第三天，羅朱沒再見到烈·釋迦闥修，她又一次不幸地成為了墊底的人，隻是這次一頭犛牛的托運人數由六人改為了四人。
她就不明白了，捆綁她們的兵士明明連續三天都不是同一個人，為毛總會把她放在下麵墊底？幸好犛牛換了一頭，沾在袍襟上的汙漬也被她用水洗了洗，不然這一路上她還得繼續嗅聞自己吐的酸臭味。
很多女奴現在都是一身一臉的風塵，有些在晨間用水洗淨了手臉的女奴則都沒逃過被兵士們一邊捆綁一邊猥褻的下場。
這一天的行進速度明顯比前兩天要快，兩百多隻獨屬古格王的標誌性禿鷲在藍天白雲中桀驁地振翅飛翔，兩頭剽悍優雅的雪豹在隊伍的最前方撒腿奔跑，尾隨在後的是上百頭兇猛的獒犬。
隊伍以古格王為中心，兩百先鋒鐵騎前方開路，左右各兩百側翼騎，身後是三百尾翼騎，另三百騎兵負責押送上千頭搶奪來的犛牛和綿羊，以及托運在犛牛背上的幾百個奴隸。所過之處，蹄聲震天，煙塵彌漫，驚嚇跑了所有的高原野生生物。
雖然太陽還是十分耀眼，但溫度明顯有所下降。三天行路，羅朱逐漸看到了冊岩山巒連綿起伏，大小湖泊星羅棋布。原野變得益加遼遠無際，虔誠的朝聖者們零零星星地朝著一個方向趕路。結合下降的氣溫和現代曾經徒步欣賞過的高原風光，她估計所處地帶大致已經進入了屋脊高原的阿裏地區。
阿裏，位於青藏高原北部──羌塘高原核心地帶，是喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈等山脈相聚的地方，被稱為“萬山之祖”。它東起唐古拉山脈以西的雜美山，西及西南抵喜馬拉雅山西段，與印度、尼泊爾及克什米爾地區毗鄰，南連岡底斯山中段，北倚昆侖山脈南麓，與新疆維吾爾自治區相鄰，平均海拔4500米以上，為屋脊高原之最，也被人們稱為“屋脊中的屋脊”。同時，它也是雅魯藏布江、印度河、恆河等幾條境內外河流的發源地，故還有“百川之源”的美名。
從古遠時代起，阿裏就是印度教、耆那教、西藏苯教、佛教等教尊為“聖靈之所在”的“世界中心”，著名的“神山”岡仁布欽和“聖湖”瑪旁雍措就坐落在這裏，從古至今的朝聖者絡繹不絕，在高原民眾的心目中擁有獨一無二的地位。
這個時空的曆史變軌可能隻體現在了政治、經濟、民俗、人文等諸方麵的社會形態上，自然地貌大概沒有什麽改變，屋脊高原仍舊是屋脊高原，阿裏依然是屋脊之最，萬山之祖，百川之源，朝聖之地。
在繞過一條大河之後，就進入了古格王朝統轄領地的中間地帶。放牧的博巴人逐漸增多，在看到這支騎兵隊時，所有的牧人老遠就恭敬地匍匐叩首在地，恭迎王的路過。等軍隊過去許久之後，才爬起來繼續放牧工作。
羅朱雖然被捆綁在下麵，但她還是抑製不住內心的激動，不時努力抬起頭往四周張望一下。隊伍經過防禦嚴備的部落和城堡時，沿途都是匍匐跪地迎送的古格民眾。疾行數百裏，翻過幾座高山草甸，便終於臨近了王城。
黑壓壓的禿鷲從高高的城牆上空飛掠而過，鎮守城門的兵士們在隊正的帶領下跑步出城，沿道分列兩排迎駕。
“恭迎王迴城──”
“恭迎王迴城──”
她能聽到興奮而驕傲的雄渾唿喊在城牆內外連綿不絕地傳遞，兵士們手中閃亮的鋒利長矛舉起落下，落下舉起，城牆上伸出了十幾根長長的號角，嘹亮悠長的號鳴在王城上空久久盤旋縈繞。
本是半開的外城門和內城門已經全部打開，通往王宮山巒的大道被兵士們迅速清理出來，兩側跪滿了匍匐叩首的人，那種對王者的敬畏和臣服在這一刻昭顯得淋漓盡致。
隊伍一路行過，羅朱異常好奇地溜眼顧看，眼前的古格王城範圍比現代遺址大出許多倍，城牆依山而砌，十步一哨，五步一崗，插滿了五彩經幡。城內地形似乎有河穀、溝壑、平地、緩坡等，大致與現代考察所得一樣，十分複雜。
粘土山巒起伏林立，無論大小每一座都密布一個又一個洞窟。穴居，正是阿裏古格人獨特的居住方式。山上山下到處長著草和灌木，雖已到秋天，但在陽光的照耀下，這些半青半黃的植物仍然生機盎然地在風中盡情招搖著自己堅韌的身姿。
王城中有縱橫交錯的大小街道、有聳立的佛塔和碉堡，有土石壘砌的商鋪和各式販賣攤子，賣著陶瓷、金屬、琉璃等工藝器皿，還有絲綢、棉布、皮毛、酒、茶葉、大米等東西，品種異常豐富。道路兩邊跪著的人有挎刀背箭，持矛巡邏的兵士、有土生土長的古格人、有衣著各異的外鄉人，甚至還有形貌迥異的外國人。牛羊馬狗等動物或在街道邊角佇立，或低頭啃些東西，低低嗚咽一聲，城裏處處充滿了生命的活力與燦爛的厚重，儼然是一座守備森嚴，商貿異常繁華的都城。
誰能料想這個興起於十世紀，經曆十六位世襲國王，統治阿裏達七百多年，擁有過數十萬之眾的龐然大國竟然在1635年拉達克人入侵的戰爭中
瞬間灰飛煙滅，成為一個充滿誘惑的千古之謎。
戰火摧毀了王城，時光淹沒了豪傑。在現代，古格遺址的沙漠化十分嚴重，除了漠漠黃沙就是光禿的土林、散落荒原的殘垣斷壁、坍毀的洞穴和傾圮的佛塔。她深深地記得，穿越前，她站在王城遺址外仰頭遙望，三百多米高的土山上的土牆、宮殿、寺廟等遺址在如血的殘陽中呈現出無窮無盡的悲壯和荒涼。
身體被兵士們狠狠地拋擲在地上，羅朱從激動的感慨中慢慢迴神。她與一堆女奴背靠背地蹲坐。百米開外的是一座近四百米高的山巒，而這座山巒的位置正巧是現代古格王宮遺址的位置。
抬頭仰望，跨越了時空，迴溯到過去，在藍天白雲下，在明亮的陽光下，展現在她麵前的山巒不再是荒涼光禿的，也不再是殘缺淒愴的。從外觀看，它灌木雜草繁盛，地勢險峻，成百上千的窯洞遍山分布，隱約能見到佛塔、碉樓、廟宇、王宮的影子自下而上，依山迭砌，直逼長空，氣勢恢弘而壯觀。曆史，還沒有在這座著名的古格王城刻下歲月的滄桑和遺憾。
“起來！快走！”
兵士們的喝令聲響起，驅趕的皮鞭在空中揮舞得啪啪直響。羅朱低著頭，與其他女奴一道朝著山巒西邊角一個黑深深的洞穴慢慢走去。
挪步在枯草碎石泥地上，她迴首遙望遠處王城的熱鬧繁華，再看看身邊那一個個挎刀揮鞭的剽悍皮甲兵士，忽然就想起了尕讓鄧真的那首《古格王朝》。
誰能知曉你曾經如此強盛，
誰能知曉你卻一夜的消失，
千年仿佛就在昨天，
古格一場夢的幻影。
聆聽感悟前人敘述的傳奇，
腳踏觸摸曆經滄桑的土地，
千萬感歎盡在不言中，
古格王朝現在我腦海。
狂亂的馬蹄聲聲，
廝殺的刀光劍影，
誰主宰了夢裏的古格。
寺廟的法號聲聲，
王室的兒女情愁，
誰能說清夢裏的古格。
幅幅壁畫給人太多的疑問，
座座殘城無法解開你神秘，
千萬感歎盡在不言中，
古格王朝現在我腦海。
……
寺廟的法號聲聲，
王室的兒女情愁
，
誰能說清夢裏的古格，
千年後的風沙裏我們追尋。
穿越時空淪為奴隸的她是不幸的，但從某個角度來說，不用從風沙裏去追尋，能親眼見證古格王朝曾經輝煌的她似乎又是極度幸運的。
仁者見仁，智者見智。
當震撼感慨和激動好奇沉澱之後，當蹁躚思緒百轉千迴之後，當在暗無天日的奴隸石洞中吞下數頓粗糙糌粑後，羅朱最想咆哮的隻有一句：“我他媽的真不是曆史考古學家啊啊啊啊──”
作家的話：
夕陽西下，站在阿裏的古格遺址上，耳邊聽著尕讓鄧真的《古格王朝》，放眼望去，那種感覺……就是無限滴yy啊再yy，最後滴最後就有了這個故事。
推薦到青藏高原去旅遊喔（拉薩、林芝、納木錯、阿裏……）。
她就不明白了，捆綁她們的兵士明明連續三天都不是同一個人，為毛總會把她放在下麵墊底？幸好犛牛換了一頭，沾在袍襟上的汙漬也被她用水洗了洗，不然這一路上她還得繼續嗅聞自己吐的酸臭味。
很多女奴現在都是一身一臉的風塵，有些在晨間用水洗淨了手臉的女奴則都沒逃過被兵士們一邊捆綁一邊猥褻的下場。
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阿裏，位於青藏高原北部──羌塘高原核心地帶，是喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈等山脈相聚的地方，被稱為“萬山之祖”。它東起唐古拉山脈以西的雜美山，西及西南抵喜馬拉雅山西段，與印度、尼泊爾及克什米爾地區毗鄰，南連岡底斯山中段，北倚昆侖山脈南麓，與新疆維吾爾自治區相鄰，平均海拔4500米以上，為屋脊高原之最，也被人們稱為“屋脊中的屋脊”。同時，它也是雅魯藏布江、印度河、恆河等幾條境內外河流的發源地，故還有“百川之源”的美名。
從古遠時代起，阿裏就是印度教、耆那教、西藏苯教、佛教等教尊為“聖靈之所在”的“世界中心”，著名的“神山”岡仁布欽和“聖湖”瑪旁雍措就坐落在這裏，從古至今的朝聖者絡繹不絕，在高原民眾的心目中擁有獨一無二的地位。
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“恭迎王迴城──”
她能聽到興奮而驕傲的雄渾唿喊在城牆內外連綿不絕地傳遞，兵士們手中閃亮的鋒利長矛舉起落下，落下舉起，城牆上伸出了十幾根長長的號角，嘹亮悠長的號鳴在王城上空久久盤旋縈繞。
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身體被兵士們狠狠地拋擲在地上，羅朱從激動的感慨中慢慢迴神。她與一堆女奴背靠背地蹲坐。百米開外的是一座近四百米高的山巒，而這座山巒的位置正巧是現代古格王宮遺址的位置。
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誰能知曉你曾經如此強盛，
誰能知曉你卻一夜的消失，
千年仿佛就在昨天，
古格一場夢的幻影。
聆聽感悟前人敘述的傳奇，
腳踏觸摸曆經滄桑的土地，
千萬感歎盡在不言中，
古格王朝現在我腦海。
狂亂的馬蹄聲聲，
廝殺的刀光劍影，
誰主宰了夢裏的古格。
寺廟的法號聲聲，
王室的兒女情愁，
誰能說清夢裏的古格。
幅幅壁畫給人太多的疑問，
座座殘城無法解開你神秘，
千萬感歎盡在不言中，
古格王朝現在我腦海。
……
寺廟的法號聲聲，
王室的兒女情愁
，
誰能說清夢裏的古格，
千年後的風沙裏我們追尋。
穿越時空淪為奴隸的她是不幸的，但從某個角度來說，不用從風沙裏去追尋，能親眼見證古格王朝曾經輝煌的她似乎又是極度幸運的。
仁者見仁，智者見智。
當震撼感慨和激動好奇沉澱之後，當蹁躚思緒百轉千迴之後，當在暗無天日的奴隸石洞中吞下數頓粗糙糌粑後，羅朱最想咆哮的隻有一句：“我他媽的真不是曆史考古學家啊啊啊啊──”
作家的話：
夕陽西下，站在阿裏的古格遺址上，耳邊聽著尕讓鄧真的《古格王朝》，放眼望去，那種感覺……就是無限滴yy啊再yy，最後滴最後就有了這個故事。
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