鑒於朝內大臣對溥儁的一致好感，再加上李蓮英在慈禧太後跟前的美言，使得慈禧太後有些心動，她決定問問軍機大臣的意見。
她原以為軍機中會有人反對立溥儁為大阿哥，但事情出乎她的意料之外，軍機大臣幾乎無一例外地讚成，除榮祿以外，他雖沒表示讚成，但也沒有表示反對。
這使得慈禧太後有些高興，看來立溥儁是天意。她發出懿旨：臘月二十四日近支王公大臣、禦前大臣、內務府大臣、南書房、上書房師傅以及部院滿漢尚書一齊到儀鸞殿候旨。
當慈禧太後到得儀鸞殿時，皇帝以及其他官員早已到了。
慈禧太後看著下麵的眾位臣工，又看了看跪在禦案前邊的溥儁，側過頭對光緒帝說：“詔書呢？”
詔書是早就擬好的，光緒帝聽慈禧太後問起，麵無表情地從身上掏出詔書來，對著站在前麵的******奕劻說：
“******，你來念！”
******接過詔書，向光緒帝與慈禧太後磕了個頭，然後站起身來，在禦座前邊一旁站著，麵對著跪在下麵的臣工開始念道：
“朕衝齡入承大統，仰承皇太後垂簾訓政，殷勤教誨，巨細無遺，迨祝政後，正際時艱，亟思振奮圖治，敬報慈恩；即以仰副穆宗毅皇帝付托之皇。
乃自上本以來，氣體違和，庶政殷繁，時虞從脞。惟念宗社與重，前已籲懇皇太後訓政，一年有餘，朕躬怠未康複，郊壇宗廟諸大祀，不克親行。
值茲時事艱難，仰見深宮宵肝憂勞，不遑暇逸，撫躬循省，寢食難安。敬溯祖宗締造之艱難，深恐勿克負荷。且入繼之初，曾奉皇太後懿旨，俟朕王有皇子，即承繼穆宗毅皇帝為嗣，統係所關，至為重大；憂思及此，無地自容，諸病何能望愈？
因再叩懇聖慈，就近於宗室中慎簡賢良，為穆宗毅皇帝立嗣，以為將來大統之界。再三懇求，始蒙俯允，以多羅端郡王載漪之子溥儁繼承穆宗毅皇帝為子。
欽奉懿旨，欣幸莫名，謹仰遵慈訓，封載漪之子溥儁為皇子。將此通諭知之。”
******奕劻念完上諭後，將上諭放迴到禦案上，然後磕頭後迴到了自己的位置。
光緒帝等慶王迴到位置後，摘下戴在頭上的紅絨結頂貂帽，親手給溥儁戴上。
跪在前麵的溥儁，等光緒帝給他戴好帽子後，向著光緒帝叩了三個頭謝恩，然後又轉過頭來對著坐在上方的慈禧太後也行了同樣的大禮。
說完就帶頭磕起頭來，其餘大臣也跟著磕頭。一時間，大殿上隻聞“恭賀老佛爺大喜”的聲音。
聽著、看著這一切，慈禧太後不禁高興萬分。她鬆了一口氣，大阿哥終於立起來了。
大年一過，義和團的勢力發展越來越大，先前，還隻是在山東，但在山東由於袁世凱的鎮壓，義和團被迫北遷直隸、天津一帶，而且在直隸一帶開展得很是紅火。
在義和團中，勢力最大的有兩個，一個是張德成，一個是曹福田。
張德成原是朱紅燈的手下，後來朱紅燈初執，不久被殺，張德成就逃往直隸，拉起了人馬，但他勢力的壯大卻還是依仗了一個人，這人便是勸朱紅燈打出“扶清滅洋”旗幟的李來中。
“扶清滅洋”的旗幟一打出後，立即得到了山東巡撫毓賢的庇護，他以義和拳是忠義之人為借口，將“義和拳”改為“義和團”，同時準許使用“毓”字黃旗。
當初，李來中勸朱紅燈打出“扶清滅洋”旗幟後，很得毓賢的善待，得到毓賢的庇護，但是後來由於外國公使的強烈抗議，清政府被迫撤換毓賢，換上工部侍郎袁世凱。
義和拳在山東大殺教民，屢屢製造教案。弄得外國各公使幹涉，要求嚴懲義和拳。
但是當時的山東巡撫毓賢，他本是接任因袒護教民而被去職的前任巡撫李秉衡的，但不想他上任後，卻也袒護義和拳。針對義和拳在山東的所作所為，朝廷決定采取剿的辦法，為的是避免激化和各國的矛盾。
朝廷由袁世凱派總兵薑桂題帶領武衛右軍一萬一千人進駐山東與河北交界的德州，不久，由袁世凱的堂兄候補知府袁世敦進兵平原，打得朱紅燈落花流水，潰不成軍。
不過，“義和拳”並沒有因為平原失敗而一厥不振，他們中有人清楚毓賢其實是同情義和團的。
“義和團”、“紅燈照”就是白蓮教的一種。
白蓮教一直是一個活躍在河北、山東一帶的一個民間組織，大致是隱於治世，出於亂世。曾經在大清曆史上鬧過幾次。
乾隆三十九年時，山東壽張教民王倫，以給人治病練拳號召教徒起事，很快演變成三省教民與官兵之戰。
到嘉慶年間，朝廷大舉圍剿教民，用了幾年時間才最終鎮壓下去，不過還是有很大一部分教民隱藏了起來。到嘉慶十八年的時候又才有震驚宮闈的“林清之變”，白蓮教一時談來令聞者色變。
白蓮教後來有一支逐漸演化成八卦教，八卦教中又分為八派，其中勢力最大的是“乾字拳”與“坤字拳”，那個“林清之變”中的林清便是坤字拳。
乾字拳是離卦教的餘孽，離卦教崇尚火，所以乾字拳也迷信紅。在乾字拳中出現了一個人名叫朱紅燈，他組織了一個組織“義和會”，後來又改作“義和拳”。
但是，白蓮教始終沒有被鎮壓下去，在貪官酷吏橫行的地方，白蓮教都在暗暗流傳，伺機舉事。
而在近年來，洋教也在國內不斷流行，一些信奉洋教的人便依仗外國傳教士的保護往往橫行鄉裏，血肉人民，於是便使得白蓮教和洋教之間產生了矛盾。
“教案”事件也由此迭起，尤其是在山東一帶教案更是頻繁，其中最著名的就是曾文正公所處理的“天津教案”，使得許多官員免職。(未完待續。)
她原以為軍機中會有人反對立溥儁為大阿哥，但事情出乎她的意料之外，軍機大臣幾乎無一例外地讚成，除榮祿以外，他雖沒表示讚成，但也沒有表示反對。
這使得慈禧太後有些高興，看來立溥儁是天意。她發出懿旨：臘月二十四日近支王公大臣、禦前大臣、內務府大臣、南書房、上書房師傅以及部院滿漢尚書一齊到儀鸞殿候旨。
當慈禧太後到得儀鸞殿時，皇帝以及其他官員早已到了。
慈禧太後看著下麵的眾位臣工，又看了看跪在禦案前邊的溥儁，側過頭對光緒帝說：“詔書呢？”
詔書是早就擬好的，光緒帝聽慈禧太後問起，麵無表情地從身上掏出詔書來，對著站在前麵的******奕劻說：
“******，你來念！”
******接過詔書，向光緒帝與慈禧太後磕了個頭，然後站起身來，在禦座前邊一旁站著，麵對著跪在下麵的臣工開始念道：
“朕衝齡入承大統，仰承皇太後垂簾訓政，殷勤教誨，巨細無遺，迨祝政後，正際時艱，亟思振奮圖治，敬報慈恩；即以仰副穆宗毅皇帝付托之皇。
乃自上本以來，氣體違和，庶政殷繁，時虞從脞。惟念宗社與重，前已籲懇皇太後訓政，一年有餘，朕躬怠未康複，郊壇宗廟諸大祀，不克親行。
值茲時事艱難，仰見深宮宵肝憂勞，不遑暇逸，撫躬循省，寢食難安。敬溯祖宗締造之艱難，深恐勿克負荷。且入繼之初，曾奉皇太後懿旨，俟朕王有皇子，即承繼穆宗毅皇帝為嗣，統係所關，至為重大；憂思及此，無地自容，諸病何能望愈？
因再叩懇聖慈，就近於宗室中慎簡賢良，為穆宗毅皇帝立嗣，以為將來大統之界。再三懇求，始蒙俯允，以多羅端郡王載漪之子溥儁繼承穆宗毅皇帝為子。
欽奉懿旨，欣幸莫名，謹仰遵慈訓，封載漪之子溥儁為皇子。將此通諭知之。”
******奕劻念完上諭後，將上諭放迴到禦案上，然後磕頭後迴到了自己的位置。
光緒帝等慶王迴到位置後，摘下戴在頭上的紅絨結頂貂帽，親手給溥儁戴上。
跪在前麵的溥儁，等光緒帝給他戴好帽子後，向著光緒帝叩了三個頭謝恩，然後又轉過頭來對著坐在上方的慈禧太後也行了同樣的大禮。
說完就帶頭磕起頭來，其餘大臣也跟著磕頭。一時間，大殿上隻聞“恭賀老佛爺大喜”的聲音。
聽著、看著這一切，慈禧太後不禁高興萬分。她鬆了一口氣，大阿哥終於立起來了。
大年一過，義和團的勢力發展越來越大，先前，還隻是在山東，但在山東由於袁世凱的鎮壓，義和團被迫北遷直隸、天津一帶，而且在直隸一帶開展得很是紅火。
在義和團中，勢力最大的有兩個，一個是張德成，一個是曹福田。
張德成原是朱紅燈的手下，後來朱紅燈初執，不久被殺，張德成就逃往直隸，拉起了人馬，但他勢力的壯大卻還是依仗了一個人，這人便是勸朱紅燈打出“扶清滅洋”旗幟的李來中。
“扶清滅洋”的旗幟一打出後，立即得到了山東巡撫毓賢的庇護，他以義和拳是忠義之人為借口，將“義和拳”改為“義和團”，同時準許使用“毓”字黃旗。
當初，李來中勸朱紅燈打出“扶清滅洋”旗幟後，很得毓賢的善待，得到毓賢的庇護，但是後來由於外國公使的強烈抗議，清政府被迫撤換毓賢，換上工部侍郎袁世凱。
義和拳在山東大殺教民，屢屢製造教案。弄得外國各公使幹涉，要求嚴懲義和拳。
但是當時的山東巡撫毓賢，他本是接任因袒護教民而被去職的前任巡撫李秉衡的，但不想他上任後，卻也袒護義和拳。針對義和拳在山東的所作所為，朝廷決定采取剿的辦法，為的是避免激化和各國的矛盾。
朝廷由袁世凱派總兵薑桂題帶領武衛右軍一萬一千人進駐山東與河北交界的德州，不久，由袁世凱的堂兄候補知府袁世敦進兵平原，打得朱紅燈落花流水，潰不成軍。
不過，“義和拳”並沒有因為平原失敗而一厥不振，他們中有人清楚毓賢其實是同情義和團的。
“義和團”、“紅燈照”就是白蓮教的一種。
白蓮教一直是一個活躍在河北、山東一帶的一個民間組織，大致是隱於治世，出於亂世。曾經在大清曆史上鬧過幾次。
乾隆三十九年時，山東壽張教民王倫，以給人治病練拳號召教徒起事，很快演變成三省教民與官兵之戰。
到嘉慶年間，朝廷大舉圍剿教民，用了幾年時間才最終鎮壓下去，不過還是有很大一部分教民隱藏了起來。到嘉慶十八年的時候又才有震驚宮闈的“林清之變”，白蓮教一時談來令聞者色變。
白蓮教後來有一支逐漸演化成八卦教，八卦教中又分為八派，其中勢力最大的是“乾字拳”與“坤字拳”，那個“林清之變”中的林清便是坤字拳。
乾字拳是離卦教的餘孽，離卦教崇尚火，所以乾字拳也迷信紅。在乾字拳中出現了一個人名叫朱紅燈，他組織了一個組織“義和會”，後來又改作“義和拳”。
但是，白蓮教始終沒有被鎮壓下去，在貪官酷吏橫行的地方，白蓮教都在暗暗流傳，伺機舉事。
而在近年來，洋教也在國內不斷流行，一些信奉洋教的人便依仗外國傳教士的保護往往橫行鄉裏，血肉人民，於是便使得白蓮教和洋教之間產生了矛盾。
“教案”事件也由此迭起，尤其是在山東一帶教案更是頻繁，其中最著名的就是曾文正公所處理的“天津教案”，使得許多官員免職。(未完待續。)