13深山有路水為徑苦海無涯鐵成鋼（三）
雲凡之所以有把握潛水兩三公裏，在於從青衣人那裏收獲的離水罩。
他伸手解下綁在後背的離水罩。原本離水罩可以折疊成一小塊放在兜裏，但雲凡沒真氣，不能催發，於是在裏麵做了撐架，就隻能綁在身上了。
看雲凡拿出一個小傘似的東西，豐穀有些好奇地問，“那是什麽？”
“離水罩，在水下唿吸用的。”雲凡自然地答道。
“給我看看。”豐穀說。接到手裏，撐開像個燈籠，豐穀的肚子差點笑破，“倒是件不錯的真器，你這算是狗尾續貂嗎，真器不是你這樣用的。”
“我知道，如果我有真氣，還用你說。”雲凡一臉的鄙夷，“很好笑嗎？我隻知道能用就好，誰規定不準這樣用了，死腦筋。”
豐穀啞然，也是，人們製造真器，真寶，靈器，靈寶，甚至仙器，神器，不就是拿來用的嗎，何必管什麽方式什麽人用。突然覺得自己是否真的老了，思維有些僵化，但常理明明不是這樣的呀？
豐穀訕訕地還給雲凡，不再討論這個問題。從懷裏取出自己的靈器，輸入靈力，形似一件衣服的靈器慢慢膨脹，最後變成了一個玉米狀的小型潛水艇，兩米多長，直徑七八十厘米，頭尖尾圓，尾部有蓋子，人隻能從後麵爬進去。
“走吧，逆水向上直行，到了我自然告訴你。路可不近，或許要好幾天，你體力不支時就不要勉強，不趕時間。”
“哦，知道了。”雲凡抱起更加萎靡的豐穀塞進潛水梭，又在豐穀的抗議聲裏，把兩隻小豹子也強行塞了進去。裝了一人倆豹的潛水梭在水裏沉沒三分之二，逆水推行並不困難。難的是漆黑無光，看不見路，火把點不了多久，也沒空餘的手拿。隻能推著潛水梭在身前開路，感應水流的方向而行。
寂靜的地底隻有雲凡嘩嘩的涉水聲，雲凡耐不住這種無人的靜寂，無話找話地跟豐穀閑談，“老頭，能聽見我說話嗎？你說你是修士，是高手，怎麽被昝鈺打敗了呀？”
“昝鈺算什麽東西？”豐穀憤憤地說，“他不過是個勁士中階而已，碾死他我一根手指就夠了。厲害的是他的幫手，修士中階巔峰的葉寅。我雖然也是中階，但隻是剛剛晉級，功力比他要差那麽一點。”
“你們那個什麽階什麽級的到底怎麽劃分，給我說說。”雲凡請求道，也不是非了解不可，但現在實在靜得瘮人，需要說說話來表示這還是人間而不是地獄。
“行。”這又不是什麽秘密，豐穀就給雲凡普及一下常識，“初步練體者叫外門武者，常常稱為力士。外練筋骨皮，內練一口氣，力士的身體練到一定程度，能夠承載真氣了，就可以修煉內功。成功休習了內功的人就可以成為武者。武者分三階九級，分別為勁士、知士和靈士，都有初、中、高三個小階。能感應到真氣，並且可以靠意念驅使真氣沿固定經脈路徑運行的就算是初級勁士，或叫勁士初階；能熟練運用真氣配合身法武技進行打鬥的就算勁士中階，能真氣外放，可以將真氣灌注於特定器物的，就到了勁士巔峰。真氣在勁士階段稱為內力。”
雲凡突然插言道：“不對吧，我這離水罩得自一個勁士初階。如果說必須高階才能灌注真氣，那麽他應該無法使用才對呀，可是他在水裏呆了一整天。”
豐穀說：“這就要說到有別於凡兵的寶物了，等會再給你解釋。武者到了勁士巔峰，就可以修煉精神力，也就是意念，進入這個層次的算是知士。知士能意念感知外物，也分初級中級和巔峰三個階段，初級的隻能感知外物的形狀和較慢較大的動作，中級的能感知較小的物件和快速的變動，比如不靠耳聽能感知聲音，巔峰的可以感知到外物的顏色及細微之處。這是知士和勁士最大的也是本質上的區別。不過這是內在的，一般人難以察覺。外在區別在真氣修為上，因為意念力的強大，使得真氣更凝練，運行和使用也更加得心應手。此時，真氣被稱為真力，不但可以灌注於寶物，還可以灌注於任意物件，飛花摘葉，可比利刃。到了高階，不靠物體也能淩空施放真力。”
比知士更高一級的是靈士。知士的感知是接收，感知的範圍也僅限於身周幾丈方圓。靈士除了接收意念信息，還可以意念外放，有目的地掃描一定區域，範圍也比知士大得多。他們還可以在一定距離內進行意念交流，而不需要靠嘴巴說話，知士卻不行。也就是說，靈士相互之間不需要說話就可以交流，靈士也可以給知士發送意念信息，高階靈士甚至可以給勁士或普通人發送意念信息，而知士及以下的人沒有這種能力。在真氣上，靈士的真氣叫做靈力。承接高階知士的真力外放，區別在知士外放的真力無色無形，靈士外放的靈力則隨著所修功法的類別而呈現色彩並能控製其形狀。功力越高，色彩越深，形狀也越隨心所欲，外放距離也越遠。
這三階統稱為武者，但是跟力士一樣，依然屬凡人層次，大腦中寄生的靈魂很脆弱，一旦其寄生的軀體受到太大的損害，不能為其提供一個合適的場所，就像水桶破了不能裝水一樣，或者軀體完好，但精神刺激過大，或受到強大的意念攻擊，靈魂都將煙消雲散。”
雲凡叫道：“等一下，等一下，我問一個問題，你說靈魂寄生於軀體，難道說我們的腦袋裏除了血肉筋骨這些東西，還有一個單獨的靈魂存在？”
豐穀疑惑地迴答：“當然。你連這種常識都不知道？我真懷疑你是不是這個世界長大的。沒有靈魂，哪來的思想，哪來的意念？血肉筋骨會思考嗎？你不至於用手或用腳來想問題吧。”
還真讓你說對了，我確實不屬於這個世界。雲凡心說，他自然不會去證實老頭這句玩笑性的話。想到自己的主觀意念，現在在別人的身體裏，不由信了七八分。“我的意思是靈魂怎麽來的。軀體嘛，都知道來自父母，靈魂呢？也是父母給的嗎？”雲凡掩飾道。
豐穀說：“算是吧，但父母隻是給了一顆種子，關鍵在自己汲取。就像一粒瓜子，遇到合適的環境，生根發芽，自外界汲取養分，慢慢豐富、成長。你的話有誤，人的軀體也不是父母給的，他們給的也隻是一顆種子，慢慢吸收外界的物質而自我生長。”
雲凡更不理解，“好吧，算你說得對。軀體還好理解，吸收消化食物等養份嘛，靈魂是汲取的？從哪裏汲取？怎麽汲取？”
豐穀不耐煩了，“你怎麽這麽笨，當然是從空中收集的了。我們所在的空間，除了有空氣，有靈氣，還有魂質等等，雖然看不見，東西多著呢。魂質分布在空中，大腦生長過程中自動聚攏一些魂質形成有意識的靈魂，類似於植物吸收陽光。這才是生命的本質，軀體不過是生命的載體。修煉的最終目的就是修煉靈魂。”怕說多了暴露自己的計劃，故作生氣地說：“別老問些幼稚的問題打斷我，你還要不要聽？”
“好，好，我暫時不問，你繼續說。”雲凡不作爭執。
豐穀接著說：“剛才說道哪兒啦？哦，練體是為了給靈魂一個強大的載體，沒有一個好的載體，靈魂沒法強大。即使某些普通人有一些特殊的超常能力，但他的能力不能持久，而且受身體孱弱的影響，哪怕隻是短時間使用超能力，也會讓他的身體無法承受，表現在極度疲倦，壽命減少甚至死亡。有了好的軀體，才能鍛煉靈魂，所以要先練體，再練氣，最後才能練魂。修煉真氣其實就是修煉靈魂的開始，所以才算開始修煉。修煉到靈士的巔峰，靈魂凝形，就能進入到修士階。如果說靈魂原來是氣態的話，修士的靈魂就相當於液態。當然這隻是一個比方，但自己確實能感應到靈魂從無形到有形。修士基本上算是半仙，也分三級。感知空中肉眼不可見的靈質或者說靈氣，是進階修士的標誌。每個構成物質的芥子（微粒）周圍，都有靈質，就好像我們所處的星球周圍有大氣層一樣。修士比武者厲害的地方就在於不僅可以感知物質，還可以進一步感知其周圍的靈質，然後通過神識，也就是意念的進化版，來控製靈質從而控製物質，即所謂的意念控物、淩空攝物等，類似於扇動空氣來吹動樹葉。進階修士後，最為明顯的外在表現就是可以短暫飛行。或許他還不能控製一個一斤重的物體，但是他卻能讓一兩百斤的自身憑空而立。因為修士首先是對自身極為熟悉，構成自身的每個芥子周圍的靈質都最先被感知和運用。就像魚遊於水，修士可以讓自己在靈質中遨遊。飛行時間的長短和距離遠近，當然就看各自功力的高低了。修士的進階，不像武者，比的不是功力，主要在神識上的區別，及靈魂強度上的差異。”豐穀沒有細說三級之間的差別，“修士到了巔峰，靈魂幾乎凝成實質，可以短暫離體而自立。這時，他們將追求化仙。化仙是靈魂的凝實過程，靈魂從無質到有質，就上升為仙士。那個階段離你太遠，不說也罷。”
雲凡前世受了多年無神論教育，對於靈魂與軀體可以分離很是難以理解，但他又不能否定，因為自己靈魂的穿越，按前世的知識就解釋不通。細細想來，或許這個世界的說法更接近實際。前世的無神論或許否定得過於徹底了些，一切無法用試驗來驗證的玄學都被一棍子打死。當然也可能是宗教的誤導所致，宗教為了達到蠱惑人心的目的，加入了大量人為臆想的誇張的東西，什麽轉世輪迴，天堂地獄之類不存在的東西。無神論者否定宗教，最後連靈魂本身都否定掉了。雲凡試探著問：“有天堂和地獄嗎？我是說，人死後，他的靈魂去哪兒啦？”
“天堂、地獄？什麽東西？沒聽說過。”豐穀道，“一般人死了，肉身損毀，靈魂無依，自然就消散於空中，塵歸塵，土歸土，還能去哪裏。”
“沒有轉世投胎的說法？”雲凡不甘心，“就是說人死後，靈魂重新投入嬰兒體內，重新來過。”
豐穀說：“怎麽可能，普通人的魂與體根本就不可能分離，一旦體亡魂即散，或魂散則軀體失去活力，等同死亡。修煉到魂體能分離的也絕不會傻到投身嬰兒體內，嬰兒的體質何其脆弱，哪裏能夠容納得了強大的靈魂。你可以想象一下，一張紙做的容器能容納鐵水嗎？能夠離體而不散的靈魂跟嬰兒的軀體就相當於紙盒和鐵水。你說的那個轉世投胎的說法，古代好像有些教派有過這種宣傳，不過都是騙人的。之所以有人能夠接受，來源於某種巧合。假如一個人死去，他的魂質還消散得不是很徹底，恰好被另一個人無意中吸收了部分。吸收者就好像多了一點莫名其妙的模糊記憶，像是經曆過原本沒有經曆的人和事，這就是所謂的前世。”
雲凡覺得似乎有些懂了，但對於自己的靈魂進入別人體內還是不太明白，他又打死也不可能跟豐穀說自己的秘密，“按你的意思，一旦能夠魂體分離，靈魂就能夠進入別人的身體，那不就意味著能長生不死了？”
豐穀沒好氣地說：“想什麽好事呢，長生是修煉者追求的目標沒錯，但我還沒見過也不曾聽說過有誰成功過。首先靈魂離開本體進駐並控製其他人體的條件太過苛刻，要做到魂體融合就更是萬難了。若非迫不得已，且運氣好到逆天地恰好有合適的軀體，還剛巧符合苛刻的條件，否則沒人會作此選擇，因為成功的機會萬中無一。即使是靈魂凝為實質的仙士也一樣。當然修為越高壽命越長倒是真的，但要說長生不死，那還是鏡花水月，隻存在於想象。如果仙士以上有更高階的存在，他們能不能做到，我就不知道了。”
這個世界上確實存在奪舍之事，條件也確實較為苛刻，首先要求載體沒有反抗意識，否則即使入侵的靈魂強大無數倍，也不可能完全驅離或消滅原有靈魂，也就是不可能完全控製軀體，而且失敗的幾率遠遠超過成功的幾率。這種反抗是不受控製的，並不是某人主觀願意被奪舍就能成功，靈魂的反抗是潛意識的。其次，要求載體的軀體不能有太大傷害，必須保有完整的生理機能，即被奪舍的軀體必須是強壯的健康的，因為靈魂控製新的軀體有一個耗時不短的過程，這個過程中靈魂如果得不到軀體的養分，一樣會消散即死亡的。也就是說必須是一個健康的人在將死未死的那一刻，才可能被奪舍成功。第三，兩者的體魄不能相差太多，新軀體太弱則容納不了強大的靈魂，新軀體太強，靈魂又難以掌控，這兩種情況都會造成魂體不能合一，結局依然是死亡。這是基本條件，另外還有必須雙方直接接觸，必須有相應的功法等等。就算奪舍成功，靈魂與軀體未必相合，即我們常說的排異反應，一旦有排異反應，靈魂和軀體都活不了多久。這些知識豐穀是不可能詳細給雲凡敘說的，他本就有奪舍的打算，雖然艱難，總是一個希望不是，比等死好，他的軀體已被損傷過度，命不久矣。
雲凡沉思良久，也沒想通自己靈魂穿越的原理，不好問得過細，問了，老家夥也未必說。繞過不提，又問起靈寶之類，這種問題豐穀到是沒啥避諱，給他細細解答。武士未修真氣前使用的兵器稱為凡兵，不管它如何堅硬鋒利，削鐵如泥也是這個稱唿。當然真器、真寶、靈器、靈寶之類到了力士手上也隻能當凡兵使用。真器、真寶是可以導入真氣的器具，比如雲凡手中的離水罩，真器類的武器在真氣高深者手裏可以發出刀罡劍罡，能增強攻擊範圍和力量。凡兵則沒這種功能。原理差不多，靈士使用的叫靈器、靈寶，修士使用的叫做玄器、玄寶，對應於勁士的內力，知士的真力，靈士的靈力，修士的真氣進化到玄力，故如此稱唿。再往上，仙士修煉的是仙力或仙氣，其使用的自然就是仙器。力士催動不了真器，修士也催動不了仙器，沒有那種武功不強的小人物得到一件強大的仙器就能天下無敵的說法。至於勁士初階就可以使用真器，那是因為安置了特殊的裝置，能夠激發和放大內力所致。至於靈寶，仙器等寶物的原理，豐穀也說不清楚，他畢竟不是煉器師，會用，但不明白為啥能夠導引真氣靈力，就像我們都知道手機能打電話，但為什麽能打電話，多數人就弄不懂了。
一路走走停停，餓了抓魚吃，說些閑話到也不寂寞。中途有一節河道在水下，完全被水淹沒，雲凡才發現離水罩真是水中利器，靠著它在水裏鑽了半天也沒有窒息感。一步一步接近目的地，同時雲凡也慢慢接近了地獄。
雲凡之所以有把握潛水兩三公裏，在於從青衣人那裏收獲的離水罩。
他伸手解下綁在後背的離水罩。原本離水罩可以折疊成一小塊放在兜裏，但雲凡沒真氣，不能催發，於是在裏麵做了撐架，就隻能綁在身上了。
看雲凡拿出一個小傘似的東西，豐穀有些好奇地問，“那是什麽？”
“離水罩，在水下唿吸用的。”雲凡自然地答道。
“給我看看。”豐穀說。接到手裏，撐開像個燈籠，豐穀的肚子差點笑破，“倒是件不錯的真器，你這算是狗尾續貂嗎，真器不是你這樣用的。”
“我知道，如果我有真氣，還用你說。”雲凡一臉的鄙夷，“很好笑嗎？我隻知道能用就好，誰規定不準這樣用了，死腦筋。”
豐穀啞然，也是，人們製造真器，真寶，靈器，靈寶，甚至仙器，神器，不就是拿來用的嗎，何必管什麽方式什麽人用。突然覺得自己是否真的老了，思維有些僵化，但常理明明不是這樣的呀？
豐穀訕訕地還給雲凡，不再討論這個問題。從懷裏取出自己的靈器，輸入靈力，形似一件衣服的靈器慢慢膨脹，最後變成了一個玉米狀的小型潛水艇，兩米多長，直徑七八十厘米，頭尖尾圓，尾部有蓋子，人隻能從後麵爬進去。
“走吧，逆水向上直行，到了我自然告訴你。路可不近，或許要好幾天，你體力不支時就不要勉強，不趕時間。”
“哦，知道了。”雲凡抱起更加萎靡的豐穀塞進潛水梭，又在豐穀的抗議聲裏，把兩隻小豹子也強行塞了進去。裝了一人倆豹的潛水梭在水裏沉沒三分之二，逆水推行並不困難。難的是漆黑無光，看不見路，火把點不了多久，也沒空餘的手拿。隻能推著潛水梭在身前開路，感應水流的方向而行。
寂靜的地底隻有雲凡嘩嘩的涉水聲，雲凡耐不住這種無人的靜寂，無話找話地跟豐穀閑談，“老頭，能聽見我說話嗎？你說你是修士，是高手，怎麽被昝鈺打敗了呀？”
“昝鈺算什麽東西？”豐穀憤憤地說，“他不過是個勁士中階而已，碾死他我一根手指就夠了。厲害的是他的幫手，修士中階巔峰的葉寅。我雖然也是中階，但隻是剛剛晉級，功力比他要差那麽一點。”
“你們那個什麽階什麽級的到底怎麽劃分，給我說說。”雲凡請求道，也不是非了解不可，但現在實在靜得瘮人，需要說說話來表示這還是人間而不是地獄。
“行。”這又不是什麽秘密，豐穀就給雲凡普及一下常識，“初步練體者叫外門武者，常常稱為力士。外練筋骨皮，內練一口氣，力士的身體練到一定程度，能夠承載真氣了，就可以修煉內功。成功休習了內功的人就可以成為武者。武者分三階九級，分別為勁士、知士和靈士，都有初、中、高三個小階。能感應到真氣，並且可以靠意念驅使真氣沿固定經脈路徑運行的就算是初級勁士，或叫勁士初階；能熟練運用真氣配合身法武技進行打鬥的就算勁士中階，能真氣外放，可以將真氣灌注於特定器物的，就到了勁士巔峰。真氣在勁士階段稱為內力。”
雲凡突然插言道：“不對吧，我這離水罩得自一個勁士初階。如果說必須高階才能灌注真氣，那麽他應該無法使用才對呀，可是他在水裏呆了一整天。”
豐穀說：“這就要說到有別於凡兵的寶物了，等會再給你解釋。武者到了勁士巔峰，就可以修煉精神力，也就是意念，進入這個層次的算是知士。知士能意念感知外物，也分初級中級和巔峰三個階段，初級的隻能感知外物的形狀和較慢較大的動作，中級的能感知較小的物件和快速的變動，比如不靠耳聽能感知聲音，巔峰的可以感知到外物的顏色及細微之處。這是知士和勁士最大的也是本質上的區別。不過這是內在的，一般人難以察覺。外在區別在真氣修為上，因為意念力的強大，使得真氣更凝練，運行和使用也更加得心應手。此時，真氣被稱為真力，不但可以灌注於寶物，還可以灌注於任意物件，飛花摘葉，可比利刃。到了高階，不靠物體也能淩空施放真力。”
比知士更高一級的是靈士。知士的感知是接收，感知的範圍也僅限於身周幾丈方圓。靈士除了接收意念信息，還可以意念外放，有目的地掃描一定區域，範圍也比知士大得多。他們還可以在一定距離內進行意念交流，而不需要靠嘴巴說話，知士卻不行。也就是說，靈士相互之間不需要說話就可以交流，靈士也可以給知士發送意念信息，高階靈士甚至可以給勁士或普通人發送意念信息，而知士及以下的人沒有這種能力。在真氣上，靈士的真氣叫做靈力。承接高階知士的真力外放，區別在知士外放的真力無色無形，靈士外放的靈力則隨著所修功法的類別而呈現色彩並能控製其形狀。功力越高，色彩越深，形狀也越隨心所欲，外放距離也越遠。
這三階統稱為武者，但是跟力士一樣，依然屬凡人層次，大腦中寄生的靈魂很脆弱，一旦其寄生的軀體受到太大的損害，不能為其提供一個合適的場所，就像水桶破了不能裝水一樣，或者軀體完好，但精神刺激過大，或受到強大的意念攻擊，靈魂都將煙消雲散。”
雲凡叫道：“等一下，等一下，我問一個問題，你說靈魂寄生於軀體，難道說我們的腦袋裏除了血肉筋骨這些東西，還有一個單獨的靈魂存在？”
豐穀疑惑地迴答：“當然。你連這種常識都不知道？我真懷疑你是不是這個世界長大的。沒有靈魂，哪來的思想，哪來的意念？血肉筋骨會思考嗎？你不至於用手或用腳來想問題吧。”
還真讓你說對了，我確實不屬於這個世界。雲凡心說，他自然不會去證實老頭這句玩笑性的話。想到自己的主觀意念，現在在別人的身體裏，不由信了七八分。“我的意思是靈魂怎麽來的。軀體嘛，都知道來自父母，靈魂呢？也是父母給的嗎？”雲凡掩飾道。
豐穀說：“算是吧，但父母隻是給了一顆種子，關鍵在自己汲取。就像一粒瓜子，遇到合適的環境，生根發芽，自外界汲取養分，慢慢豐富、成長。你的話有誤，人的軀體也不是父母給的，他們給的也隻是一顆種子，慢慢吸收外界的物質而自我生長。”
雲凡更不理解，“好吧，算你說得對。軀體還好理解，吸收消化食物等養份嘛，靈魂是汲取的？從哪裏汲取？怎麽汲取？”
豐穀不耐煩了，“你怎麽這麽笨，當然是從空中收集的了。我們所在的空間，除了有空氣，有靈氣，還有魂質等等，雖然看不見，東西多著呢。魂質分布在空中，大腦生長過程中自動聚攏一些魂質形成有意識的靈魂，類似於植物吸收陽光。這才是生命的本質，軀體不過是生命的載體。修煉的最終目的就是修煉靈魂。”怕說多了暴露自己的計劃，故作生氣地說：“別老問些幼稚的問題打斷我，你還要不要聽？”
“好，好，我暫時不問，你繼續說。”雲凡不作爭執。
豐穀接著說：“剛才說道哪兒啦？哦，練體是為了給靈魂一個強大的載體，沒有一個好的載體，靈魂沒法強大。即使某些普通人有一些特殊的超常能力，但他的能力不能持久，而且受身體孱弱的影響，哪怕隻是短時間使用超能力，也會讓他的身體無法承受，表現在極度疲倦，壽命減少甚至死亡。有了好的軀體，才能鍛煉靈魂，所以要先練體，再練氣，最後才能練魂。修煉真氣其實就是修煉靈魂的開始，所以才算開始修煉。修煉到靈士的巔峰，靈魂凝形，就能進入到修士階。如果說靈魂原來是氣態的話，修士的靈魂就相當於液態。當然這隻是一個比方，但自己確實能感應到靈魂從無形到有形。修士基本上算是半仙，也分三級。感知空中肉眼不可見的靈質或者說靈氣，是進階修士的標誌。每個構成物質的芥子（微粒）周圍，都有靈質，就好像我們所處的星球周圍有大氣層一樣。修士比武者厲害的地方就在於不僅可以感知物質，還可以進一步感知其周圍的靈質，然後通過神識，也就是意念的進化版，來控製靈質從而控製物質，即所謂的意念控物、淩空攝物等，類似於扇動空氣來吹動樹葉。進階修士後，最為明顯的外在表現就是可以短暫飛行。或許他還不能控製一個一斤重的物體，但是他卻能讓一兩百斤的自身憑空而立。因為修士首先是對自身極為熟悉，構成自身的每個芥子周圍的靈質都最先被感知和運用。就像魚遊於水，修士可以讓自己在靈質中遨遊。飛行時間的長短和距離遠近，當然就看各自功力的高低了。修士的進階，不像武者，比的不是功力，主要在神識上的區別，及靈魂強度上的差異。”豐穀沒有細說三級之間的差別，“修士到了巔峰，靈魂幾乎凝成實質，可以短暫離體而自立。這時，他們將追求化仙。化仙是靈魂的凝實過程，靈魂從無質到有質，就上升為仙士。那個階段離你太遠，不說也罷。”
雲凡前世受了多年無神論教育，對於靈魂與軀體可以分離很是難以理解，但他又不能否定，因為自己靈魂的穿越，按前世的知識就解釋不通。細細想來，或許這個世界的說法更接近實際。前世的無神論或許否定得過於徹底了些，一切無法用試驗來驗證的玄學都被一棍子打死。當然也可能是宗教的誤導所致，宗教為了達到蠱惑人心的目的，加入了大量人為臆想的誇張的東西，什麽轉世輪迴，天堂地獄之類不存在的東西。無神論者否定宗教，最後連靈魂本身都否定掉了。雲凡試探著問：“有天堂和地獄嗎？我是說，人死後，他的靈魂去哪兒啦？”
“天堂、地獄？什麽東西？沒聽說過。”豐穀道，“一般人死了，肉身損毀，靈魂無依，自然就消散於空中，塵歸塵，土歸土，還能去哪裏。”
“沒有轉世投胎的說法？”雲凡不甘心，“就是說人死後，靈魂重新投入嬰兒體內，重新來過。”
豐穀說：“怎麽可能，普通人的魂與體根本就不可能分離，一旦體亡魂即散，或魂散則軀體失去活力，等同死亡。修煉到魂體能分離的也絕不會傻到投身嬰兒體內，嬰兒的體質何其脆弱，哪裏能夠容納得了強大的靈魂。你可以想象一下，一張紙做的容器能容納鐵水嗎？能夠離體而不散的靈魂跟嬰兒的軀體就相當於紙盒和鐵水。你說的那個轉世投胎的說法，古代好像有些教派有過這種宣傳，不過都是騙人的。之所以有人能夠接受，來源於某種巧合。假如一個人死去，他的魂質還消散得不是很徹底，恰好被另一個人無意中吸收了部分。吸收者就好像多了一點莫名其妙的模糊記憶，像是經曆過原本沒有經曆的人和事，這就是所謂的前世。”
雲凡覺得似乎有些懂了，但對於自己的靈魂進入別人體內還是不太明白，他又打死也不可能跟豐穀說自己的秘密，“按你的意思，一旦能夠魂體分離，靈魂就能夠進入別人的身體，那不就意味著能長生不死了？”
豐穀沒好氣地說：“想什麽好事呢，長生是修煉者追求的目標沒錯，但我還沒見過也不曾聽說過有誰成功過。首先靈魂離開本體進駐並控製其他人體的條件太過苛刻，要做到魂體融合就更是萬難了。若非迫不得已，且運氣好到逆天地恰好有合適的軀體，還剛巧符合苛刻的條件，否則沒人會作此選擇，因為成功的機會萬中無一。即使是靈魂凝為實質的仙士也一樣。當然修為越高壽命越長倒是真的，但要說長生不死，那還是鏡花水月，隻存在於想象。如果仙士以上有更高階的存在，他們能不能做到，我就不知道了。”
這個世界上確實存在奪舍之事，條件也確實較為苛刻，首先要求載體沒有反抗意識，否則即使入侵的靈魂強大無數倍，也不可能完全驅離或消滅原有靈魂，也就是不可能完全控製軀體，而且失敗的幾率遠遠超過成功的幾率。這種反抗是不受控製的，並不是某人主觀願意被奪舍就能成功，靈魂的反抗是潛意識的。其次，要求載體的軀體不能有太大傷害，必須保有完整的生理機能，即被奪舍的軀體必須是強壯的健康的，因為靈魂控製新的軀體有一個耗時不短的過程，這個過程中靈魂如果得不到軀體的養分，一樣會消散即死亡的。也就是說必須是一個健康的人在將死未死的那一刻，才可能被奪舍成功。第三，兩者的體魄不能相差太多，新軀體太弱則容納不了強大的靈魂，新軀體太強，靈魂又難以掌控，這兩種情況都會造成魂體不能合一，結局依然是死亡。這是基本條件，另外還有必須雙方直接接觸，必須有相應的功法等等。就算奪舍成功，靈魂與軀體未必相合，即我們常說的排異反應，一旦有排異反應，靈魂和軀體都活不了多久。這些知識豐穀是不可能詳細給雲凡敘說的，他本就有奪舍的打算，雖然艱難，總是一個希望不是，比等死好，他的軀體已被損傷過度，命不久矣。
雲凡沉思良久，也沒想通自己靈魂穿越的原理，不好問得過細，問了，老家夥也未必說。繞過不提，又問起靈寶之類，這種問題豐穀到是沒啥避諱，給他細細解答。武士未修真氣前使用的兵器稱為凡兵，不管它如何堅硬鋒利，削鐵如泥也是這個稱唿。當然真器、真寶、靈器、靈寶之類到了力士手上也隻能當凡兵使用。真器、真寶是可以導入真氣的器具，比如雲凡手中的離水罩，真器類的武器在真氣高深者手裏可以發出刀罡劍罡，能增強攻擊範圍和力量。凡兵則沒這種功能。原理差不多，靈士使用的叫靈器、靈寶，修士使用的叫做玄器、玄寶，對應於勁士的內力，知士的真力，靈士的靈力，修士的真氣進化到玄力，故如此稱唿。再往上，仙士修煉的是仙力或仙氣，其使用的自然就是仙器。力士催動不了真器，修士也催動不了仙器，沒有那種武功不強的小人物得到一件強大的仙器就能天下無敵的說法。至於勁士初階就可以使用真器，那是因為安置了特殊的裝置，能夠激發和放大內力所致。至於靈寶，仙器等寶物的原理，豐穀也說不清楚，他畢竟不是煉器師，會用，但不明白為啥能夠導引真氣靈力，就像我們都知道手機能打電話，但為什麽能打電話，多數人就弄不懂了。
一路走走停停，餓了抓魚吃，說些閑話到也不寂寞。中途有一節河道在水下，完全被水淹沒，雲凡才發現離水罩真是水中利器，靠著它在水裏鑽了半天也沒有窒息感。一步一步接近目的地，同時雲凡也慢慢接近了地獄。