偶然在一個讀者的qq空間裏看到一篇日誌，看完之後非常驚訝，但是不知其事其物是真是假。全文如下：《劉伯溫碑記》——末法大劫難警示錄
在一場地震中被震出的《陝西太白山劉伯溫碑記》這樣寫著：天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，
天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊，
貧者一萬留一千，富者一萬留二三，
貧富若不迴心轉，看看死期在眼前；
平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，
若問瘟疫何時現，但看九冬十月間，
行善之人得一見，作惡之人不得觀，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，還有十愁在眼前：一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，
三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，
五愁人民不安然，六愁九冬十月間，
七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，
九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年，
若得過了大劫年，才算世間不老仙，
就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，
任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，
謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年；
幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，
大獅吼如雷，勝過悼百虎，
犀牛現出尾，平地遇猛若，
若問大平年，架橋迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
問他笑什麽？迎接新地主，
上管三尺日，夜無盜賊難，
雖是謀為主，主坐中央土，人民喊真主：
銀錢是個寶，看破用不了，
果然是個寶，地下裂不倒，
七人一路走，引誘進了口，
三點加一勾，八王二十口，
人人喜笑，個個平安，
人人可觀，個個可傳，
有人印送，勿取金錢。
行善者可保，作惡者難逃。
敬重天地神明父母，
惜字紙五穀，謹當切記。
劉基，世稱劉伯溫，曾輔佐朱元璋打下天下，建立明朝，是明朝開國宰相。他為人豁達正直，廉潔奉公，不但是一代明相，而且是一
位得道高人，是中國有名的預言家，他透過《燒餅歌》和《金陵塔碑文》，讓後人能逐一將發生的事與他的預言驗證，而且直到現在為止，隻要是已發生的事，結果證明他的預言都是很準確的。
這首《陝西太白山劉伯溫碑記》是在一場地震中被震出的，告訴人們一個可怕的景象與末法大劫難有關。《陝西太白山劉伯溫碑記》的預言內容雖還未發生，但所描述情景卻較《金陵塔碑文》更為可怕！玄奇的是，碑文是在20多年前的一場地震中被震出來的，對照《金陵塔碑文》被發現的經過，天意安排的味道非常濃厚。
簡單分析碑文的大意是，有一場很可怕的大瘟疫將發生在豬鼠年之間或之前（根據金陵塔碑文的示警脈絡，這裏指的豬鼠年最有可能是2007至2008年之間或之前）的某年九月或十月間。
釋迦牟尼在二千五百年前在世時曾預言，他的法隻能傳五百年，五百年後為末法時期，末法時期由於人心變壞，他的法已經度不了人了。釋迦牟尼講的五百年早已過了兩千年了，現在是末法時期的末劫時期。
世界上許多民族的預言都提到了末法後期、世紀之交（20世紀末至21世紀初）人類會麵臨一場大劫難，會淘汰許多人，隻留下少數好人。劉伯溫在這首預言中看到大劫難將發生在豬鼠年間，並告誡人們如何脫離危險。天機已顯，就看人們如何去對待。
現試解如下：
“天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。”
解：天理昭彰，人類曆史的發展從來都是依照宇宙的演化規律在演變，而不以人們的意誌為轉移，人類的行為也逃不過宇宙法理的衡量（天有眼，地有眼）。因此人人又都應該以宇宙法理的善惡標準來約束自己，具有一雙分辨善惡的眼睛。目前人類世風日下，道德水準在一日千裏下滑，人類會發生翻天覆地的變化。
“貧者一萬留一千，富者一萬留二三，貧富若不迴心轉，看看死期在眼前。”
解：這場末法大劫難，主要是以大瘟疫出現。在這場瘟疫中一萬個窮人中會死去9000人，留下1000人，而一萬個富人中隻能留下二、三個人。這與十六世紀韓國的著名預言書《格庵遺錄》中提到的，末法時期人類如不醒悟，將在“怪疾”中毀滅，“十戶難剩一”的說法不謀而合。這裏的窮人是指平民百姓；富人是指達官貴人，又往往是幹下傷天害理之事，當然更是難過此劫。然而無論貧富，隻有“迴
心轉”意，棄惡歸善，就有可能得救，否則隻能是“看看死期在眼前”。究竟是什麽事，使得連平民百姓都會犯下大罪，而遭此天譴呢？“迴心轉”是什麽意思？如何轉？
《聖經啟示錄》中描述的赤（紅）龍，赤龍名叫魔鬼，又叫撒旦，“這獸又強迫所有的人，無論大小、貧窮貴賤，在他們的右手和額上打了印記”，那麽這印記是什麽？
《聖經啟示錄》說，所有崇拜獸和戴上了獸的印記的人都將在上帝最後的審判中，喝上帝憤怒的酒，將處於萬劫不複之地，永遠在地獄中沉淪。
劉伯溫在另一首預言中說到，就連天上的佛道神都會麵臨選擇，否則亦“難躲此劫，削了果位”。
如何轉？想“迴心轉”，首先要抹去身上獸的印記，才能清清白白的轉，不然的話，獸記不去，這個紅魔會永遠控製著你，直到它滅亡，你也跟著它亡。
“平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。”
解：大瘟疫發起於某年的九、十月份（陰曆）。結果將是“平地無五穀，四野絕人煙”。
“行善之人得一見，作惡之人不得觀，世上有人行大善，遭了此劫不上算。”
解：這場劫難來勢兇猛，“作惡之人”恐怕連後悔的機會都沒有，就被淘汰了。而“行善之人”可以目睹這一切。這末法亂世，有人在“行大善”，不抹去身上獸的印記，因而稀裏糊塗的陪葬，真是“不上算”。
“還有十愁在眼前，一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，五愁人民不安然，六愁九冬十月間，七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，九愁屍體無人檢，十愁難過豬鼠年。”
解：這場劫難還會給人帶來十大愁事：天下大亂，饑荒，“湖廣遭大難”（可能是指水災），各省可能都會有亂事，百姓惶惶不可終日，還有九冬十月間發起的大瘟疫，瘟疫導致死人太多而“有飯無人食”，“屍體無人檢”。“豬鼠年”是2007和2008年。
韓國預言《格庵遺錄》在描述這次大劫難時說：“積屍如山毒疾死”；“六角千山鳥飛絕，八人萬徑人跡滅”。劉伯溫在《金陵塔碑文》中從另一角度提到大瘟疫發生時的景象：“父母死，難埋葬，爹娘死，兒孫扛，萬物同遭劫，蟲蟻亦遭殃”。
“若得過了大劫年，才算世間不老仙；就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，任你金剛鐵羅漢，除非
善乃能保全，謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年。”
解：不管你是世間凡人，還是金剛羅漢，隻有好自為之，奉行真善，過了某年的七月初一、十三，和某“龍蛇年”（龍蛇年是2012和2013年），才是真正的過了難關。為什麽過了“龍蛇年”才是真正的過了難關？
這裏劉伯溫所看到的與數千年前瑪雅人預測到的又走到一起了。據《瑪雅預言》，古代瑪雅人，以其令人驚歎的精確完善的曆法運算，預測到太陽係在銀河係季候中經曆了5125年（從公元前3113年至公元2012年冬至日）的“大周期”後，太陽將與銀河係的黃道（ecliptic）和赤道（equator）所形成的交叉點完全重合，此後地球將走出銀河射線的範圍而進入“與銀河係同步”的新階段，人類將進入與本次文明毫無關係的一個全新的文明。
從西元1992年到2012年為“大周期”的最後一個演化期，瑪雅人稱之為“地球更新期”，在“地球更新期”這20年中，地球將被淨化，人心也會被淨化，腐敗物要被完全剔除被淘汰，而好的健康的則將會被留下來並最終與銀河係同步。由此可見大劫難隻是地球全麵淨化的開始，抹去了身上的獸記，在這場大劫難中就能幸存下來，進入人類最美好的全新的未來。
“幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，大獅吼如雷，勝過悼百虎，犀牛現出尾，平地遇猛若。”
解：可能是指中國出現的新的領袖人物，這人經神許可並得神幫助，勢如猛獅，戰勝舊惡勢力，掌管天下。屆時，天地還會現出異象。
“若問大平年，架橋迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，問他笑什麽？迎接新地主，上管三尺日，夜無盜賊難，雖是謀為主，主坐中央土，人民喊真主。”
解：大劫難後發生的事。大劫難決不是世界未日、地球毀滅了，大劫難後人類將迎來太平盛世，開始新的曆史紀元，所謂“上元甲子”。人民從內心讚頌“真主”。
“銀錢是個寶，看破用不了，果然是個寶，地下裂不倒。七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口。”
解：預言之所以很隱諱，還因為其表麵有一層意思，而其內部還藏有另一層意思。這裏主要是破解其藏有的“字謎”，破解古代預言的“字謎”要用繁體字。
“七人一路走，引誘進了口”是“真”字。“真”字上麵一橫一撇象個反寫的“七”，最下麵一撇一捺是“人”
，人上麵是“一”，這是“七人一路走”；“一”上麵連著那個“目”字裏麵多一橫，“目”外圍是一個大口，裏邊三橫可拆分成七個小口，這就是“引誘進了口”。
“三點（丶）加一勾（乚）”，是“心”字。
“八王二十口”是“善”字：上麵是個倒寫的“八”，下麵是“王”，再下麵是中文數字“廿”，最下麵是個“口”。
“七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口，”連起來就是“真心向善”之意。隻有真心向善，才能保全自身，遠離危險。
“人人喜笑，個個平安，人人可觀，個個可傳，有人印送，勿取金錢，行善者可保，作惡者難逃，敬重天地神明父母，惜字紙五穀，謹當切記。”
解：地球全麵淨化，進入全新的未來。
早在六百年前，劉伯溫向人發出了警告，被他看到了即將到來的這場大劫難和如何破解。
玄奇的是，這預言被隱藏了幾百年後才在一場地震中被震出，幾年前才流傳於民間。（全文結束）
親愛的讀者，你看完之後是不是也覺得震驚？關於劉伯溫的預言，很多地方有傳說。所謂假作真時真亦假，無為有處有還無。個人覺得，有些東西，我們看過之後也不一定要分別是真是假，隻要心存善念，問心無愧就可以了。你覺得呢？歡迎親愛的讀者們在評論區留下你的寶貴看法，也可用做討論交流。
在一場地震中被震出的《陝西太白山劉伯溫碑記》這樣寫著：天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，
天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊，
貧者一萬留一千，富者一萬留二三，
貧富若不迴心轉，看看死期在眼前；
平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，
若問瘟疫何時現，但看九冬十月間，
行善之人得一見，作惡之人不得觀，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，還有十愁在眼前：一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，
三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，
五愁人民不安然，六愁九冬十月間，
七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，
九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年，
若得過了大劫年，才算世間不老仙，
就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，
任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，
謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年；
幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，
大獅吼如雷，勝過悼百虎，
犀牛現出尾，平地遇猛若，
若問大平年，架橋迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
問他笑什麽？迎接新地主，
上管三尺日，夜無盜賊難，
雖是謀為主，主坐中央土，人民喊真主：
銀錢是個寶，看破用不了，
果然是個寶，地下裂不倒，
七人一路走，引誘進了口，
三點加一勾，八王二十口，
人人喜笑，個個平安，
人人可觀，個個可傳，
有人印送，勿取金錢。
行善者可保，作惡者難逃。
敬重天地神明父母，
惜字紙五穀，謹當切記。
劉基，世稱劉伯溫，曾輔佐朱元璋打下天下，建立明朝，是明朝開國宰相。他為人豁達正直，廉潔奉公，不但是一代明相，而且是一
位得道高人，是中國有名的預言家，他透過《燒餅歌》和《金陵塔碑文》，讓後人能逐一將發生的事與他的預言驗證，而且直到現在為止，隻要是已發生的事，結果證明他的預言都是很準確的。
這首《陝西太白山劉伯溫碑記》是在一場地震中被震出的，告訴人們一個可怕的景象與末法大劫難有關。《陝西太白山劉伯溫碑記》的預言內容雖還未發生，但所描述情景卻較《金陵塔碑文》更為可怕！玄奇的是，碑文是在20多年前的一場地震中被震出來的，對照《金陵塔碑文》被發現的經過，天意安排的味道非常濃厚。
簡單分析碑文的大意是，有一場很可怕的大瘟疫將發生在豬鼠年之間或之前（根據金陵塔碑文的示警脈絡，這裏指的豬鼠年最有可能是2007至2008年之間或之前）的某年九月或十月間。
釋迦牟尼在二千五百年前在世時曾預言，他的法隻能傳五百年，五百年後為末法時期，末法時期由於人心變壞，他的法已經度不了人了。釋迦牟尼講的五百年早已過了兩千年了，現在是末法時期的末劫時期。
世界上許多民族的預言都提到了末法後期、世紀之交（20世紀末至21世紀初）人類會麵臨一場大劫難，會淘汰許多人，隻留下少數好人。劉伯溫在這首預言中看到大劫難將發生在豬鼠年間，並告誡人們如何脫離危險。天機已顯，就看人們如何去對待。
現試解如下：
“天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。”
解：天理昭彰，人類曆史的發展從來都是依照宇宙的演化規律在演變，而不以人們的意誌為轉移，人類的行為也逃不過宇宙法理的衡量（天有眼，地有眼）。因此人人又都應該以宇宙法理的善惡標準來約束自己，具有一雙分辨善惡的眼睛。目前人類世風日下，道德水準在一日千裏下滑，人類會發生翻天覆地的變化。
“貧者一萬留一千，富者一萬留二三，貧富若不迴心轉，看看死期在眼前。”
解：這場末法大劫難，主要是以大瘟疫出現。在這場瘟疫中一萬個窮人中會死去9000人，留下1000人，而一萬個富人中隻能留下二、三個人。這與十六世紀韓國的著名預言書《格庵遺錄》中提到的，末法時期人類如不醒悟，將在“怪疾”中毀滅，“十戶難剩一”的說法不謀而合。這裏的窮人是指平民百姓；富人是指達官貴人，又往往是幹下傷天害理之事，當然更是難過此劫。然而無論貧富，隻有“迴
心轉”意，棄惡歸善，就有可能得救，否則隻能是“看看死期在眼前”。究竟是什麽事，使得連平民百姓都會犯下大罪，而遭此天譴呢？“迴心轉”是什麽意思？如何轉？
《聖經啟示錄》中描述的赤（紅）龍，赤龍名叫魔鬼，又叫撒旦，“這獸又強迫所有的人，無論大小、貧窮貴賤，在他們的右手和額上打了印記”，那麽這印記是什麽？
《聖經啟示錄》說，所有崇拜獸和戴上了獸的印記的人都將在上帝最後的審判中，喝上帝憤怒的酒，將處於萬劫不複之地，永遠在地獄中沉淪。
劉伯溫在另一首預言中說到，就連天上的佛道神都會麵臨選擇，否則亦“難躲此劫，削了果位”。
如何轉？想“迴心轉”，首先要抹去身上獸的印記，才能清清白白的轉，不然的話，獸記不去，這個紅魔會永遠控製著你，直到它滅亡，你也跟著它亡。
“平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。”
解：大瘟疫發起於某年的九、十月份（陰曆）。結果將是“平地無五穀，四野絕人煙”。
“行善之人得一見，作惡之人不得觀，世上有人行大善，遭了此劫不上算。”
解：這場劫難來勢兇猛，“作惡之人”恐怕連後悔的機會都沒有，就被淘汰了。而“行善之人”可以目睹這一切。這末法亂世，有人在“行大善”，不抹去身上獸的印記，因而稀裏糊塗的陪葬，真是“不上算”。
“還有十愁在眼前，一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，五愁人民不安然，六愁九冬十月間，七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，九愁屍體無人檢，十愁難過豬鼠年。”
解：這場劫難還會給人帶來十大愁事：天下大亂，饑荒，“湖廣遭大難”（可能是指水災），各省可能都會有亂事，百姓惶惶不可終日，還有九冬十月間發起的大瘟疫，瘟疫導致死人太多而“有飯無人食”，“屍體無人檢”。“豬鼠年”是2007和2008年。
韓國預言《格庵遺錄》在描述這次大劫難時說：“積屍如山毒疾死”；“六角千山鳥飛絕，八人萬徑人跡滅”。劉伯溫在《金陵塔碑文》中從另一角度提到大瘟疫發生時的景象：“父母死，難埋葬，爹娘死，兒孫扛，萬物同遭劫，蟲蟻亦遭殃”。
“若得過了大劫年，才算世間不老仙；就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，任你金剛鐵羅漢，除非
善乃能保全，謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年。”
解：不管你是世間凡人，還是金剛羅漢，隻有好自為之，奉行真善，過了某年的七月初一、十三，和某“龍蛇年”（龍蛇年是2012和2013年），才是真正的過了難關。為什麽過了“龍蛇年”才是真正的過了難關？
這裏劉伯溫所看到的與數千年前瑪雅人預測到的又走到一起了。據《瑪雅預言》，古代瑪雅人，以其令人驚歎的精確完善的曆法運算，預測到太陽係在銀河係季候中經曆了5125年（從公元前3113年至公元2012年冬至日）的“大周期”後，太陽將與銀河係的黃道（ecliptic）和赤道（equator）所形成的交叉點完全重合，此後地球將走出銀河射線的範圍而進入“與銀河係同步”的新階段，人類將進入與本次文明毫無關係的一個全新的文明。
從西元1992年到2012年為“大周期”的最後一個演化期，瑪雅人稱之為“地球更新期”，在“地球更新期”這20年中，地球將被淨化，人心也會被淨化，腐敗物要被完全剔除被淘汰，而好的健康的則將會被留下來並最終與銀河係同步。由此可見大劫難隻是地球全麵淨化的開始，抹去了身上的獸記，在這場大劫難中就能幸存下來，進入人類最美好的全新的未來。
“幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，大獅吼如雷，勝過悼百虎，犀牛現出尾，平地遇猛若。”
解：可能是指中國出現的新的領袖人物，這人經神許可並得神幫助，勢如猛獅，戰勝舊惡勢力，掌管天下。屆時，天地還會現出異象。
“若問大平年，架橋迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，問他笑什麽？迎接新地主，上管三尺日，夜無盜賊難，雖是謀為主，主坐中央土，人民喊真主。”
解：大劫難後發生的事。大劫難決不是世界未日、地球毀滅了，大劫難後人類將迎來太平盛世，開始新的曆史紀元，所謂“上元甲子”。人民從內心讚頌“真主”。
“銀錢是個寶，看破用不了，果然是個寶，地下裂不倒。七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口。”
解：預言之所以很隱諱，還因為其表麵有一層意思，而其內部還藏有另一層意思。這裏主要是破解其藏有的“字謎”，破解古代預言的“字謎”要用繁體字。
“七人一路走，引誘進了口”是“真”字。“真”字上麵一橫一撇象個反寫的“七”，最下麵一撇一捺是“人”
，人上麵是“一”，這是“七人一路走”；“一”上麵連著那個“目”字裏麵多一橫，“目”外圍是一個大口，裏邊三橫可拆分成七個小口，這就是“引誘進了口”。
“三點（丶）加一勾（乚）”，是“心”字。
“八王二十口”是“善”字：上麵是個倒寫的“八”，下麵是“王”，再下麵是中文數字“廿”，最下麵是個“口”。
“七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口，”連起來就是“真心向善”之意。隻有真心向善，才能保全自身，遠離危險。
“人人喜笑，個個平安，人人可觀，個個可傳，有人印送，勿取金錢，行善者可保，作惡者難逃，敬重天地神明父母，惜字紙五穀，謹當切記。”
解：地球全麵淨化，進入全新的未來。
早在六百年前，劉伯溫向人發出了警告，被他看到了即將到來的這場大劫難和如何破解。
玄奇的是，這預言被隱藏了幾百年後才在一場地震中被震出，幾年前才流傳於民間。（全文結束）
親愛的讀者，你看完之後是不是也覺得震驚？關於劉伯溫的預言，很多地方有傳說。所謂假作真時真亦假，無為有處有還無。個人覺得，有些東西，我們看過之後也不一定要分別是真是假，隻要心存善念，問心無愧就可以了。你覺得呢？歡迎親愛的讀者們在評論區留下你的寶貴看法，也可用做討論交流。