何天沉吟，“她要見我？”
郭猗點頭，“是呀！不過，話說的很客氣，說若何侯公務繁忙，實在騰不出空來，也不要勉強。”
她，雲娘子。
“範先生呢？”
“我問過了——就她一人。”
對於範先生、雲娘子的到來，郭猗興奮而略帶惶惑，他的心境，何天能夠理解，但完全無法體會，沒法子，他的腦海中，幾乎完全不存在三世紀的何天的任何記憶。
“身體記憶”除外。
見不見？
當然得見。
三世紀的何天，在範、雲的善堂裏長大，範、雲於他，近乎養父母的身份；而且，據郭猗說，善堂對於收養的孤兒，照顧的還是頗為周到的，溫飽無虞，有病治病，更沒有虐待的情事。
另外，雲娘子還是他和郭猗讀書識字的啟蒙師父。
這樣的恩遇情分，一發了跡，便視若陌路，還不被人狠狠戳脊梁骨？
可是，顧慮還是有的。
最大的顧慮，是擔心雲娘子求他為其傳教之庇護。
這是堅決不幹的。
我是一個徹底的唯物主義者，我參政的政權，必是一個徹頭徹尾的世俗政權。
還有一個顧慮。
何天清楚記得，郭猗黠笑，“雲娘子生的可俊！而且，她對你，一直是青眼有加呢！也不曉得……哈哈哈！”
何君——三世紀的何君，你可千萬別跟這位雲娘子有啥不清不楚的瓜葛啊！
麻煩可都是我的呀！
雖然在善堂生活了十幾年，但對於範、雲的了解，郭猗這裏，還是很有限，範長生不去說了，就是實際經管善堂的雲娘子，平均一天出現在善堂的時間，也不到一個時辰，就連她婚否、有無子女，都不曉得。
不過，郭猗可以肯定，雲娘子精醫術，而且，身上很可能是有功夫的——雖然從未在他麵前展示過。
無論如何，見吧。
“對了，我得了離魂症，以前的事情，統統不記得了，這個，你同她說過了沒有？”
“放心——說過了。”
“她相信嗎？”
郭猗笑，“無所謂信不信，何侯您得沒得離魂症，真失憶還是假失憶，她看的出來——她精醫術。”
呃，好吧。
*
迎接雲娘子，算是“禮出格外”，何侯迎出大門，長揖到地，雲娘子連聲遜謝，平和微笑，斂衽還禮。
確如郭猗所言，雲娘子生的很俊。
年紀，三十出頭的樣子；身段，不像生育過的樣子。
算來，她開始經管善堂之時，也不過是個十幾歲的小姑娘。
何天想起了墨姑，兩相對比，郭猗的判斷可能是對的，雲娘子身上，可能確是有功夫的。
相讓入內堂，何天再長揖，先謝多年養護之德，再致歉——
俺在東宮的菜園子裏摔了一跤，醒來之後，阿母都不認得了，也包括您，太不好意思了！
雲娘子溫言迴道，“善堂待諸孤子，一視同仁，過去種種，些些微勞，何侯不必放在心上。”
頓一頓，“至於離魂一症，於何侯，不過小厄，譬如濟水，偶遇風波而已。風停波平，即天清氣朗。何侯立功立德，朝野推重，黎庶仰望，可知天佑善人，後福綿長。”
嘿，真會說話。
何天不由對這位雲娘子刮目相看了。
兩人皆如對大賓，皆未表現出任何故人重逢的驚喜。
對於“離魂”的何侯，實無“驚喜”可言；而雲娘子若以何侯“故人”自居，言語親熱，甚或輔以肢體動作，何天對她，就未必“刮目相看”了。
雲娘子奉上禮物，都是平陽的土特產，“以慰何侯鄉梓之思”。
何侯對平陽，沒有任何“鄉梓之思”，但依舊殷勤致謝，接著，還禮——
十萬錢。
對於一間善堂來說，這是一個天文數字，但雲娘子也隻是眼中波光一閃，隨即麵色平靜的“代諸孤子謝何侯恩賞”。
客套完了，進入正題。
“擅造潭府，原有一不情之請。”
來了。
是這樣一迴事——
“何侯也曉得的，範先生和我，都身在教門。”
“正一道所本，隻有一部《道德經》，範先生以為，《道德經》微言大義，究天人之際，其實不合適普通教眾誦讀。”
正一道，五鬥米教之正式名目，因入教須納五鬥米而以之為俗稱。
“再者，說句實在話，老子著《道德經》之時，還沒有正一道。”
“說到底，借他人杯酒，澆自己塊壘。”
這話說的……還真是實在啊。
“範先生以為，正一道有教而無義、有教而無經，這個局麵，不能不變。”
“於是，發下宏願，要為天一道著一本真正的道經。”
“白手著作，範先生雖大才，也不是件容易的事。”
“他是有兼濟天下、普渡眾生之誌的，從不存門戶之見，除《漢書·藝文誌》所載各道藏外，自然而然，便想到了借鑒於釋教。”
咦？
後世有論者以為，南朝陸修靜編撰的道教曆史上第一部經書目錄《三洞經書目錄》，就是模仿佛教的《大藏經》而創製的，難道，道、釋之間類似的交流還要再早些？
“範先生聽說，有一位姓竺、法號‘法護’的大德，眼見世人敬佛，隻知禮拜圖像，乃立誌弘法，周遊西域，將大批胡本佛經帶迴長安，並已譯出了一本《光讚般若經》。”
嗯？
這個話，我是聽誰說過的？
“範先生乃赴長安，登門拜訪，同護公極言談之歡，二賢皆相見恨晚也！”
“不過，見了護公，才曉得傳言有些出入。”
“《光讚般若經》二十一品，小十萬字，護公已譯出的，隻是第一品‘光讚品’。”
“護公很樂意將譯本借閱於範先生，可是，兩部簡本，一部送去了敦煌保存——那裏氣候幹燥；一部輾轉入洛陽，護公手上，隻有一部絹本，借給了一位善知識。”
簡本，不是“簡縮本”，而是“竹簡本”。
可是，“輾轉入洛陽”？
那不就是——
“於是，範先生便在長安住下，耐心等待。那位善知識抄錄完畢，就會還給護公。”
“孰料，就在當天夜裏，善知識家裏走了水，那部絹本的《光讚般若經》第一品‘光讚品’化為灰燼了！”
*
郭猗點頭，“是呀！不過，話說的很客氣，說若何侯公務繁忙，實在騰不出空來，也不要勉強。”
她，雲娘子。
“範先生呢？”
“我問過了——就她一人。”
對於範先生、雲娘子的到來，郭猗興奮而略帶惶惑，他的心境，何天能夠理解，但完全無法體會，沒法子，他的腦海中，幾乎完全不存在三世紀的何天的任何記憶。
“身體記憶”除外。
見不見？
當然得見。
三世紀的何天，在範、雲的善堂裏長大，範、雲於他，近乎養父母的身份；而且，據郭猗說，善堂對於收養的孤兒，照顧的還是頗為周到的，溫飽無虞，有病治病，更沒有虐待的情事。
另外，雲娘子還是他和郭猗讀書識字的啟蒙師父。
這樣的恩遇情分，一發了跡，便視若陌路，還不被人狠狠戳脊梁骨？
可是，顧慮還是有的。
最大的顧慮，是擔心雲娘子求他為其傳教之庇護。
這是堅決不幹的。
我是一個徹底的唯物主義者，我參政的政權，必是一個徹頭徹尾的世俗政權。
還有一個顧慮。
何天清楚記得，郭猗黠笑，“雲娘子生的可俊！而且，她對你，一直是青眼有加呢！也不曉得……哈哈哈！”
何君——三世紀的何君，你可千萬別跟這位雲娘子有啥不清不楚的瓜葛啊！
麻煩可都是我的呀！
雖然在善堂生活了十幾年，但對於範、雲的了解，郭猗這裏，還是很有限，範長生不去說了，就是實際經管善堂的雲娘子，平均一天出現在善堂的時間，也不到一個時辰，就連她婚否、有無子女，都不曉得。
不過，郭猗可以肯定，雲娘子精醫術，而且，身上很可能是有功夫的——雖然從未在他麵前展示過。
無論如何，見吧。
“對了，我得了離魂症，以前的事情，統統不記得了，這個，你同她說過了沒有？”
“放心——說過了。”
“她相信嗎？”
郭猗笑，“無所謂信不信，何侯您得沒得離魂症，真失憶還是假失憶，她看的出來——她精醫術。”
呃，好吧。
*
迎接雲娘子，算是“禮出格外”，何侯迎出大門，長揖到地，雲娘子連聲遜謝，平和微笑，斂衽還禮。
確如郭猗所言，雲娘子生的很俊。
年紀，三十出頭的樣子；身段，不像生育過的樣子。
算來，她開始經管善堂之時，也不過是個十幾歲的小姑娘。
何天想起了墨姑，兩相對比，郭猗的判斷可能是對的，雲娘子身上，可能確是有功夫的。
相讓入內堂，何天再長揖，先謝多年養護之德，再致歉——
俺在東宮的菜園子裏摔了一跤，醒來之後，阿母都不認得了，也包括您，太不好意思了！
雲娘子溫言迴道，“善堂待諸孤子，一視同仁，過去種種，些些微勞，何侯不必放在心上。”
頓一頓，“至於離魂一症，於何侯，不過小厄，譬如濟水，偶遇風波而已。風停波平，即天清氣朗。何侯立功立德，朝野推重，黎庶仰望，可知天佑善人，後福綿長。”
嘿，真會說話。
何天不由對這位雲娘子刮目相看了。
兩人皆如對大賓，皆未表現出任何故人重逢的驚喜。
對於“離魂”的何侯，實無“驚喜”可言；而雲娘子若以何侯“故人”自居，言語親熱，甚或輔以肢體動作，何天對她，就未必“刮目相看”了。
雲娘子奉上禮物，都是平陽的土特產，“以慰何侯鄉梓之思”。
何侯對平陽，沒有任何“鄉梓之思”，但依舊殷勤致謝，接著，還禮——
十萬錢。
對於一間善堂來說，這是一個天文數字，但雲娘子也隻是眼中波光一閃，隨即麵色平靜的“代諸孤子謝何侯恩賞”。
客套完了，進入正題。
“擅造潭府，原有一不情之請。”
來了。
是這樣一迴事——
“何侯也曉得的，範先生和我，都身在教門。”
“正一道所本，隻有一部《道德經》，範先生以為，《道德經》微言大義，究天人之際，其實不合適普通教眾誦讀。”
正一道，五鬥米教之正式名目，因入教須納五鬥米而以之為俗稱。
“再者，說句實在話，老子著《道德經》之時，還沒有正一道。”
“說到底，借他人杯酒，澆自己塊壘。”
這話說的……還真是實在啊。
“範先生以為，正一道有教而無義、有教而無經，這個局麵，不能不變。”
“於是，發下宏願，要為天一道著一本真正的道經。”
“白手著作，範先生雖大才，也不是件容易的事。”
“他是有兼濟天下、普渡眾生之誌的，從不存門戶之見，除《漢書·藝文誌》所載各道藏外，自然而然，便想到了借鑒於釋教。”
咦？
後世有論者以為，南朝陸修靜編撰的道教曆史上第一部經書目錄《三洞經書目錄》，就是模仿佛教的《大藏經》而創製的，難道，道、釋之間類似的交流還要再早些？
“範先生聽說，有一位姓竺、法號‘法護’的大德，眼見世人敬佛，隻知禮拜圖像，乃立誌弘法，周遊西域，將大批胡本佛經帶迴長安，並已譯出了一本《光讚般若經》。”
嗯？
這個話，我是聽誰說過的？
“範先生乃赴長安，登門拜訪，同護公極言談之歡，二賢皆相見恨晚也！”
“不過，見了護公，才曉得傳言有些出入。”
“《光讚般若經》二十一品，小十萬字，護公已譯出的，隻是第一品‘光讚品’。”
“護公很樂意將譯本借閱於範先生，可是，兩部簡本，一部送去了敦煌保存——那裏氣候幹燥；一部輾轉入洛陽，護公手上，隻有一部絹本，借給了一位善知識。”
簡本，不是“簡縮本”，而是“竹簡本”。
可是，“輾轉入洛陽”？
那不就是——
“於是，範先生便在長安住下，耐心等待。那位善知識抄錄完畢，就會還給護公。”
“孰料，就在當天夜裏，善知識家裏走了水，那部絹本的《光讚般若經》第一品‘光讚品’化為灰燼了！”
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