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除了剛才所言的觀色之外，簫連感到最為震撼，也是最為向往的便是師父在第六天所教與他的“催眠”之法。
在簫連以為觀色就已經足夠讓自己花費數十載來學習領悟的時候，方吳為師父卻又打開了一扇更為廣闊的大門，簫連隻是站在大門外，往這大門裏小小的瞟了一眼，便是對這所大門之中的奇妙感到難以自拔。
簫連還記得當天師父傳授時的場景。師父隻不過要求簫連做了一件事，先是讓自己平躺下，感受自己的雙手與雙腳，然後告訴了自己，現在自己的雙手與雙腳已經被師父施加了微弱的法術，這個法術會讓人感到十分的輕，輕到比煙霧更輕，能夠慢慢漂浮至天上，但是因為法術很微弱所以不會讓簫連真的漂浮起來。
這個法術簫連很清楚，叫做漂浮術，因為在他還年幼的時候被自己的祖父施加過，雖然法術聽上去很簡單，但卻隻有元嬰期之上的修真者才能對別人施展，也就是在修真九個境界開光、築基、結蓮、結丹、元嬰、出竅、分神、大乘、渡劫之中，隻有出竅期，分神期和大乘期能達到。（不用懷疑，簫連就是在強行插入這個世界的設定。）
簫連本來一直猜不透師父的修為，但是師父說出漂浮術的時候，簫連才對師父的修為真真正正第一次有了認識，一個沒有**如同妖鬼一樣的靈魂居然有著元嬰期之上的修為！那麽師父真正的修為究竟有多高！要知道，簫家曾經修為最高的人即使是到了大乘期，離渡劫隻有一步之遙，但在失去**變成靈魂之後，也不一定能有元嬰期之上的修為！
在震驚之餘，簫連閉上眼睛，努力的讓自己平靜下來，雖然不太肯定師父的修為會到達渡劫，因為從蠻荒古開始到現在，從來沒有人到達渡劫，但是簫連還是相信了方吳為所說的話。
就在簫連平靜之下的一瞬之間，隻覺得雙手雙腳竟如同施加了比當年祖父為自己加持的漂浮術更強百倍千倍的浮力！躺在那裏的簫連，隻覺得整個身體仿佛都被手腳不停的拉扯著，卻又好像真的如同師傅所說，不過是個微弱的法術，不會讓人真的漂浮起來。
但這一切，如果從方吳為的角度看來，隻能看見躺在地上的簫連兩手兩腳高高的抬在半空之中，如同煮熟的蝦一樣，隻不過是朝著天上的，呈現著一種詭異的姿態。
這種狀況持續了一會兒，直到簫連被拉扯得感到有些難以忍受的時候，突然師父輕咳一聲，說道“好了徒兒，為師撤下法術了。”簫連才覺得那股異常強大的浮力消失，手腳從空中跌落，整個人躺在地上大口的喘著氣，仿佛經曆了一場大戰一般。
（心理學中的催眠沒有像世人所想的那麽神奇，但是上述的行為是做得到的。主要看被催眠者的催眠易受程度，還有被催眠者對醫生的信任程度。對於正常的催眠療法，心理醫生必定是先檢查被催眠人的易受程度，然後通過多次的會麵談話讓被催眠者對醫生產生信任，最後才開始催眠。簫連太過信任方吳為才會如此，現實中大概十多個人裏才有一個能夠達到像簫連一樣那麽強烈的程度。）
簫連躺了一會而才爬了起來趕忙跪了下來，崇拜的看向了方吳為，心中的驚訝溢於言表。無論是師父所用漂浮術的精準控製，還是這個漂浮術的強度，都是簫連當年在祖父身上沒有感受到的。但如果隻是見識到了師父的強大，也不至於讓簫連如此的記憶深刻，因為當年師父第一次出現時早已證實了實力，無人可擋，遇神殺神，見鬼斬鬼。真正讓簫連記憶深刻的是師父在之後所說的的話，還有師父要求他做的事情。
師父這麽說道“簫連，現在你去把門外那棵樹拔下，送到為師麵前，師父已在剛才順便注入了一些真氣與你。”
簫連記得那棵樹雖說不粗，但他伸長雙臂卻也隻能剛好懷抱住那棵樹。如果放在以前和現在，簫連想都不敢去想拔下那棵樹。但是那天卻不同，在師父說完之後，簫連隻覺得一股由丹田處衝出的真氣，湧入全身！要知道，在靈根毀壞又被師父修複之後，簫連從未感到真氣的存在！
簫連麵露堅定的眼神，從地上站了起來，走向門外的樹。每走一步簫連便都覺得自己的真氣越湧越勁，翻騰不息，自己有一種無敵天下的感受，無數的真氣想要找到宣泄口一般，灌入雙腳，灌入雙臂，灌入自己周身經脈之中，拉扯得生疼，甚至溢泄至身外，雖然真氣外泄對於修真者來說並非好事，說明真氣過多已經撐出經脈，但簫連卻依然沒有停下。
“啪嚓。”“啪嚓。”“啪嚓。”一聲一聲地板破裂的聲音，隨著簫連的腳步蔓延開來。
當簫連走近那棵樹，迴過頭看向方吳為，希望獲得方吳為的肯定時，卻隻見方吳為的眼睛瞪得如牛一般，眼珠子幾乎都要蹦出眼眶，而嘴巴張的就好像能塞下一顆雞蛋，好像已經變成了癡呆狀，不過簫連沒有多想，隻覺得師父一定是在生氣自己為何那麽慢。
簫連擦了擦手，兩手環抱住那棵樹，準備用力向上拔出，就在簫連發力的一瞬間，哢嚓一聲巨響從樹上傳出，但這一聲巨響不是樹被拔出而產生的。而是那棵樹在被簫連全力一抱之下，竟然攔腰而斷，發出了巨響，那聲音在山林間迴蕩，久久沒有停息。
簫連直到現在依然記得當時自己不敢置信的感覺，還有那種睥睨天下的興奮感，不過簫連還是有些遺憾，因為師父要求的自己將那棵樹拔出，而不是將那棵樹弄斷。不過也許正是因為自己沒有按照師父的要求做好，師父再沒有在他的身上施展過法術。
“簫連啊，為師要求你拔出來，你怎麽就弄斷了呢？你這樣說明你對身體的掌控能力不夠，以後體能修煉你多做個兩倍。順帶的呢，為師給你的身體設了個禁製，以後啊除了生死攸關的關鍵時刻，這一股非同尋常的力量不會輕易顯現哦。哈哈。哈。。”
簫連隻要一想起師父說完這句話之後滿臉臉困惑蛋疼的表情，便在心中便感到難過，為自己沒有完成要求感到失落，並暗暗發誓，自己一定要把從心派發揚光大，不丟師父的臉。
歸根結底，這六天讓簫連改變了許多，樹立了一個良好的習慣，為將來的路鋪下了奠基之石，同時也加深了簫連對從心派的好感，更是對方吳為這個師父佩服到五體投地，也許方吳為現在就算叫簫連去上刀山下火海，簫連亦會義無反顧的衝上前去。
當然，除了簫連的改變之外，方吳為也一樣被這六天裏發生的事情深深震撼，深深改變，比如，方吳為在地球現實世界中所建立起的世界觀。
。【分割分割】。
作者的話（因為作者的話限定500字）：有一些話我知道不該在小說中說出，但對不起，我依然要說。
其實寫了這麽多篇幅的修真，很大的原因是看到了一些網絡的修真日記，感到有些難過。我知道很多人都希望看見另一個更有意思的世界，我也一樣。但迷信是迷信，科學是科學，我們的現實是一個科技世界，自然的法則裏根本沒有修真這樣的設定，所以無論再如何修真，再如何迷信都是沒有用的。可是卻有無數的人看不清，把絕食叫做辟穀，把網上的騙子叫做師父，把心理學中的冥想當做修煉，冥想是為了讓人平複心境調整心態的，為何在“大師”的口中就變成了修行？！
方吳為和簫連，就好像一個假大師和一個傻學生，但方吳為所教的東西卻比上別人好之又好！就如同小說中所說，心理學確確實實能夠達到觀色，催眠，應用這所謂的幾重能力，不過是要在任何一個點上花費上數十年的功夫。但是！隻要花費數十年便能達到！真正的像小說裏的神仙一般，看一個人便幾乎能知道他的性格和行為習慣！不止心理學能做到，邏輯學也能做到。換個比方，如果認真鑽研計算機，學習代碼，不用數十年，隻要用心，十年不到你就能在計算機裏創造一個真正屬於自己的世界。這才是我們應該追尋的，這才是這個科技世界所真正美妙的地方！這也才是應當正確的東西，而不是追求迷信。
最後，再一次向讀者道歉，對不起，讓你們看了那麽多廢話。但是，科學不該被任何一個地方遺忘，包括文學。
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除了剛才所言的觀色之外，簫連感到最為震撼，也是最為向往的便是師父在第六天所教與他的“催眠”之法。
在簫連以為觀色就已經足夠讓自己花費數十載來學習領悟的時候，方吳為師父卻又打開了一扇更為廣闊的大門，簫連隻是站在大門外，往這大門裏小小的瞟了一眼，便是對這所大門之中的奇妙感到難以自拔。
簫連還記得當天師父傳授時的場景。師父隻不過要求簫連做了一件事，先是讓自己平躺下，感受自己的雙手與雙腳，然後告訴了自己，現在自己的雙手與雙腳已經被師父施加了微弱的法術，這個法術會讓人感到十分的輕，輕到比煙霧更輕，能夠慢慢漂浮至天上，但是因為法術很微弱所以不會讓簫連真的漂浮起來。
這個法術簫連很清楚，叫做漂浮術，因為在他還年幼的時候被自己的祖父施加過，雖然法術聽上去很簡單，但卻隻有元嬰期之上的修真者才能對別人施展，也就是在修真九個境界開光、築基、結蓮、結丹、元嬰、出竅、分神、大乘、渡劫之中，隻有出竅期，分神期和大乘期能達到。（不用懷疑，簫連就是在強行插入這個世界的設定。）
簫連本來一直猜不透師父的修為，但是師父說出漂浮術的時候，簫連才對師父的修為真真正正第一次有了認識，一個沒有**如同妖鬼一樣的靈魂居然有著元嬰期之上的修為！那麽師父真正的修為究竟有多高！要知道，簫家曾經修為最高的人即使是到了大乘期，離渡劫隻有一步之遙，但在失去**變成靈魂之後，也不一定能有元嬰期之上的修為！
在震驚之餘，簫連閉上眼睛，努力的讓自己平靜下來，雖然不太肯定師父的修為會到達渡劫，因為從蠻荒古開始到現在，從來沒有人到達渡劫，但是簫連還是相信了方吳為所說的話。
就在簫連平靜之下的一瞬之間，隻覺得雙手雙腳竟如同施加了比當年祖父為自己加持的漂浮術更強百倍千倍的浮力！躺在那裏的簫連，隻覺得整個身體仿佛都被手腳不停的拉扯著，卻又好像真的如同師傅所說，不過是個微弱的法術，不會讓人真的漂浮起來。
但這一切，如果從方吳為的角度看來，隻能看見躺在地上的簫連兩手兩腳高高的抬在半空之中，如同煮熟的蝦一樣，隻不過是朝著天上的，呈現著一種詭異的姿態。
這種狀況持續了一會兒，直到簫連被拉扯得感到有些難以忍受的時候，突然師父輕咳一聲，說道“好了徒兒，為師撤下法術了。”簫連才覺得那股異常強大的浮力消失，手腳從空中跌落，整個人躺在地上大口的喘著氣，仿佛經曆了一場大戰一般。
（心理學中的催眠沒有像世人所想的那麽神奇，但是上述的行為是做得到的。主要看被催眠者的催眠易受程度，還有被催眠者對醫生的信任程度。對於正常的催眠療法，心理醫生必定是先檢查被催眠人的易受程度，然後通過多次的會麵談話讓被催眠者對醫生產生信任，最後才開始催眠。簫連太過信任方吳為才會如此，現實中大概十多個人裏才有一個能夠達到像簫連一樣那麽強烈的程度。）
簫連躺了一會而才爬了起來趕忙跪了下來，崇拜的看向了方吳為，心中的驚訝溢於言表。無論是師父所用漂浮術的精準控製，還是這個漂浮術的強度，都是簫連當年在祖父身上沒有感受到的。但如果隻是見識到了師父的強大，也不至於讓簫連如此的記憶深刻，因為當年師父第一次出現時早已證實了實力，無人可擋，遇神殺神，見鬼斬鬼。真正讓簫連記憶深刻的是師父在之後所說的的話，還有師父要求他做的事情。
師父這麽說道“簫連，現在你去把門外那棵樹拔下，送到為師麵前，師父已在剛才順便注入了一些真氣與你。”
簫連記得那棵樹雖說不粗，但他伸長雙臂卻也隻能剛好懷抱住那棵樹。如果放在以前和現在，簫連想都不敢去想拔下那棵樹。但是那天卻不同，在師父說完之後，簫連隻覺得一股由丹田處衝出的真氣，湧入全身！要知道，在靈根毀壞又被師父修複之後，簫連從未感到真氣的存在！
簫連麵露堅定的眼神，從地上站了起來，走向門外的樹。每走一步簫連便都覺得自己的真氣越湧越勁，翻騰不息，自己有一種無敵天下的感受，無數的真氣想要找到宣泄口一般，灌入雙腳，灌入雙臂，灌入自己周身經脈之中，拉扯得生疼，甚至溢泄至身外，雖然真氣外泄對於修真者來說並非好事，說明真氣過多已經撐出經脈，但簫連卻依然沒有停下。
“啪嚓。”“啪嚓。”“啪嚓。”一聲一聲地板破裂的聲音，隨著簫連的腳步蔓延開來。
當簫連走近那棵樹，迴過頭看向方吳為，希望獲得方吳為的肯定時，卻隻見方吳為的眼睛瞪得如牛一般，眼珠子幾乎都要蹦出眼眶，而嘴巴張的就好像能塞下一顆雞蛋，好像已經變成了癡呆狀，不過簫連沒有多想，隻覺得師父一定是在生氣自己為何那麽慢。
簫連擦了擦手，兩手環抱住那棵樹，準備用力向上拔出，就在簫連發力的一瞬間，哢嚓一聲巨響從樹上傳出，但這一聲巨響不是樹被拔出而產生的。而是那棵樹在被簫連全力一抱之下，竟然攔腰而斷，發出了巨響，那聲音在山林間迴蕩，久久沒有停息。
簫連直到現在依然記得當時自己不敢置信的感覺，還有那種睥睨天下的興奮感，不過簫連還是有些遺憾，因為師父要求的自己將那棵樹拔出，而不是將那棵樹弄斷。不過也許正是因為自己沒有按照師父的要求做好，師父再沒有在他的身上施展過法術。
“簫連啊，為師要求你拔出來，你怎麽就弄斷了呢？你這樣說明你對身體的掌控能力不夠，以後體能修煉你多做個兩倍。順帶的呢，為師給你的身體設了個禁製，以後啊除了生死攸關的關鍵時刻，這一股非同尋常的力量不會輕易顯現哦。哈哈。哈。。”
簫連隻要一想起師父說完這句話之後滿臉臉困惑蛋疼的表情，便在心中便感到難過，為自己沒有完成要求感到失落，並暗暗發誓，自己一定要把從心派發揚光大，不丟師父的臉。
歸根結底，這六天讓簫連改變了許多，樹立了一個良好的習慣，為將來的路鋪下了奠基之石，同時也加深了簫連對從心派的好感，更是對方吳為這個師父佩服到五體投地，也許方吳為現在就算叫簫連去上刀山下火海，簫連亦會義無反顧的衝上前去。
當然，除了簫連的改變之外，方吳為也一樣被這六天裏發生的事情深深震撼，深深改變，比如，方吳為在地球現實世界中所建立起的世界觀。
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作者的話（因為作者的話限定500字）：有一些話我知道不該在小說中說出，但對不起，我依然要說。
其實寫了這麽多篇幅的修真，很大的原因是看到了一些網絡的修真日記，感到有些難過。我知道很多人都希望看見另一個更有意思的世界，我也一樣。但迷信是迷信，科學是科學，我們的現實是一個科技世界，自然的法則裏根本沒有修真這樣的設定，所以無論再如何修真，再如何迷信都是沒有用的。可是卻有無數的人看不清，把絕食叫做辟穀，把網上的騙子叫做師父，把心理學中的冥想當做修煉，冥想是為了讓人平複心境調整心態的，為何在“大師”的口中就變成了修行？！
方吳為和簫連，就好像一個假大師和一個傻學生，但方吳為所教的東西卻比上別人好之又好！就如同小說中所說，心理學確確實實能夠達到觀色，催眠，應用這所謂的幾重能力，不過是要在任何一個點上花費上數十年的功夫。但是！隻要花費數十年便能達到！真正的像小說裏的神仙一般，看一個人便幾乎能知道他的性格和行為習慣！不止心理學能做到，邏輯學也能做到。換個比方，如果認真鑽研計算機，學習代碼，不用數十年，隻要用心，十年不到你就能在計算機裏創造一個真正屬於自己的世界。這才是我們應該追尋的，這才是這個科技世界所真正美妙的地方！這也才是應當正確的東西，而不是追求迷信。
最後，再一次向讀者道歉，對不起，讓你們看了那麽多廢話。但是，科學不該被任何一個地方遺忘，包括文學。
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