是一個麻痹可能出現的各大門派的靶子，看似守衛森嚴，其實沒什麽太大的秘密。
紅衣教在楓華穀真正的基地所在，乃是隱藏在荻花宮後山的荻花聖殿和荻花聖殿極深處的荻花洞窟。
像什麽人體試驗、傀儡製作、病毒研究都是在荻花聖殿中進行。
李長源心中不斷迴憶著關於荻花宮的一切信息，一邊直奔山頂。
不出他所料，潛入荻花宮搜了一圈後，除了發現一種隻生長於荻花宮附近的奇特植株外，並沒有其他有價值的信息。
之所以專門提一下這個奇特植株，乃是因為這是紅衣教煉製控製人心的藥品的必需品。
不過相對於他記憶中的那些邪惡實驗來說，這種植株反而是小兒科。
當然，看不上歸看不上，李長源還是收集了一些，迴頭交給穀之嵐研究研究，看看能不能搗鼓出紅衣教控製人心的藥品的解藥出來。
再次搜了一圈，確定荻花宮中沒有其他有價值的東西後，他便再次動身，直奔荻花宮後山而去。
這來都來了，肯定要探尋一下荻花聖殿的秘密才是。
但讓他無語的是，他在後山逛了一圈，竟然沒有發現荻花聖殿的入口在那裏。
畢竟現實不是遊戲，遊戲中荻花聖殿的入口就是一個類似於傳送門的東西，進去後直接就進了荻花聖殿，但現實中，真正的荻花聖殿入口肯定得靠自己來找了。
“辣麽大個荻花聖殿，怎麽就是找不到呢？這不科學。”李長源小聲嘀咕著。
說著，他腦海中已經迴想起了關於“荻花宮·後山”副本的背景介紹。
【霍桑·阿薩辛（現紅衣教主）、穆薩·哈賈尼（即明教教主陸危樓）原是波斯瑣羅亞斯德教（拜火教）這一代的三大長老中的兩位。
唐神龍二年（公元706年），霍桑·阿薩辛和穆薩對拜火教二元論教義生疑，便在當年棄波斯拜火教於不顧，各率教中忠心弟子，以及手中掌控的拜火教資源，攜手前往中華。二人自西而來，第一次踏上了大唐土地，他們互相約定，要為自己的理念，開創出一副新的天地！
他們來到中原各自傳播自己教義，不過旬月便各有為數不少的信徒追隨。
數十年後，明教與紅衣教先後在中原掀起風雨並走上了不同的道路。而在波斯，當年兩位長老遠赴中土引得教內震動，不光因二人地位尊貴，更因為他們握有拜火教兩部不傳秘典《安魂聖典》《耀日聖典》。
在兩大長老叛教之後不久，便有拜火教另外一位長老阿胡拉·艾巴迪·伊瑪目率人追蹤而去中土，卻從此杳無音信。
拜火教因失去三大長老以及兩部聖典，遭受受創。十數年後，波斯皇族與拜火教祭祀的矛盾漸漸激化，皇室更是計劃著借此機會另立新神，廢除拜火教國教之位。
拜火教教宗為此大為震怒，遂派遣五位聖火使者之中的兩位前往中原，詔令將三位長老奉請反教，並取迴聖典。
聖火使者穆塔·哈達迪追至中土大唐後，一直苦苦尋找阿薩辛的蹤跡，意在取迴聖典重振拜火教。後聽聞紅衣教儀軌與拜火教相似，教主亦是波斯之人，便多方打聽。
然而紅衣教教眾隻稱唿阿薩辛為聖教主，不敢稱其名諱。而且阿薩辛一直未露真容，所以哈達迪等人也就無法判斷其身份。故而一直隱匿在江湖間之間，自取名為“安魂者之歎”，暗中監視紅衣教的行為。
後來荻花宮後山現世，哈達迪等安魂者聞訊趕來，發現荻花宮之格局與拜火教總壇頗為相似，心下便確認了八九分。
為了盡快將紅衣教之事了結，讓阿薩辛重迴波斯，哈達迪等人開始了漫長的救贖迴歸之路。】
其中，哈達迪等人在這荻花宮後山兜兜轉轉了不知道多少天，才終於找到荻花聖殿真正的入口。
李長源尋思著，他該不會也要因為找不到荻花聖殿的路口而白白在這後山浪費時間吧？
要真是那樣的話，那可太艸了。
“嗯？那是？”
恍惚間，李長源突然注意到，左前方的茂盛楓樹後麵，隱隱有一個石像的輪廓。
心中一動，李長源幾個縱躍便跳到了一棵樹頂。
這時，他才發現，原來不遠處的石壁上真有一個巨大的石像。
見著那石像的模樣，李長源突然想起了荻花宮係列副本中頗具特色的“阿薩辛聖像”。
這個想法一冒出來，他就越發覺得自己的猜測沒有錯。
如此一來就簡單了，出現了“阿薩辛聖像”，那說明荻花聖殿就在附近了，隻要細心些，很快就能找到。
話雖如此，可李長源心中依然有些鬱悶。
這麽大的石像，之前怎麽就沒發現呢？
難不成，是因為自己腦子裏一直在想荻花宮的劇情，所以忽略了周圍的環境？
思來想去，好像也隻有這個理由能解釋了。
畢竟總不能是阿薩辛這個波斯人掌握了奇門八卦，布置了一個幻境影響他吧？
想想也不可能。
畢竟論起對奇門八卦的熟悉程度，他這道門真傳，才更有話語權。
（未完待續.........）
或許對於一般的江湖俠士來說，要在偌大得到楓華穀尋找到荻花宮的所在是一個大問題，但對純陽宮和丐幫來說卻不是什麽難題。
而對李長源來說，荻花宮所在更不是什麽秘密。
畢竟他前世可是荻花宮的常客，為了刷“黑天”掛件，可是堅持了整整兩年！
對於那種三次下本就刷出三個組件，成功拿到“黑天”的人，李長源向來不屑一顧。
才刷三次？
你們看清荻花聖殿的布局和裝飾了嗎！
沒有人比他更懂荻花宮和荻花聖殿！
“輕車熟路”的直奔楓華穀南邊，很快他便找到了荻花宮所在的高山。
好吧，其實也確實很容易。
隻要找對了位置，遠遠地就能看到荻花宮那高聳入雲的建築。
濃濃的紅衣教風格，就是讓他想不認識都難啊。
不過，當臨至山腳，最先映入眼簾的，卻是那美輪美奐的楓葉糊。
李長源眼睛微眯，思緒飄散，不禁想起了荻花宮的“地圖詩”。
“楓葉湖畔荻花峰，琉璃玉頂荻花宮。星宿神明荻花榭，為惡為善亦是空。”
這是一首極具禪意的七言詩，蘊含了遊戲中荻花宮和紅衣教豐富而微妙的信息，更是對紅衣教的未來有所暗示。不過對於李長源來說，有沒有暗示都一樣，紅衣教的理念就不適合在中原發展壯大，遲早會被整個江湖針對的。
微微搖頭，沒有理會在山道上巡邏的小嘍囉，李長源徑直朝著山頂掠去。
根據記憶，荻花宮應當是在山頂，還挺顯眼的，不過在後山的荻花聖殿卻不是那麽好找。
事實上，荻花宮隻是一個幌子，或者說是一個麻痹可能出現的各大門派的靶子，看似守衛森嚴，其實沒什麽太大的秘密。
紅衣教在楓華穀真正的基地所在，乃是隱藏在荻花宮後山的荻花聖殿和荻花聖殿極深處的荻花洞窟。
像什麽人體試驗、傀儡製作、病毒研究都是在荻花聖殿中進行。
李長源心中不斷迴憶著關於荻花宮的一切信息，一邊直奔山頂。
不出他所料，潛入荻花宮搜了一圈後，除了發現一種隻生長於荻花宮附近的奇特植株外，並沒有其他有價值的信息。
之所以專門提一下這個奇特植株，乃是因為這是紅衣教煉製控製人心的藥品的必需品。
不過相對於他記憶中的那些邪惡實驗來說，這種植株反而是小兒科。
當然，看不上歸看不上，李長源還是收集了一些，迴頭交給穀之嵐研究研究，看看能不能搗鼓出紅衣教控製人心的藥品的解藥出來。
再次搜了一圈，確定荻花宮中沒有其他有價值的東西後，他便再次動身，直奔荻花宮後山而去。
這來都來了，肯定要探尋一下荻花聖殿的秘密才是。
但讓他無語的是，他在後山逛了一圈，竟然沒有發現荻花聖殿的入口在那裏。
畢竟現實不是遊戲，遊戲中荻花聖殿的入口就是一個類似於傳送門的東西，進去後直接就進了荻花聖殿，但現實中，真正的荻花聖殿入口肯定得靠自己來找了。
“辣麽大個荻花聖殿，怎麽就是找不到呢？這不科學。”李長源小聲嘀咕著。
說著，他腦海中已經迴想起了關於“荻花宮·後山”副本的背景介紹。
【霍桑·阿薩辛（現紅衣教主）、穆薩·哈賈尼（即明教教主陸危樓）原是波斯瑣羅亞斯德教（拜火教）這一代的三大長老中的兩位。
唐神龍二年（公元706年），霍桑·阿薩辛和穆薩對拜火教二元論教義生疑，便在當年棄波斯拜火教於不顧，各率教中忠心弟子，以及手中掌控的拜火教資源，攜手前往中華。二人自西而來，第一次踏上了大唐土地，他們互相約定，要為自己的理念，開創出一副新的天地！
他們來到中原各自傳播自己教義，不過旬月便各有為數不少的信徒追隨。
數十年後，明教與紅衣教先後在中原掀起風雨並走上了不同的道路。而在波斯，當年兩位長老遠赴中土引得教內震動，不光因二人地位尊貴，更因為他們握有拜火教兩部不傳秘典《安魂聖典》《耀日聖典》。
在兩大長老叛教之後不久，便有拜火教另外一位長老阿胡拉·艾巴迪·伊瑪目率人追蹤而去中土，卻從此杳無音信。
拜火教因失去三大長老以及兩部聖典，遭受受創。十數年後，波斯皇族與拜火教祭祀的矛盾漸漸激化，皇室更是計劃著借此機會另立新神，廢除拜火教國教之位。
拜火教教宗為此大為震怒，遂派遣五位聖火使者之中的兩位前往中原，詔令將三位長老奉請反教，並取迴聖典。
聖火使者穆塔·哈達迪追至中土大唐後，一直苦苦尋找阿薩辛的蹤跡，意在取迴聖典重振拜火教。後聽聞紅衣教儀軌與拜火教相似，教主亦是波斯之人，便多方打聽。
然而紅衣教教眾隻稱唿阿薩辛為聖教主，不敢稱其名諱。而且阿薩辛一直未露真容，所以哈達迪等人也就無法判斷其身份。故而一直隱匿在江湖間之間，自取名為“安魂者之歎”，暗中監視紅衣教的行為。
後來荻花宮後山現世，哈達迪等安魂者聞訊趕來，發現荻花宮之格局與拜火教總壇頗為相似，心下便確認了八九分。
為了盡快將紅衣教之事了結，讓阿薩辛重迴波斯，哈達迪等人開始了漫長的救贖迴歸之路。】
其中，哈達迪等人在這荻花宮後山兜兜轉轉了不知道多少天，才終於找到荻花聖殿真正的入口。
李長源尋思著，他該不會也要因為找不到荻花聖殿的路口而白白在這後山浪費時間吧？
要真是那樣的話，那可太艸了。
“嗯？那是？”
恍惚間，李長源突然注意到，左前方的茂盛楓樹後麵，隱隱有一個石像的輪廓。
心中一動，李長源幾個縱躍便跳到了一棵樹頂。
這時，他才發現，原來不遠處的石壁上真有一個巨大的石像。
見著那石像的模樣，李長源突然想起了荻花宮係列副本中頗具特色的“阿薩辛聖像”。
這個想法一冒出來，他就越發覺得自己的猜測沒有錯。
如此一來就簡單了，出現了“阿薩辛聖像”，那說明荻花聖殿就在附近了，隻要細心些，很快就能找到。
話雖如此，可李長源心中依然有些鬱悶。
這麽大的石像，之前怎麽就沒發現呢？
難不成，是因為自己腦子裏一直在想荻花宮的劇情，所以忽略了周圍的環境？
思來想去，好像也隻有這個理由能解釋了。
畢竟總不能是阿薩辛這個波斯人掌握了奇門八卦，布置了一個幻境影響他吧？
想想也不可能。
畢竟論起對奇門八卦的熟悉程度，他這道門真傳，才更有話語權。
（未完待續.........）