第六章 青頭
鬼吹燈Ⅱ02《南海歸墟》 作者：天下霸唱 投票推薦 加入書簽 留言反饋
陳教授告訴我們，早在殷商時期，由於戰爭和自然災害的威脅，居住在中華大地上的先民，就曾進行過若幹次大規模遷徙，其中一支向南渡海而去後，失其所蹤。
據史書所載，在珊瑚螺旋的海島上曾經有過一個青銅文明高度發達的恨天之國，他們善於使用海底的龍火，與周王朝互有往來，國中有深不見底的洞穴，這個海上之國，很可能就是從中土渡海遷徙而去的恨天氏，但在秦後，對恨天之國的相關記載就徹底沒有了，在大海上神秘的消失了，就如同從未在世間存在過一樣，關於他們的一切都成了解不開的迷，恨天之國是一個名副其實的“迷蹤之國”。
後來有位去西天取經的法印高僧，他取得真經後從海路歸國，將沿途見聞寫成了一部地理奇書《佛國記》，其中就敘述了他在海上聽聞過恨天國遺跡之事，這段記載裏麵提到，在高大珊瑚森林密布的海中有一無底巨洞，如果舟船被卷入其中，絕沒有人能再活著迴來。
我對陳教授說：“傳說中的這個海上的無底洞，十有八九就是南海的海眼了，確實很象咱們在沙漠裏見到的無底鬼洞，這次我們出海，會想方設法摸摸它的底細。”
陳教授說：“千萬不要因為一時意氣用事，而去冒險進入海眼，裝有秦王照骨鏡的船隻，很可能沉沒在了海眼附近陰火潛燃之處，當然這是咱們盡量往好處設想，也不能不做最壞的打算，要是萬一沉船已經落進海眼裏了，那也是天意如此，人力不可強求了。”
隨後陳教授又千叮嚀萬囑咐了一件最重要的事情，秦王照骨鏡兩麵都可以照人麵目，正麵無妨，但千萬不要去看自己在古鏡背麵的影子。切記切記，這是出於什麽原因陳教授也無法解釋，總之根據以往所發生的事情來看，這麵照骨鏡好象背負著某種詛咒，誰用背麵照誰就要倒黴，按理說，這番話不應該從陳教授這種身份的人口中說出，他大概也是出於一番好意。這才不得不給我們做個提醒。
我知道陳教授的話不可不信，也不可盡信，正如他先前曾經說過的話一樣，六合之內，無所不有，愚者驚疑，畏首畏尾，正則為神，非則為鬼，托說雖眾。卻因人知有限。莫能辨其虛實，在這世界上有許多事情，的確難以用常理常識來衡量。那麵在古墓中鎮了一千多年死屍的銅鏡，難免會帶有地下的隱晦之氣，對活人有損無益，這也許就如同摸金校尉“雞鳴燈滅不摸金”的規則一樣，既然秦王照骨鏡有這種禁忌，必然事出有因，我們既然無法追究出其中真正的原因，那就盡量別去觸
犯為好。
幾天之後，病情最嚴重的明叔總算是恢複了，他帶著我和胖子、大金牙。一行人輕裝簡行，通過他在香港海路的關係，利用走私船幾經周折把我們運到了珊瑚廟，珊瑚廟本是一處無名小島，因島南有觀海斷崖，崖上是一處古珊瑚廟舊址，傳說是當年鄭和下西詳時的古跡，所以海路往來之客都以此廟為地名。
珊瑚廟島四麵環海，椰林婆娑。一派南國風光，空氣裏彌漫著一股無法形容的海詳氣息，崖下的漁村幽碧深邃，沒有車馬喧囂之聲，島上還有一處世界罕見的天然奇觀淡水灣，與大海一石之隔，水質卻清冽甘甜，可為航海船隻汲取充足的淡水，不僅是放洋出海進入珊瑚螺旋的必經之路，也是海上最後一個補給點。
島內這個數十戶人家的小漁村，生活條件原始落後，漁民們靠海吃海，除了打漁采珠之外，也持在附近海域打撈到的古董舊貨之物出售，沿海的一些古玩商和收藏者常年在這裏收購交易，多種貨幣都可流通，美元最硬，這海島上也不斷有投機的冒險者和打撈隊來碰運氣，時常可以聽到有人收到奇珍異寶的傳聞，久而久之，珊瑚廟島便形成了一個孤懸海上的黑市，伊然是一個化外之國。
此島臨近有古代海上絲綢之路美譽的航線，元明時期地沉船尤多，漁民們撈上來的事物也五花八門，有瓷器、兵刃、香料、木料、古幣、造像、充滿了伊斯蘭風情的玻璃器，也有從沉船裏撈出來尚未開封的陳年美酒、還有連我們這些行家都看不出年代款式的古物，甚至有在海灘死人腳上扒下來的名牌爛皮鞋，摸金校尉管古墓裏的寶貝叫“明器”，海裏撈出來的東西也有名詞，在民間行話統稱為“青頭”，青頭交易稱為“接青頭”，隻要有華人圈的地方，此類行話全都通行，做這種青頭生意和古玩生意差不多，最重要的是懂行，不懂行就沒人願意做你的生意，怎麽才叫懂行呢？通曉行話明白行規這兩條就是最基本的。
我和大金牙、胖子三人從沒接觸過青頭貨，皆有大開眼界之感，可明叔告訴我們這島上交易的物品，雖然假貨不多，但都沉在海底年代久遠，受到侵蝕和破損的情況非常普遍，要不上大價錢，很難見到品相好的真玩意兒，除非是撞大運趕上了，不過那種機會實在是太少了，有不少專吃這碗飯為生的人天天在這盯著，一旦有漁民打撈到好一點的青頭，馬上就被收走了，你要是運氣不夠，連見都見不到，隻能事後去打聽相關的傳聞，吸取經驗教訓為下次機會做準備。
按照計劃我們要在珊瑚廟停留一
段時間，為出海做充分的準備，等匯合了shirley楊後才會開始行動，於是我們在漁村中找了家能留客的漁民，跟他談妥了價錢就住了下來，隨後在島上轉了一圈，這時天色還早，我們就找到一家開放式的小酒館裏喝些啤酒解渴。
這酒館其實就是一個舊木頭箱子搭成的長條櫃台，所有的座位也都是露天的木箱，兩邊掛著繩，晾著魚幹，櫃台上除了各種各樣的酒水之外，還有琳琅滿目五花八門的“青頭”，每天黃昏時分做完生意和出海迴來的人們，都會來這裏喝幾杯聊聊新聞，但白天卻十分冷清，老板是個姓武的中年漢子，因為腿瘸了，當地人稱他叫“掰武”，長得黔黑敦實，舉止作派一看就是常年和風浪打交道的海狼。
掰武是華人，祖輩曾在前清水師營聽差，到了中華民國時期，就開始在海上做起了沒有本錢的買賣，這買賣傳到掰武這輩，他腿上中槍落了殘疾，成了個“掰佬”，隻好流落在珊瑚廟賣酒為生，不過這隻是表麵的生意，他主要還是為外來者兜售各種商品，這島上有的沒有的，他都能從特殊的渠道搞來。
掰了條腿的小老板掰武見來了國內的同胞，表現得很是熱情，我剛坐下喝了兩口啤酒他就過來問我是不是當過兵？
十年的軍旅生涯，一坐一行上的習慣都滲透到血液裏了，隱瞞是隱瞞不住的，我隻好告訴他實話，一九六九年冬天入伍，是六九年的老兵。
掰武一聽肅然起敬：“噢，那是毛主席的兵了，失敬失敬，你們到我這喝酒可千萬別見外，這些酒都算我請客，盡管喝個痛快。”
我挺納悶，就算我給毛主席當過兵，為鄧大人打過仗，跟你一個海外的漁民也扯不上什麽關係，犯得上請我們喝酒嗎？這啤酒裏沒下蒙汗藥吧？直到掰武介紹起他自己的經曆和生意，我才恍然大悟，趕情這酒館老板跟大金牙是一樣的奸商，想跟我們談生意。
明叔跑了半輩子船，也是黑白兩道的生意通吃，論輩份也是掰武的前輩，掰武稍微一試探就知道我們這夥人裏有行家，都是明白人，所以他不敢有所保留，否則別想有生意可談。
不過我還是不願聲張，隻告訴他說我們這夥人在國內做生意虧了本，想出海撈些青頭碰碰運氣，掰武一聽想撈青頭，立刻從櫃台底下推出幾個木箱：“這幾箱青頭，都是給老主顧留的，就衝咱們是血脈相通打斷骨頭還連著筋的炎黃子孫，你們幾位兄弟要是看中了，管他什麽老主顧舊主顧，我在這就先讓給你們了。”
我對大金牙使了個眼色，瞧這掰武說得多仗義，可我們幹這行也不是一天半天了，這套貼胸毛子的話，說出來絕對比他還仗義還有高度，這掰武的水平真欠點火候，不過想想也是，海島上的黑市哪有潘家園的水深，但既然取出來了，就先看看貨再說，要是真有好玩意兒，那豈有不收之理。
由於以往在潘家園很少涉足這部分生意，所以我們對青頭貨很感興趣，當即隻顧著接青頭，就把正事先扔到腦後了，眾人一看之下，發現掰武這的青頭確實不少，品相和保存程度都比那些漁民擺地上賣的要好很多，不過仍是沒什麽上品，隻有胖子發現了一口阿拉伯的象牙柄彎刀，但經大金牙一鑒定是西貝貨。
據史書所載，在珊瑚螺旋的海島上曾經有過一個青銅文明高度發達的恨天之國，他們善於使用海底的龍火，與周王朝互有往來，國中有深不見底的洞穴，這個海上之國，很可能就是從中土渡海遷徙而去的恨天氏，但在秦後，對恨天之國的相關記載就徹底沒有了，在大海上神秘的消失了，就如同從未在世間存在過一樣，關於他們的一切都成了解不開的迷，恨天之國是一個名副其實的“迷蹤之國”。
後來有位去西天取經的法印高僧，他取得真經後從海路歸國，將沿途見聞寫成了一部地理奇書《佛國記》，其中就敘述了他在海上聽聞過恨天國遺跡之事，這段記載裏麵提到，在高大珊瑚森林密布的海中有一無底巨洞，如果舟船被卷入其中，絕沒有人能再活著迴來。
我對陳教授說：“傳說中的這個海上的無底洞，十有八九就是南海的海眼了，確實很象咱們在沙漠裏見到的無底鬼洞，這次我們出海，會想方設法摸摸它的底細。”
陳教授說：“千萬不要因為一時意氣用事，而去冒險進入海眼，裝有秦王照骨鏡的船隻，很可能沉沒在了海眼附近陰火潛燃之處，當然這是咱們盡量往好處設想，也不能不做最壞的打算，要是萬一沉船已經落進海眼裏了，那也是天意如此，人力不可強求了。”
隨後陳教授又千叮嚀萬囑咐了一件最重要的事情，秦王照骨鏡兩麵都可以照人麵目，正麵無妨，但千萬不要去看自己在古鏡背麵的影子。切記切記，這是出於什麽原因陳教授也無法解釋，總之根據以往所發生的事情來看，這麵照骨鏡好象背負著某種詛咒，誰用背麵照誰就要倒黴，按理說，這番話不應該從陳教授這種身份的人口中說出，他大概也是出於一番好意。這才不得不給我們做個提醒。
我知道陳教授的話不可不信，也不可盡信，正如他先前曾經說過的話一樣，六合之內，無所不有，愚者驚疑，畏首畏尾，正則為神，非則為鬼，托說雖眾。卻因人知有限。莫能辨其虛實，在這世界上有許多事情，的確難以用常理常識來衡量。那麵在古墓中鎮了一千多年死屍的銅鏡，難免會帶有地下的隱晦之氣，對活人有損無益，這也許就如同摸金校尉“雞鳴燈滅不摸金”的規則一樣，既然秦王照骨鏡有這種禁忌，必然事出有因，我們既然無法追究出其中真正的原因，那就盡量別去觸
犯為好。
幾天之後，病情最嚴重的明叔總算是恢複了，他帶著我和胖子、大金牙。一行人輕裝簡行，通過他在香港海路的關係，利用走私船幾經周折把我們運到了珊瑚廟，珊瑚廟本是一處無名小島，因島南有觀海斷崖，崖上是一處古珊瑚廟舊址，傳說是當年鄭和下西詳時的古跡，所以海路往來之客都以此廟為地名。
珊瑚廟島四麵環海，椰林婆娑。一派南國風光，空氣裏彌漫著一股無法形容的海詳氣息，崖下的漁村幽碧深邃，沒有車馬喧囂之聲，島上還有一處世界罕見的天然奇觀淡水灣，與大海一石之隔，水質卻清冽甘甜，可為航海船隻汲取充足的淡水，不僅是放洋出海進入珊瑚螺旋的必經之路，也是海上最後一個補給點。
島內這個數十戶人家的小漁村，生活條件原始落後，漁民們靠海吃海，除了打漁采珠之外，也持在附近海域打撈到的古董舊貨之物出售，沿海的一些古玩商和收藏者常年在這裏收購交易，多種貨幣都可流通，美元最硬，這海島上也不斷有投機的冒險者和打撈隊來碰運氣，時常可以聽到有人收到奇珍異寶的傳聞，久而久之，珊瑚廟島便形成了一個孤懸海上的黑市，伊然是一個化外之國。
此島臨近有古代海上絲綢之路美譽的航線，元明時期地沉船尤多，漁民們撈上來的事物也五花八門，有瓷器、兵刃、香料、木料、古幣、造像、充滿了伊斯蘭風情的玻璃器，也有從沉船裏撈出來尚未開封的陳年美酒、還有連我們這些行家都看不出年代款式的古物，甚至有在海灘死人腳上扒下來的名牌爛皮鞋，摸金校尉管古墓裏的寶貝叫“明器”，海裏撈出來的東西也有名詞，在民間行話統稱為“青頭”，青頭交易稱為“接青頭”，隻要有華人圈的地方，此類行話全都通行，做這種青頭生意和古玩生意差不多，最重要的是懂行，不懂行就沒人願意做你的生意，怎麽才叫懂行呢？通曉行話明白行規這兩條就是最基本的。
我和大金牙、胖子三人從沒接觸過青頭貨，皆有大開眼界之感，可明叔告訴我們這島上交易的物品，雖然假貨不多，但都沉在海底年代久遠，受到侵蝕和破損的情況非常普遍，要不上大價錢，很難見到品相好的真玩意兒，除非是撞大運趕上了，不過那種機會實在是太少了，有不少專吃這碗飯為生的人天天在這盯著，一旦有漁民打撈到好一點的青頭，馬上就被收走了，你要是運氣不夠，連見都見不到，隻能事後去打聽相關的傳聞，吸取經驗教訓為下次機會做準備。
按照計劃我們要在珊瑚廟停留一
段時間，為出海做充分的準備，等匯合了shirley楊後才會開始行動，於是我們在漁村中找了家能留客的漁民，跟他談妥了價錢就住了下來，隨後在島上轉了一圈，這時天色還早，我們就找到一家開放式的小酒館裏喝些啤酒解渴。
這酒館其實就是一個舊木頭箱子搭成的長條櫃台，所有的座位也都是露天的木箱，兩邊掛著繩，晾著魚幹，櫃台上除了各種各樣的酒水之外，還有琳琅滿目五花八門的“青頭”，每天黃昏時分做完生意和出海迴來的人們，都會來這裏喝幾杯聊聊新聞，但白天卻十分冷清，老板是個姓武的中年漢子，因為腿瘸了，當地人稱他叫“掰武”，長得黔黑敦實，舉止作派一看就是常年和風浪打交道的海狼。
掰武是華人，祖輩曾在前清水師營聽差，到了中華民國時期，就開始在海上做起了沒有本錢的買賣，這買賣傳到掰武這輩，他腿上中槍落了殘疾，成了個“掰佬”，隻好流落在珊瑚廟賣酒為生，不過這隻是表麵的生意，他主要還是為外來者兜售各種商品，這島上有的沒有的，他都能從特殊的渠道搞來。
掰了條腿的小老板掰武見來了國內的同胞，表現得很是熱情，我剛坐下喝了兩口啤酒他就過來問我是不是當過兵？
十年的軍旅生涯，一坐一行上的習慣都滲透到血液裏了，隱瞞是隱瞞不住的，我隻好告訴他實話，一九六九年冬天入伍，是六九年的老兵。
掰武一聽肅然起敬：“噢，那是毛主席的兵了，失敬失敬，你們到我這喝酒可千萬別見外，這些酒都算我請客，盡管喝個痛快。”
我挺納悶，就算我給毛主席當過兵，為鄧大人打過仗，跟你一個海外的漁民也扯不上什麽關係，犯得上請我們喝酒嗎？這啤酒裏沒下蒙汗藥吧？直到掰武介紹起他自己的經曆和生意，我才恍然大悟，趕情這酒館老板跟大金牙是一樣的奸商，想跟我們談生意。
明叔跑了半輩子船，也是黑白兩道的生意通吃，論輩份也是掰武的前輩，掰武稍微一試探就知道我們這夥人裏有行家，都是明白人，所以他不敢有所保留，否則別想有生意可談。
不過我還是不願聲張，隻告訴他說我們這夥人在國內做生意虧了本，想出海撈些青頭碰碰運氣，掰武一聽想撈青頭，立刻從櫃台底下推出幾個木箱：“這幾箱青頭，都是給老主顧留的，就衝咱們是血脈相通打斷骨頭還連著筋的炎黃子孫，你們幾位兄弟要是看中了，管他什麽老主顧舊主顧，我在這就先讓給你們了。”
我對大金牙使了個眼色，瞧這掰武說得多仗義，可我們幹這行也不是一天半天了，這套貼胸毛子的話，說出來絕對比他還仗義還有高度，這掰武的水平真欠點火候，不過想想也是，海島上的黑市哪有潘家園的水深，但既然取出來了，就先看看貨再說，要是真有好玩意兒，那豈有不收之理。
由於以往在潘家園很少涉足這部分生意，所以我們對青頭貨很感興趣，當即隻顧著接青頭，就把正事先扔到腦後了，眾人一看之下，發現掰武這的青頭確實不少，品相和保存程度都比那些漁民擺地上賣的要好很多，不過仍是沒什麽上品，隻有胖子發現了一口阿拉伯的象牙柄彎刀，但經大金牙一鑒定是西貝貨。