展昆侖看的清楚，那不過就是此片山林之中，毫不起眼的樹間綠葉，嫩芽一物隻見得在此人，手中的這片綠葉，嬌嫩非常油綠生色。
生機盎然的姿態之間，卻是慢慢有血色紅光，徑直流出滴下莖邊。
展昆侖瞳孔猛然，增大一圈的心中想到，“難道那被洞穿身體的人，就是被此間，隨手而摘的草葉軟物，飛遁所殺擊出了，好大一個孔洞。
難道當時那個響指的動作，就已是此物發出的先機？
看來此人一身的修為神通，世間聞所未聞，難道真是某一位天神降臨了不成？”。
展昆侖這麵還在細細迴想，那麵的老神仙慢慢三指一撮，輕輕將手中的這片，綠葉從中緩緩撕分成，似稱的兩半微微的歪在各自兩邊。
再一次的隨手輕揮，那脫手而去的兩半樹葉，瞬間再次消失不見，片刻之後遠遠的不同方向，竟同時曆時傳去哀嚎之聲。
先後而至的迴蕩，在看不見的林間。
“好了，我幫你殺了他們！你跟我走吧！”那老神仙說的不容反駁，且又輕鬆無力，手風一揮震得展昆侖身上的穴道，盡皆衝開。
咕嚕一下反身坐了起來。
“我還有一個弟弟，被先前的壞人擄走，老神仙法術神通天下無雙，此事更是易如反掌。
再求老神仙成全…”展昆侖起身跑於此人的身前，規整跪地雙手虔誠的合十，額頭連連搗地那般，咚咚作響的哀求說道。
那老神仙聽完漫不經心的說道，“我隻答應你殺了這些人，沒答應你救人！怎麽你要反悔不成…”
一句話說的展昆侖啞口無言，心中想到自己此前之話，的確是那般說的，此間惡人果然是一一慘死，得到報應，而怎麽眼下能夠反悔，再求其他…
可此時展昆侖又不忍心，眼見自家的三弟紫水，被人擄去不見，一時不知所措的僵直在哪裏。
無言以對，默默祈福但願老天爺，為我三弟留有一命，叫我日後必有機會迴來相救。
想到此時展昆侖的抬起頭來，看著眼前的這位恩人，不再說些什麽。
那老神仙似是看透了，展昆侖心中所想，但不見此子再有反駁的言語，一道罡風暴虐於身下升騰。
於此同時展昆侖被強行拉扯，堆坐在此人一旁的腳下，但見眼下群山有如豆大，點點件件如同青筍冒尖。
此間的眼下皆是，綠被覆蓋凹凸起伏，白銀條帶曲曲迴迴的勾勒出，有如文人墨客筆下的山水，畫像一般的景色。
雖也是任著眼前風馳電掣，已不知現下身在哪裏，可一顆心中早已，牢牢的記住了，自家定也會舊地重遊的山頭景色…
……
這老神仙到底長的什麽樣？什麽人？到底是幹什麽的？怎麽來的？咱們要在這裏交代一下！
前文中咱們都有說過，這修行一途到達一定的層麵之上，也就是神識以上的級數，便可以催動靈氣法力，化作無形無拘無束之物。
成為天地引渡之橋梁，不在受身體之節製，便可攜帶著自身的，那份神識之念，上可通達混元中宮直衝九霄天外。
也可下的黃泉陰池，徹地百裏之深禮遇亡魂，所以一切的可能，便要看你的神識之念，到底能被法力驅使多遠。
所以修行有成一說，便可有所依仗踏入，另一處未知的神秘世界。
可隨著修行之人的法力增長，而更加精進，這便要更有方向的選擇，兩處不一樣的境遇，那便有如可以再次修行，棲身的兩處陣營一般。
大體可分為正邪兩極。
再加之修行的功法路數不同，本就不可同修同選，任憑自身的感應之後，在其中之間上下取舍。
就看你選擇以後的，修行之路怎麽走，走什麽樣的路，才能達成自家最後能夠，驗證自身的因緣正果。
此間雖都是聯係天上.地下，更加龐大的靈氣感應，兩個背馳的方向走去，其實兩廂之間並無，明顯之分好壞之說。
就看你自身怎麽去修行，修行迴來的手段，怎麽再去迴饋自身，說白了不過就是，陰陽乾坤上的抉擇，影響後途修行的差別罷了。
天地始開就分冷暖，且又有日月規律互替輪轉，凡物就有陰陽正反兩麵，無陽也就無陰，無陰那陽又是何物？
所以那修行感應天地，兩麵的修行之士，皆有可能得道升天，凝結陰陽法相結成道果，而印證法身成就神位功德，位列仙籍。
雖是各有不同的修煉法門，取舍截然不同，但終究吸取天地之靈氣的結果，被兩邊修行的陣營之人，所慢慢區分開來，且又相互排斥的水火不容。
由此歸為了正邪之說，神怪之別。
但無論怎樣大體之間，早已達成共識，那天地的界麵，分作總稱為三界五司的天理昭彰，鐵律的解釋。
更有悠久玄學的佛家和道家，各有別名概論於此，化分界線稱唿之事，但都以民俗，紅塵人間的享譽名字，被眾人一一得知。
多為是佛家稱這世間，分做六道迴輪之說，和道家的九玄天宮之說。
我們這裏隻說紫水自身所知，以及印證之後的所經曆之事，不去評說別家道理，是怎麽解釋，這天地之間應該，怎麽去劃分的稱謂，與孰對孰錯！
咱們單說紫水，在本書中對天地之術的認識。
天地分作三界五司，三界就是分別為混元中宮界，五行八荒界和九曲黃泉界，此中叫做三界為別。
這三界一一對應著上層天人神仙，中間紅塵俗世和下界的地獄遊魂，以及鬼魅之物。
這五司就是說，這天地雖有大體上有，三界之間構架劃分，但此中還有著不同的環境，而存有不同的存活物種的類別。
這些有意識的生物，分別又要劃分出人.妖獸.鬼怪.兇魔和飛仙，五種稱謂類別，這五類也叫五司。
五司之中皆有最高神明神位，各司其職把守界限，雖都在三界之中，卻又不相容相通，各自好不打擾自成一體，所以又叫做三界五司。
其中修行中人對五司中，兇魔的界位的感應存在，其實最為感到好奇，因為他們是法力之中，最為剽悍最為神秘的存在，且是無人得知一二。
此司何如感應靈氣，用來印證自身的法力，更是無人知曉。
由此可見這兇魔司，便是五司之中，最為神秘的存在，更有大能傳聞所說，那鬼怪司和兇魔本就是一地劃分為二。
鬼司且是進入魔司的唯一途徑，但這些都一種說法，無人得到印證而眾說紜紜。
說了這麽多，大家也別不信，懷疑此三界五司之事，因為世人多是用眼見為實，才肯判定真假。
但世人見識膚淺眼光寸短，隻辯眼前的利益之事，且遠望不過百丈的距離，煞是短促有限之間，不肯求知與自身以外之事。
哪能在無光無色之間，事事洞穿萬物的本質。
而說了這麽多，就是叫兩位小官也明白，其實魔道成就的法力，便是地陰煞氣，它與熾陽罡氣的九霄神仙，共同平衡著天地陰陽的秩序。
雖是各自分開天相兩極，但此間相生相克且又相輔相成，本質不分正邪好壞，因此陰陽雖是兩字，卻又是陰陽一體存在！
而以上各個層麵，修習陰陽功法的修行之人，對修行此道，都有獨到的見解，但終究要按照，可支配感應的法力手段，層麵劃分層麵修為。
這樣大體上就可分為靈動.築基.結丹.神識.金丹.化嬰.出竅.化神.渡劫及合體層麵之說。
我再給大家說說，這展昆侖遇見的此處，救命之神人，長得是個什麽樣？是個什麽層麵級數？
大家跟著我往上看，這人憋小的腦袋一長條，整個腦形沒有大號的巴掌大，從側麵看去，扁平的葫蘆還沒有後腦勺一水而下。
頭發稀薄愣登焦白綿軟，看似剛出生的動物絨毛一般，不堪觸碰，就這樣一個小腦袋，可想而知五官上的臉，也好不到哪去。
此人麵目就像沒長開的茄子一般，總之用一句五官玲瓏，形容算是對此人的好話了。
遠點看去此人身型，雖是矮小得很，要比展昆侖對比之下，高低矮上一頭之多，有如孩童的身姿。
但是一身輕便的戎虛鎧，上下襲身分作長短兩截，其中所發的隱隱青光，上下泛身環繞迎合，有如輕薄雲霧籠罩一般。
此人肩上兩側最高一端，各豎有護甲朝天刺角一根，尖尖斜挺直上，叫人不敢輕易近身。
隱隱透著神仙那般，不怒自威之感，腰中係有白骨鏈，環環相扣潔白無瑕，微微垂於腹下叮嚀脆響。
腳下踏著一雙白骨人頭靴，兩個張口的窟窿，直蹬腳尖之前，白齒平牙鑲滿鞋幫腳麵，殺戮之氣叫人不寒而栗。
此人長得雖不是什麽出眾的模樣，但常言有道，人不可貌海水不可鬥量，這人在修行一界。
可是頂頂有名神龍見首，不見尾的大人物大修家，渾名叫做小陰司血煞王！
這位叫小陰司血煞王的人物，可是一位了不起的，化嬰級數的大修士大天才，當今世間能由此修為。
且修行能到這一層麵的元嬰人物，可是一件了不起的大事情，放眼天下之間，修行之人不勝枚舉，但這層級數的大能，不會再超過五名之多。
那為什麽人間司，能修煉到這一層麵，甚至以上的修士少之有少，甚至還少呢！那就要跟人間司，最大的修行障礙有關了。
那是什麽？就是時間！人的壽命！
要知道人生在世，草木一秋都有壽數天定的！一個人出生之時，便是倒數著邁向死亡。
不過就是苟活百八十年的光影罷了，終歸食得人間煙火，雖被天生卻不被天養，任得此中牢籠之人，自生自滅老幼循環。
人人雖得有天天的日月交替相伴，單就無人能與日月比肩，星辰平齊不見衰老之人。
人自打孕育成形，出了娘胎十月渾渾噩噩，後天受人養育，十年如一日長成半大，方可稱做小人。
那日起便得自立求學，方得有知父母親情，求生存世的本能意義，又得於此再經曆十年，長好了根骨筋肉。
才好求知拜學，謀得本事謀劃出路，處理長幼係生口食的道理，再去掉四季更替之間，五行變化調理傷寒，病疼和夜夜寢臥將息。
就已然叫人要過了鼎盛之年，姑且去掉後幾十年，日漸衰老的力不從心。
真正可用之年，不過就是三四十年的上好光陰，可你要知道修行一途，它哪能是一路走去的馬踏平川。
雖佛門概括有雲，修行通天之法門，有三萬八千餘種，修行之路更有千條萬條，可那都是無徑之路。
就像世人日日都見得，日月星辰的真實所在，可誰又能說出，它究竟置身哪裏，而又走到哪裏，才是真正能靠近它們的距離一分！
所以這修行之途，也如這無徑之路一般，沒有方位對錯，全靠自家感悟自行摸索。
往往就是踏入了結丹的級數，就已經是耗費了天年的壽數不多了，這下大家可以試想一下。
這能一路猛進到元嬰級數的人物，就已然便是天眾奇才，叫人刮目相看的一個，半個人而已，真是有如可見的，人間神仙一般的對待了。
生機盎然的姿態之間，卻是慢慢有血色紅光，徑直流出滴下莖邊。
展昆侖瞳孔猛然，增大一圈的心中想到，“難道那被洞穿身體的人，就是被此間，隨手而摘的草葉軟物，飛遁所殺擊出了，好大一個孔洞。
難道當時那個響指的動作，就已是此物發出的先機？
看來此人一身的修為神通，世間聞所未聞，難道真是某一位天神降臨了不成？”。
展昆侖這麵還在細細迴想，那麵的老神仙慢慢三指一撮，輕輕將手中的這片，綠葉從中緩緩撕分成，似稱的兩半微微的歪在各自兩邊。
再一次的隨手輕揮，那脫手而去的兩半樹葉，瞬間再次消失不見，片刻之後遠遠的不同方向，竟同時曆時傳去哀嚎之聲。
先後而至的迴蕩，在看不見的林間。
“好了，我幫你殺了他們！你跟我走吧！”那老神仙說的不容反駁，且又輕鬆無力，手風一揮震得展昆侖身上的穴道，盡皆衝開。
咕嚕一下反身坐了起來。
“我還有一個弟弟，被先前的壞人擄走，老神仙法術神通天下無雙，此事更是易如反掌。
再求老神仙成全…”展昆侖起身跑於此人的身前，規整跪地雙手虔誠的合十，額頭連連搗地那般，咚咚作響的哀求說道。
那老神仙聽完漫不經心的說道，“我隻答應你殺了這些人，沒答應你救人！怎麽你要反悔不成…”
一句話說的展昆侖啞口無言，心中想到自己此前之話，的確是那般說的，此間惡人果然是一一慘死，得到報應，而怎麽眼下能夠反悔，再求其他…
可此時展昆侖又不忍心，眼見自家的三弟紫水，被人擄去不見，一時不知所措的僵直在哪裏。
無言以對，默默祈福但願老天爺，為我三弟留有一命，叫我日後必有機會迴來相救。
想到此時展昆侖的抬起頭來，看著眼前的這位恩人，不再說些什麽。
那老神仙似是看透了，展昆侖心中所想，但不見此子再有反駁的言語，一道罡風暴虐於身下升騰。
於此同時展昆侖被強行拉扯，堆坐在此人一旁的腳下，但見眼下群山有如豆大，點點件件如同青筍冒尖。
此間的眼下皆是，綠被覆蓋凹凸起伏，白銀條帶曲曲迴迴的勾勒出，有如文人墨客筆下的山水，畫像一般的景色。
雖也是任著眼前風馳電掣，已不知現下身在哪裏，可一顆心中早已，牢牢的記住了，自家定也會舊地重遊的山頭景色…
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這老神仙到底長的什麽樣？什麽人？到底是幹什麽的？怎麽來的？咱們要在這裏交代一下！
前文中咱們都有說過，這修行一途到達一定的層麵之上，也就是神識以上的級數，便可以催動靈氣法力，化作無形無拘無束之物。
成為天地引渡之橋梁，不在受身體之節製，便可攜帶著自身的，那份神識之念，上可通達混元中宮直衝九霄天外。
也可下的黃泉陰池，徹地百裏之深禮遇亡魂，所以一切的可能，便要看你的神識之念，到底能被法力驅使多遠。
所以修行有成一說，便可有所依仗踏入，另一處未知的神秘世界。
可隨著修行之人的法力增長，而更加精進，這便要更有方向的選擇，兩處不一樣的境遇，那便有如可以再次修行，棲身的兩處陣營一般。
大體可分為正邪兩極。
再加之修行的功法路數不同，本就不可同修同選，任憑自身的感應之後，在其中之間上下取舍。
就看你選擇以後的，修行之路怎麽走，走什麽樣的路，才能達成自家最後能夠，驗證自身的因緣正果。
此間雖都是聯係天上.地下，更加龐大的靈氣感應，兩個背馳的方向走去，其實兩廂之間並無，明顯之分好壞之說。
就看你自身怎麽去修行，修行迴來的手段，怎麽再去迴饋自身，說白了不過就是，陰陽乾坤上的抉擇，影響後途修行的差別罷了。
天地始開就分冷暖，且又有日月規律互替輪轉，凡物就有陰陽正反兩麵，無陽也就無陰，無陰那陽又是何物？
所以那修行感應天地，兩麵的修行之士，皆有可能得道升天，凝結陰陽法相結成道果，而印證法身成就神位功德，位列仙籍。
雖是各有不同的修煉法門，取舍截然不同，但終究吸取天地之靈氣的結果，被兩邊修行的陣營之人，所慢慢區分開來，且又相互排斥的水火不容。
由此歸為了正邪之說，神怪之別。
但無論怎樣大體之間，早已達成共識，那天地的界麵，分作總稱為三界五司的天理昭彰，鐵律的解釋。
更有悠久玄學的佛家和道家，各有別名概論於此，化分界線稱唿之事，但都以民俗，紅塵人間的享譽名字，被眾人一一得知。
多為是佛家稱這世間，分做六道迴輪之說，和道家的九玄天宮之說。
我們這裏隻說紫水自身所知，以及印證之後的所經曆之事，不去評說別家道理，是怎麽解釋，這天地之間應該，怎麽去劃分的稱謂，與孰對孰錯！
咱們單說紫水，在本書中對天地之術的認識。
天地分作三界五司，三界就是分別為混元中宮界，五行八荒界和九曲黃泉界，此中叫做三界為別。
這三界一一對應著上層天人神仙，中間紅塵俗世和下界的地獄遊魂，以及鬼魅之物。
這五司就是說，這天地雖有大體上有，三界之間構架劃分，但此中還有著不同的環境，而存有不同的存活物種的類別。
這些有意識的生物，分別又要劃分出人.妖獸.鬼怪.兇魔和飛仙，五種稱謂類別，這五類也叫五司。
五司之中皆有最高神明神位，各司其職把守界限，雖都在三界之中，卻又不相容相通，各自好不打擾自成一體，所以又叫做三界五司。
其中修行中人對五司中，兇魔的界位的感應存在，其實最為感到好奇，因為他們是法力之中，最為剽悍最為神秘的存在，且是無人得知一二。
此司何如感應靈氣，用來印證自身的法力，更是無人知曉。
由此可見這兇魔司，便是五司之中，最為神秘的存在，更有大能傳聞所說，那鬼怪司和兇魔本就是一地劃分為二。
鬼司且是進入魔司的唯一途徑，但這些都一種說法，無人得到印證而眾說紜紜。
說了這麽多，大家也別不信，懷疑此三界五司之事，因為世人多是用眼見為實，才肯判定真假。
但世人見識膚淺眼光寸短，隻辯眼前的利益之事，且遠望不過百丈的距離，煞是短促有限之間，不肯求知與自身以外之事。
哪能在無光無色之間，事事洞穿萬物的本質。
而說了這麽多，就是叫兩位小官也明白，其實魔道成就的法力，便是地陰煞氣，它與熾陽罡氣的九霄神仙，共同平衡著天地陰陽的秩序。
雖是各自分開天相兩極，但此間相生相克且又相輔相成，本質不分正邪好壞，因此陰陽雖是兩字，卻又是陰陽一體存在！
而以上各個層麵，修習陰陽功法的修行之人，對修行此道，都有獨到的見解，但終究要按照，可支配感應的法力手段，層麵劃分層麵修為。
這樣大體上就可分為靈動.築基.結丹.神識.金丹.化嬰.出竅.化神.渡劫及合體層麵之說。
我再給大家說說，這展昆侖遇見的此處，救命之神人，長得是個什麽樣？是個什麽層麵級數？
大家跟著我往上看，這人憋小的腦袋一長條，整個腦形沒有大號的巴掌大，從側麵看去，扁平的葫蘆還沒有後腦勺一水而下。
頭發稀薄愣登焦白綿軟，看似剛出生的動物絨毛一般，不堪觸碰，就這樣一個小腦袋，可想而知五官上的臉，也好不到哪去。
此人麵目就像沒長開的茄子一般，總之用一句五官玲瓏，形容算是對此人的好話了。
遠點看去此人身型，雖是矮小得很，要比展昆侖對比之下，高低矮上一頭之多，有如孩童的身姿。
但是一身輕便的戎虛鎧，上下襲身分作長短兩截，其中所發的隱隱青光，上下泛身環繞迎合，有如輕薄雲霧籠罩一般。
此人肩上兩側最高一端，各豎有護甲朝天刺角一根，尖尖斜挺直上，叫人不敢輕易近身。
隱隱透著神仙那般，不怒自威之感，腰中係有白骨鏈，環環相扣潔白無瑕，微微垂於腹下叮嚀脆響。
腳下踏著一雙白骨人頭靴，兩個張口的窟窿，直蹬腳尖之前，白齒平牙鑲滿鞋幫腳麵，殺戮之氣叫人不寒而栗。
此人長得雖不是什麽出眾的模樣，但常言有道，人不可貌海水不可鬥量，這人在修行一界。
可是頂頂有名神龍見首，不見尾的大人物大修家，渾名叫做小陰司血煞王！
這位叫小陰司血煞王的人物，可是一位了不起的，化嬰級數的大修士大天才，當今世間能由此修為。
且修行能到這一層麵的元嬰人物，可是一件了不起的大事情，放眼天下之間，修行之人不勝枚舉，但這層級數的大能，不會再超過五名之多。
那為什麽人間司，能修煉到這一層麵，甚至以上的修士少之有少，甚至還少呢！那就要跟人間司，最大的修行障礙有關了。
那是什麽？就是時間！人的壽命！
要知道人生在世，草木一秋都有壽數天定的！一個人出生之時，便是倒數著邁向死亡。
不過就是苟活百八十年的光影罷了，終歸食得人間煙火，雖被天生卻不被天養，任得此中牢籠之人，自生自滅老幼循環。
人人雖得有天天的日月交替相伴，單就無人能與日月比肩，星辰平齊不見衰老之人。
人自打孕育成形，出了娘胎十月渾渾噩噩，後天受人養育，十年如一日長成半大，方可稱做小人。
那日起便得自立求學，方得有知父母親情，求生存世的本能意義，又得於此再經曆十年，長好了根骨筋肉。
才好求知拜學，謀得本事謀劃出路，處理長幼係生口食的道理，再去掉四季更替之間，五行變化調理傷寒，病疼和夜夜寢臥將息。
就已然叫人要過了鼎盛之年，姑且去掉後幾十年，日漸衰老的力不從心。
真正可用之年，不過就是三四十年的上好光陰，可你要知道修行一途，它哪能是一路走去的馬踏平川。
雖佛門概括有雲，修行通天之法門，有三萬八千餘種，修行之路更有千條萬條，可那都是無徑之路。
就像世人日日都見得，日月星辰的真實所在，可誰又能說出，它究竟置身哪裏，而又走到哪裏，才是真正能靠近它們的距離一分！
所以這修行之途，也如這無徑之路一般，沒有方位對錯，全靠自家感悟自行摸索。
往往就是踏入了結丹的級數，就已經是耗費了天年的壽數不多了，這下大家可以試想一下。
這能一路猛進到元嬰級數的人物，就已然便是天眾奇才，叫人刮目相看的一個，半個人而已，真是有如可見的，人間神仙一般的對待了。