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這是宮室（或稱宮殿）自身的布局。大體上有前後兩部分，一牆之隔，“前堂後室”，即“前朝後寢”。所謂“前朝”，即為帝王上朝治政、舉行大典之處。所謂“後寢”，即帝王與後妃們生活居住的地方。在“前朝”中央靠牆處，設有禦座，這是帝王上朝坐的地方；在“後寢”，則沒有床具，供休憩之用。小工大體明白古建築的布局，所以直接自己帶路在房屋以及樹木的陰影裏麵朝著張自己認為對的方向走去。果不其然，小日本的皇居裏麵依然還是遵循了古代中國的禮製，把那個日本最大戰犯的寢宮果然放在了自己判斷的位置上了。
由於昨天晚上的靖國神社被人用炸藥夷為平地，上麵的建築物以及裏麵所供奉的那些孤魂野鬼的照片都被炸成了稀巴爛，所以目前東京的安保力量都極為恐慌，大有風聲鶴唳，草木皆兵的味道。守衛們也不敢私自湊在一起胡亂的聊天，邀約喝酒以及談論女人了，一個個生怕被氣急敗壞的上司抓住把柄，讓自己的日子不好過。更主要的是那幾個中國人聽說都很厲害了，萬一跑到這裏殺人放火的話，自己也就遭殃了。所以盡量的瞪大了自己的眼睛，注意著外界的動靜，雖說外麵已經有了好幾層的防禦了，但是，自己的命要緊啊。
老蔫伏在小工的身後，當聽完了小工大體的介紹之後，知道了這一次的任務目標就在前麵房子裏麵的時候，老蔫指著外麵來迴走動的守衛對著小工和‘文學家’低聲說道：“這一次我看還是我一個人進去完成這個任務最好，你們兩個在外麵接應著我，我會給你們發信號的”，小工在一邊沒有好氣的說道：“這個任務不能讓你一個人去啊，你也不認識那個鬼佬頭子，萬一認錯人怎麽辦呢？這個任務我不會放棄的”，最後三個人爭論了幾句，最終還是按照小工的想法，小工和老蔫兩個人一起行動，讓‘文學家’隱藏在旁邊的一座花壇的植物下麵了，隨時準備接應兩個人出來。
‘文學家’今天的準備比較充分，身上帶了不少的高爆炸藥，可塑炸藥。就連自製的煙霧彈也帶了兩個過來。這是一叢比較茂密的花樹，花樹估計也集成了日本人的所有美好的傳統，長得比較粗壯和低矮，粗壯說明了日本人常年吃鯨魚，海豚營養比較好，低矮是固有的品種問題，雖然說人高馬大的美國大兵以及嫖客來日本比較多，也為大日本帝國的兒童改善了不少可以長高的基因，但是總歸來說，日本人還是認為低矮的東西比較唯美一些。‘文學家’就躺在花樹的下麵，厚厚的衣服趴在地上也不覺得冷，手邊放著幾塊已經預備好了的炸藥塊。上麵都已經裝上了碰撞式引信。
躺在地上‘文學家’的腦袋轉得飛快，心裏想著這一路來聽小工說的日本人的典故，日本人姓名順序與中國相同，即姓前名後，但姓名字數常常比我漢族姓名字數多。最常見的由四字組成如：小阪正雄，吉田正一，福田英夫等。前二字為姓，後二字為名。但又由於姓與名的字數並不固定，二者往往不易區分，因而事先一定要向來訪者了解清楚，在正式場合中應把姓與名分開書寫，如“二階堂進”，“藤田しげる”等。
一般口頭都稱唿姓，正式場合稱全名。日本人姓名常用漢字書寫，但讀音則完全不同。如：“山本”應讀作yamamoto，“三島”應讀作mishima，“日下”應讀作kusaka。[1]2起源編輯由國家下令讓全國人一齊取姓，這事聽起來好像是有點兒不可思議，可是在日本就確實有過這樣的事。明治三年(公元1870年)日本政府作出“凡國民，均可起姓”的決定。可是竟然沒有多少人響應，於是，政府不得不在明治八年(1875年)頌布了強製性的《苗字必稱令》，規定了“凡國民，必須起姓”。確實是這樣，與我們一衣帶水的日本，1875年之前絕大多數人是沒有姓的。可以說，日本人有姓不過隻是才一百多年的事。
在古代，日本人隻有貴族有姓有名，他們所謂的姓，與我們理解的姓並不一樣。
公元四世紀末，日本的大和朝廷把日本列島南部的許多小國統一成為一個國家，其政治統治的基礎是氏姓製度。以大和朝廷的大王(即後來的天皇)為首的，掌握著中央政權的貴族與隸屬於朝廷的小國國王之間建立了有血緣關係的集團，這些集團稱之為“氏”，一個“氏”也就是一個貴族世家。
氏的稱唿有的來自官職，有的來自居住地、統治地的地名，有的來自神名，還有的來自技藝。例如，居住出雲國的就叫做“出雲氏”，做祭祀工作的就叫“忌部氏”。掌握大和朝廷最高權力的大王家，是當時最強大的氏。
後來，大王家又對隸屬朝廷的許多氏按與自己的親疏、血緣遠近、功勞勢力大小，分別賜予“姓”。這個“姓”也不能算是真正的姓，隻是表示地位、門第、職務的稱號，類似爵位。當時的姓約有30個，其中“相臣”、“君”，“直”等賜給皇族及顯要的貴族，是最有勢力姓。
由於人口繁衍，一個大的氏又有了許多分支。這些分支為自己起了“苗字”。“苗字”意思是嫩芽、分枝，即從本家分出的支。例如，藤原是一個大氏，分出之後，居住在近江國的藤原氏，便取“近江”與“藤原”的首字，稱為“近藤”。住地伊勢、遠江、加賀的藤原氏就稱為伊藤、遠藤、加藤。到了明治八年，從來沒有姓的人在取自己的姓的時候，也想沾點“藤”字的光，於是“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤條”等等姓氏就誕生了。
由此可知，這時的氏可以表示部分家族血緣關係，但是姓隻表示家族的地位尊卑，苗字則表示新的分支，但這時氏、姓、苗字隻有貴族才有。
到了七世紀中葉，大化革新時期，廢除了世襲的稱號，表示家族地位的姓失去意義，氏與姓混合為一，有一部分成為流傳到現在的姓。這時姓仍然是貴族的專利品，到19世紀，姓也隻限於武士、巨商和村裏有權勢的人。這些人向當局申請，經特別許可，才能有姓。能夠“名字帶刀”是一種極大榮譽，所謂“帶刀”就是有姓，一般平民隻有名而無姓。
明治天皇時，政府感覺到沒有姓，編造戶籍，課稅征役，非常不方便，這才號召大家都取姓，可是由於人們長期以來的習慣，並沒有誰想用個什麽姓，至此，政府不得不下達“凡國民，必須取姓”的命令。這時候，人們才匆匆忙忙找起姓來，舉國上下興起一股取姓的熱潮。住在青木村的就姓青木，住在大橋邊的就姓大橋，家門口長棵鬆樹的就叫鬆下；門前有一座山的，就姓山口。於是田中、三木、山田、日光、北風、前部、上方、觀音，這些中國人覺得怪怪的姓一下子湧了出來。
以地名為姓的有“上野”、“田中”、“河內”、“上原”、“市原”、“陸前”、“近江屋”、“吉岡屋”、“三河屋”、“肥厚屋”，以職業為姓的有“味香”、“味美”、“那妓男”、“豬飯”、“服部”、“鍛冶”，“古井丸”。有些人以古代武士的名當姓用，像“酒井”、“本多”、“上杉”，這都是古代武士的名。也有的怕官府處罰，“慌不擇姓”，以魚、蔬菜、寺院、職業作姓。鈴木本是神官拿在手中的標誌，也成了姓。有點文化的選擇福壽、長命、千年、鬆竹、朝日等好聽的詞作姓。鬆、鶴、龜等長壽象征也成了姓，百、千、萬也成了姓。有的人實在想不出好辦法，隻好隨便對付一個，“我孫子”、“豬手”、“犬養”、“鬼頭”、“茄子川”全來了，也有的讓官吏隨便給想出一個。
1898年，政府製定了戶籍法，每戶的姓這才固定下來，不得任意更改。因為日本人的姓來得突然，來得特殊，它的內涵也與眾不同。世界各國的姓多是表示血緣關係的，而日本的姓卻很少有這個意義，姓一個姓的不一定有血緣關係，不是一個姓的倒可能是叔叔、爺爺。
日本人姓多數由兩個漢字組成，少的有一個字的，最多的有九個漢字。如：北、池、岸，田中、鈴木，宇都宮、西園寺，敕使河原，勘解由小路等。因此，為了分清哪些是姓，哪些是名，在正式署名場合，要在姓與名中間留出一個字的空來，如，井上清，要寫成“井上清”，三階堂進，要寫成“三階堂進”，八木下弘，要寫成“八木下弘”。
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這是宮室（或稱宮殿）自身的布局。大體上有前後兩部分，一牆之隔，“前堂後室”，即“前朝後寢”。所謂“前朝”，即為帝王上朝治政、舉行大典之處。所謂“後寢”，即帝王與後妃們生活居住的地方。在“前朝”中央靠牆處，設有禦座，這是帝王上朝坐的地方；在“後寢”，則沒有床具，供休憩之用。小工大體明白古建築的布局，所以直接自己帶路在房屋以及樹木的陰影裏麵朝著張自己認為對的方向走去。果不其然，小日本的皇居裏麵依然還是遵循了古代中國的禮製，把那個日本最大戰犯的寢宮果然放在了自己判斷的位置上了。
由於昨天晚上的靖國神社被人用炸藥夷為平地，上麵的建築物以及裏麵所供奉的那些孤魂野鬼的照片都被炸成了稀巴爛，所以目前東京的安保力量都極為恐慌，大有風聲鶴唳，草木皆兵的味道。守衛們也不敢私自湊在一起胡亂的聊天，邀約喝酒以及談論女人了，一個個生怕被氣急敗壞的上司抓住把柄，讓自己的日子不好過。更主要的是那幾個中國人聽說都很厲害了，萬一跑到這裏殺人放火的話，自己也就遭殃了。所以盡量的瞪大了自己的眼睛，注意著外界的動靜，雖說外麵已經有了好幾層的防禦了，但是，自己的命要緊啊。
老蔫伏在小工的身後，當聽完了小工大體的介紹之後，知道了這一次的任務目標就在前麵房子裏麵的時候，老蔫指著外麵來迴走動的守衛對著小工和‘文學家’低聲說道：“這一次我看還是我一個人進去完成這個任務最好，你們兩個在外麵接應著我，我會給你們發信號的”，小工在一邊沒有好氣的說道：“這個任務不能讓你一個人去啊，你也不認識那個鬼佬頭子，萬一認錯人怎麽辦呢？這個任務我不會放棄的”，最後三個人爭論了幾句，最終還是按照小工的想法，小工和老蔫兩個人一起行動，讓‘文學家’隱藏在旁邊的一座花壇的植物下麵了，隨時準備接應兩個人出來。
‘文學家’今天的準備比較充分，身上帶了不少的高爆炸藥，可塑炸藥。就連自製的煙霧彈也帶了兩個過來。這是一叢比較茂密的花樹，花樹估計也集成了日本人的所有美好的傳統，長得比較粗壯和低矮，粗壯說明了日本人常年吃鯨魚，海豚營養比較好，低矮是固有的品種問題，雖然說人高馬大的美國大兵以及嫖客來日本比較多，也為大日本帝國的兒童改善了不少可以長高的基因，但是總歸來說，日本人還是認為低矮的東西比較唯美一些。‘文學家’就躺在花樹的下麵，厚厚的衣服趴在地上也不覺得冷，手邊放著幾塊已經預備好了的炸藥塊。上麵都已經裝上了碰撞式引信。
躺在地上‘文學家’的腦袋轉得飛快，心裏想著這一路來聽小工說的日本人的典故，日本人姓名順序與中國相同，即姓前名後，但姓名字數常常比我漢族姓名字數多。最常見的由四字組成如：小阪正雄，吉田正一，福田英夫等。前二字為姓，後二字為名。但又由於姓與名的字數並不固定，二者往往不易區分，因而事先一定要向來訪者了解清楚，在正式場合中應把姓與名分開書寫，如“二階堂進”，“藤田しげる”等。
一般口頭都稱唿姓，正式場合稱全名。日本人姓名常用漢字書寫，但讀音則完全不同。如：“山本”應讀作yamamoto，“三島”應讀作mishima，“日下”應讀作kusaka。[1]2起源編輯由國家下令讓全國人一齊取姓，這事聽起來好像是有點兒不可思議，可是在日本就確實有過這樣的事。明治三年(公元1870年)日本政府作出“凡國民，均可起姓”的決定。可是竟然沒有多少人響應，於是，政府不得不在明治八年(1875年)頌布了強製性的《苗字必稱令》，規定了“凡國民，必須起姓”。確實是這樣，與我們一衣帶水的日本，1875年之前絕大多數人是沒有姓的。可以說，日本人有姓不過隻是才一百多年的事。
在古代，日本人隻有貴族有姓有名，他們所謂的姓，與我們理解的姓並不一樣。
公元四世紀末，日本的大和朝廷把日本列島南部的許多小國統一成為一個國家，其政治統治的基礎是氏姓製度。以大和朝廷的大王(即後來的天皇)為首的，掌握著中央政權的貴族與隸屬於朝廷的小國國王之間建立了有血緣關係的集團，這些集團稱之為“氏”，一個“氏”也就是一個貴族世家。
氏的稱唿有的來自官職，有的來自居住地、統治地的地名，有的來自神名，還有的來自技藝。例如，居住出雲國的就叫做“出雲氏”，做祭祀工作的就叫“忌部氏”。掌握大和朝廷最高權力的大王家，是當時最強大的氏。
後來，大王家又對隸屬朝廷的許多氏按與自己的親疏、血緣遠近、功勞勢力大小，分別賜予“姓”。這個“姓”也不能算是真正的姓，隻是表示地位、門第、職務的稱號，類似爵位。當時的姓約有30個，其中“相臣”、“君”，“直”等賜給皇族及顯要的貴族，是最有勢力姓。
由於人口繁衍，一個大的氏又有了許多分支。這些分支為自己起了“苗字”。“苗字”意思是嫩芽、分枝，即從本家分出的支。例如，藤原是一個大氏，分出之後，居住在近江國的藤原氏，便取“近江”與“藤原”的首字，稱為“近藤”。住地伊勢、遠江、加賀的藤原氏就稱為伊藤、遠藤、加藤。到了明治八年，從來沒有姓的人在取自己的姓的時候，也想沾點“藤”字的光，於是“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤條”等等姓氏就誕生了。
由此可知，這時的氏可以表示部分家族血緣關係，但是姓隻表示家族的地位尊卑，苗字則表示新的分支，但這時氏、姓、苗字隻有貴族才有。
到了七世紀中葉，大化革新時期，廢除了世襲的稱號，表示家族地位的姓失去意義，氏與姓混合為一，有一部分成為流傳到現在的姓。這時姓仍然是貴族的專利品，到19世紀，姓也隻限於武士、巨商和村裏有權勢的人。這些人向當局申請，經特別許可，才能有姓。能夠“名字帶刀”是一種極大榮譽，所謂“帶刀”就是有姓，一般平民隻有名而無姓。
明治天皇時，政府感覺到沒有姓，編造戶籍，課稅征役，非常不方便，這才號召大家都取姓，可是由於人們長期以來的習慣，並沒有誰想用個什麽姓，至此，政府不得不下達“凡國民，必須取姓”的命令。這時候，人們才匆匆忙忙找起姓來，舉國上下興起一股取姓的熱潮。住在青木村的就姓青木，住在大橋邊的就姓大橋，家門口長棵鬆樹的就叫鬆下；門前有一座山的，就姓山口。於是田中、三木、山田、日光、北風、前部、上方、觀音，這些中國人覺得怪怪的姓一下子湧了出來。
以地名為姓的有“上野”、“田中”、“河內”、“上原”、“市原”、“陸前”、“近江屋”、“吉岡屋”、“三河屋”、“肥厚屋”，以職業為姓的有“味香”、“味美”、“那妓男”、“豬飯”、“服部”、“鍛冶”，“古井丸”。有些人以古代武士的名當姓用，像“酒井”、“本多”、“上杉”，這都是古代武士的名。也有的怕官府處罰，“慌不擇姓”，以魚、蔬菜、寺院、職業作姓。鈴木本是神官拿在手中的標誌，也成了姓。有點文化的選擇福壽、長命、千年、鬆竹、朝日等好聽的詞作姓。鬆、鶴、龜等長壽象征也成了姓，百、千、萬也成了姓。有的人實在想不出好辦法，隻好隨便對付一個，“我孫子”、“豬手”、“犬養”、“鬼頭”、“茄子川”全來了，也有的讓官吏隨便給想出一個。
1898年，政府製定了戶籍法，每戶的姓這才固定下來，不得任意更改。因為日本人的姓來得突然，來得特殊，它的內涵也與眾不同。世界各國的姓多是表示血緣關係的，而日本的姓卻很少有這個意義，姓一個姓的不一定有血緣關係，不是一個姓的倒可能是叔叔、爺爺。
日本人姓多數由兩個漢字組成，少的有一個字的，最多的有九個漢字。如：北、池、岸，田中、鈴木，宇都宮、西園寺，敕使河原，勘解由小路等。因此，為了分清哪些是姓，哪些是名，在正式署名場合，要在姓與名中間留出一個字的空來，如，井上清，要寫成“井上清”，三階堂進，要寫成“三階堂進”，八木下弘，要寫成“八木下弘”。
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