“比利牛斯山真的是個好地方，這裏冬暖夏涼。”周怡培突然迴頭問，“這個宣傳語怎麽樣？”
“很好，親愛的。”蒂婭敷衍完，又低下頭玩指甲油，這種比較複雜的顏色配方是本吉吉從裏昂帶來的，她正在用純植物的材料來模仿，這是周怡培錯過的一個生財之道。
“你打算用到宣傳片裏？”艾瑞莎反問道，她正在翻一本畫冊，“問什麽你不用一些表現主義的詞？”
“表現主義？”對此一竅不通的周怡培能夠把這個詞說對已經很不錯了，他努力了一下，表現自己對於藝術並不是一無所知。“為什麽不是印象主義的？”
本吉吉就跟在他身後，對於騎著山羊的旅行，她仍舊是恐慌勝過驚喜。不過有個她所擅長的話題，這個會有利於舒緩情緒，於是她馬上開始了一次授課。“印象主義和表現主義都不怎麽注重所描寫對象的真實，畫家可能會扭曲景觀，作家會用很誇張的比喻。不過相對來說，印象主義更加注重反應創作者的觀察，更容易引起鑒賞者的共鳴。”
“就像中國畫，雖然不怎麽像，但是不管誰看到都會知道那是什麽。”蒂婭頭也不抬地插話道，周怡培點點頭，這個他能接受。
“而表現主義注重表現創作者的內心，不仔細你很可能不知道他說的是什麽。這一點和印象主義不一樣，印象畫派的作品中思想或者精神的表現非常隱秘，它隻是通過一種獨特的陳述來影響你。而表現主義直接表達他的情感，對於情緒的載體是誇張和扭曲的，所以成功的主題集中在恐慌、空虛這樣的緊張情緒中，快樂卻很少能被別人理解。”
“這個我想我能明白。”周怡培心虛地說。
“我想你不太可能明白。”艾瑞莎豎起手裏的畫冊，“抽象主義是表現主義的發展，你能不看說明看懂多少抽象主義的作品？我覺得這些畫家和音樂家在每個作品後麵至少要附上五千個詞的說明！”
“嗯，我承認你說的對，艾瑞莎。”本吉吉現在感覺好多了，已經可以坐直身體，放鬆一下酸軟的腰肢。“不過，抽象主義在表達開心的主題上明顯做得比表現主義更好一些。”
“那是因為開心的抽象主義已經迴到了印象派的層麵上，變形不是那麽大了。”艾瑞莎否認道，這就是歐洲教育的特征，敢於否定。“我覺得就沒有開心的抽象主義，那根本就是沒有學印象派色彩理論的印象派。”
“好吧，反正我是不懂了，你們誰能夠給我說清楚魔幻主義和未來主義，這兩為什麽都是現代主義的分支，還有意識流，我看還不如叫無腦流。”周怡培撕掉了不懂裝懂的麵具，拋出了一個難題。
“魔法又不是魔幻主義的。”艾瑞莎隻知道這個，所以隻能眼巴巴地看著其他兩個女人。
“這一點我想可能大公妃殿下比我更有發言權。”本吉吉把球墊了過去，那是最後一次觸球了，不然按照排球規則就算她們輸了。
“不過是從魔法和科學兩個角度來否定現實罷了，你說的無腦流和達達主義差不多，術語虛無流，啥都無所謂、看不上眼，自己也提不出來什麽好的主義，是最頹廢的現代主義。”蒂婭簡單地打了個斜線。
“那就是魔幻小說和科幻小說之間的區別了？阿爾金和凡爾納，哈哈，我明白了。”理科男迅速轉過頭，不然後果很嚴重。
“原來這兩個都是現代主義啊，可是，我覺得他們寫的東西都好真實，還以為是學院派的古典主義呢。”艾瑞莎倒是絕對周怡培這個引申不錯，可以接受。
“文學作品的真實性描寫並不局限於他所要表達的思想派別，很可能隻是為了抓住讀者的一種手法。現代也有很多意識流的作品，也就是無腦流，你得腦子累得不行了，才會覺得那是好書。”本吉吉看來是想到了作為文化部長助理的一些不開心故事了，踢了踢騎著的山羊，隊伍中最乖巧的那隻小公羊加快了速度，來到了前半截隊伍裏麵。
“哦，來了位女士，非常歡迎，給您。”讓·雅克一直在注意著本吉吉阿姨，昨天晚上他一直想用同為巴黎人的身份攀鄉親，可惜人家說不喜歡神經質的巴黎人。
“這是什麽？”本吉吉接過一塊很多絲絡的東西，她從來沒見過中國用來洗東西的絲瓜絡。
“嗯，這不是魔法製品。”讓·雅克知道本吉吉好奇的是什麽，可惜他自己在魔法領域也所知不多。“這是一種地衣，曬幹了之後，敲碎中間的葉肉，剩下的這些是它活著的時候用來輸送水分的莖。”
“怎麽用？”本吉吉沒有追究這位對植物根莖概念的亂用。
“這個洗幹淨了，蒙在臉上打個結，可以防止蚊子或者其他小動物的叮咬。夏天的樹林裏尤其需要。”讓·雅克高興地一邊示範一邊解釋，他第一次和女神說這麽多話。
“可是我們是要去鑽山洞。”本吉吉及時地澆熄了這個中年老男人不切實際的想法。
讓·雅克尷尬地張了張嘴。
“不過，山洞裏也可能有叮人的昆蟲，我還是戴上吧。”本吉吉覺得欺負老實人有點不太好，又把話轉了迴來。這隻騎著山羊前進的隊伍就是來安道爾伊佩酒吧送貨的矮人商隊，他們直接走地道的，送來的是各種古怪的酒，買迴去的是麵粉、黃油和熏火腿。參觀過的人都知道，周怡培的大公宮殿在山崖裏麵還有一半，和露在外麵的合起來正好是個六芒星。後麵這個元寶的公開部分是兩側的洗手間和後麵的倉庫，中間的一大塊是個放映廳——本來是留給周怡培的巴斯克電影公司的，現在先作為安道爾第一家電影院在使用。從倉庫的地道下去，就是後元寶的地下部分，煉金實驗室和矮人貨棧。
“很好，親愛的。”蒂婭敷衍完，又低下頭玩指甲油，這種比較複雜的顏色配方是本吉吉從裏昂帶來的，她正在用純植物的材料來模仿，這是周怡培錯過的一個生財之道。
“你打算用到宣傳片裏？”艾瑞莎反問道，她正在翻一本畫冊，“問什麽你不用一些表現主義的詞？”
“表現主義？”對此一竅不通的周怡培能夠把這個詞說對已經很不錯了，他努力了一下，表現自己對於藝術並不是一無所知。“為什麽不是印象主義的？”
本吉吉就跟在他身後，對於騎著山羊的旅行，她仍舊是恐慌勝過驚喜。不過有個她所擅長的話題，這個會有利於舒緩情緒，於是她馬上開始了一次授課。“印象主義和表現主義都不怎麽注重所描寫對象的真實，畫家可能會扭曲景觀，作家會用很誇張的比喻。不過相對來說，印象主義更加注重反應創作者的觀察，更容易引起鑒賞者的共鳴。”
“就像中國畫，雖然不怎麽像，但是不管誰看到都會知道那是什麽。”蒂婭頭也不抬地插話道，周怡培點點頭，這個他能接受。
“而表現主義注重表現創作者的內心，不仔細你很可能不知道他說的是什麽。這一點和印象主義不一樣，印象畫派的作品中思想或者精神的表現非常隱秘，它隻是通過一種獨特的陳述來影響你。而表現主義直接表達他的情感，對於情緒的載體是誇張和扭曲的，所以成功的主題集中在恐慌、空虛這樣的緊張情緒中，快樂卻很少能被別人理解。”
“這個我想我能明白。”周怡培心虛地說。
“我想你不太可能明白。”艾瑞莎豎起手裏的畫冊，“抽象主義是表現主義的發展，你能不看說明看懂多少抽象主義的作品？我覺得這些畫家和音樂家在每個作品後麵至少要附上五千個詞的說明！”
“嗯，我承認你說的對，艾瑞莎。”本吉吉現在感覺好多了，已經可以坐直身體，放鬆一下酸軟的腰肢。“不過，抽象主義在表達開心的主題上明顯做得比表現主義更好一些。”
“那是因為開心的抽象主義已經迴到了印象派的層麵上，變形不是那麽大了。”艾瑞莎否認道，這就是歐洲教育的特征，敢於否定。“我覺得就沒有開心的抽象主義，那根本就是沒有學印象派色彩理論的印象派。”
“好吧，反正我是不懂了，你們誰能夠給我說清楚魔幻主義和未來主義，這兩為什麽都是現代主義的分支，還有意識流，我看還不如叫無腦流。”周怡培撕掉了不懂裝懂的麵具，拋出了一個難題。
“魔法又不是魔幻主義的。”艾瑞莎隻知道這個，所以隻能眼巴巴地看著其他兩個女人。
“這一點我想可能大公妃殿下比我更有發言權。”本吉吉把球墊了過去，那是最後一次觸球了，不然按照排球規則就算她們輸了。
“不過是從魔法和科學兩個角度來否定現實罷了，你說的無腦流和達達主義差不多，術語虛無流，啥都無所謂、看不上眼，自己也提不出來什麽好的主義，是最頹廢的現代主義。”蒂婭簡單地打了個斜線。
“那就是魔幻小說和科幻小說之間的區別了？阿爾金和凡爾納，哈哈，我明白了。”理科男迅速轉過頭，不然後果很嚴重。
“原來這兩個都是現代主義啊，可是，我覺得他們寫的東西都好真實，還以為是學院派的古典主義呢。”艾瑞莎倒是絕對周怡培這個引申不錯，可以接受。
“文學作品的真實性描寫並不局限於他所要表達的思想派別，很可能隻是為了抓住讀者的一種手法。現代也有很多意識流的作品，也就是無腦流，你得腦子累得不行了，才會覺得那是好書。”本吉吉看來是想到了作為文化部長助理的一些不開心故事了，踢了踢騎著的山羊，隊伍中最乖巧的那隻小公羊加快了速度，來到了前半截隊伍裏麵。
“哦，來了位女士，非常歡迎，給您。”讓·雅克一直在注意著本吉吉阿姨，昨天晚上他一直想用同為巴黎人的身份攀鄉親，可惜人家說不喜歡神經質的巴黎人。
“這是什麽？”本吉吉接過一塊很多絲絡的東西，她從來沒見過中國用來洗東西的絲瓜絡。
“嗯，這不是魔法製品。”讓·雅克知道本吉吉好奇的是什麽，可惜他自己在魔法領域也所知不多。“這是一種地衣，曬幹了之後，敲碎中間的葉肉，剩下的這些是它活著的時候用來輸送水分的莖。”
“怎麽用？”本吉吉沒有追究這位對植物根莖概念的亂用。
“這個洗幹淨了，蒙在臉上打個結，可以防止蚊子或者其他小動物的叮咬。夏天的樹林裏尤其需要。”讓·雅克高興地一邊示範一邊解釋，他第一次和女神說這麽多話。
“可是我們是要去鑽山洞。”本吉吉及時地澆熄了這個中年老男人不切實際的想法。
讓·雅克尷尬地張了張嘴。
“不過，山洞裏也可能有叮人的昆蟲，我還是戴上吧。”本吉吉覺得欺負老實人有點不太好，又把話轉了迴來。這隻騎著山羊前進的隊伍就是來安道爾伊佩酒吧送貨的矮人商隊，他們直接走地道的，送來的是各種古怪的酒，買迴去的是麵粉、黃油和熏火腿。參觀過的人都知道，周怡培的大公宮殿在山崖裏麵還有一半，和露在外麵的合起來正好是個六芒星。後麵這個元寶的公開部分是兩側的洗手間和後麵的倉庫，中間的一大塊是個放映廳——本來是留給周怡培的巴斯克電影公司的，現在先作為安道爾第一家電影院在使用。從倉庫的地道下去，就是後元寶的地下部分，煉金實驗室和矮人貨棧。