做了決定之後，王天曹和許高當即整理行裝，準備離開小沛！
“許高，你身上還有多少銅錢？”一番收拾之後，王天曹問道。
許高疑惑了看向了王天曹，接著在身上摸索一番，掏出了七枚銅錢，說道：“就這麽多了！”
王天曹找來一副筆墨，一番狂草，寫下了不怎麽工整的兩行字。
“蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。”
隨即，王天曹接過許高手上的七枚銅錢，壓在了紙上。
“天曹兄，這是何意？”許高有些看不懂，疑惑道。
王天曹恨恨的說道：“按照市價，我們三人這幾天的吃住，這七枚銅錢足以。從此以後，我王天曹不欠他劉備的！”
這又是將劉備也得罪了，不愧是個惹禍精！許高苦笑著點了點頭。
王天曹隨即和許高一起離開了宅院，憤然而去。
王天曹已沒有什麽再想和劉備說的，留下書信，就當道別了。他與劉備“七枚銅錢”的交情，就此結束。
兩人很快便出了小沛城的西門，往彭城方向而去。
古代的彭城，就是今日的徐州。
彭城曆代以來也是兵家必爭之地。彭城現在為呂布所控製，雖然彭城富饒，但是南有袁術，北有袁紹，西麵還有曹操，群雄環視岌岌可危。
王天曹來到彭城城區時，卻見兵馬往來頻繁，似有戰事爆發。但城中百姓相對安穩，未有驚慌。
二人身無分文，不得不找點活計，賺些活命錢。
王天曹記得命運編輯器係統單元裏，有機械製造能力和冶煉技能。看來隻能找這兩個相關的職業了。
一路行來，沿途都是小商小販較多，販賣吃穿零用等各種雜貨。
販賣的主食類有粱米、黍米、大麥和穀物等。販賣的副食有醇酒、米酒、餅、牛肉、豬、羊肉等，還有一些人在販賣私鹽。
還有一些在販賣成衣布料等。
成衣有布衣、襲衣、布袍、錦袍、褲子、麻鞋和毛衣等。
布料有布、帛、縑、素、練等幾種。布為麻織品，是衣著原料中最賤的。帛為普通絲織品，其價比布稍貴。縑即絹，為細密而有色彩之帛，其價又貴，已非一般人所能穿戴。素為絹之精白者，其價比縑又貴。練為絹縑之名貴品種，為布帛中價格之最貴者。
另有一些在販賣工具器皿之類的。有柴刀、菜刀、銅器、鐵器、牛車、馬車等。以及一些草席、蒲席等各種日用雜貨。
奇怪，為何在三國，基本上沒有什麽醫館，難道人們都不看病嗎？按理說，戰亂時期，民不聊生，自然災害這麽多，應該有很多人需要看病啊！
當醫生應該很賺錢啊！為何行醫這個行業這麽冷淡？
“許高，為什麽這城中沒有什麽醫館，當醫生應該很賺錢吧？”王天曹忍不住問了一句。
許高嘴角露出了一絲不屑，笑道：“醫者，賤業也，比商人的地位還不如！”
怎麽可能？貌似做生意的商人，在二十一世紀，比做官的還牛氣吧！馬雲、王健林一個個多牛啊！馬雲是“國民老公”，王健林的兒子也是“國民老公”。這全中國的女人可都想嫁給這些有錢人啊！醫生那也是一個牛逼的存在，一個個跟大爺似的，你排隊還不一定給你看病！
可在三國，做生意很下賤，做醫生竟然比做生意的還不如！王天曹的眼睛睜得大大的，有些目瞪口呆。
後來，王天曹終於了解清楚了。
在三國時期，分為士農工商各等級。
士，就是做官的和其他公務員，他們是統治階級的一部分，放在首位。農，就是農民，古代思想觀念中，民以食為天，故排第二。工就是手工業者，靠手藝營生。在古代簡單的生活中，手藝隻起到些點綴作用，不像前兩者關係政權存亡，排第三。最後就是商人，自身不從事生產，靠賺差價，弄些小聰明賺錢，所以在古代，商人最被看不起。
醫生則是屬於“工”裏麵，最不入流的，是賤藉。
噢，我的天呐！這個人生觀瞬間顛倒了！我這個現代的農民窮人，跑到古代去，看起來還挺自豪的啊！
難道，我的命運改變就是這個樣子？王天曹一臉的苦笑。
確實，許高沒說錯。在三國時期，醫生確實不入流。
古語有雲，“醫，小道也，精義也，重任也，賤工也。”
可為何會這樣子呢？
醫術在古代也被看作是巫術。自從漢代罷黜百家、獨尊儒術以來，廣大正統知識分子都緊密的團結在，以孔夫子為核心的儒家思想周圍了。
孔夫子可是“不語怪力亂神”的，那種低層次的巫術，已經難登大雅之堂了。所以自漢代以來，“醫巫”這個詞就基本是一個貶義詞。
要說“醫”的地位低下是受了“巫”的牽累也不盡然。“醫”變成賤業與“醫”本身屬於技術性工作也有莫大的關係，中國古人曆來將技術性工作和自然科學列為“奇巧淫技”，其從業者地位不高。
醫與百工同列，屬於“士農工商”四個等級中的第三級。按理說，“醫”事關人民健康，“百工”事關人民生活質量。醫生應該地位高、收入高才對。
可是古代統治者對於與自己生活息息相關的這些行業，采取的是人身控製和強製服務。在很長一段時間內，百工都是特殊身份的人，世代從業，政府掌控，沒有人身自由，甚至連婚姻都隻能在本行業內解決。
不過客觀來說，還是有不少醫生是有人身自由的，比如扁鵲，就是個遊走四方的遊醫。但是他們的社會地位和百工一樣是很低的。
另外，也正因為醫是賤業，社會精英階層不願意從醫，所以這個行業魚龍混雜，除了極少數優秀者之外，圈內充斥著大量宵小之徒，社會輿論對此多有抨擊與諷刺，矛頭直指其貪財、惡性競爭、水平低下等惡狀。
醫人之間的惡性競爭、相互嫉害也時常為輿論所指斥。當年扁鵲來到秦國，就遭到秦太醫令李醯的忌妒，最後被其所派的刺客殺害。“藥王”孫思邈也透露過一個驚人的秘密——民間醫人惡性競爭，不但互相之間技術保密，而且有的人竟然置病人生命健康於不顧，偷偷篡改其他醫生的藥方，加害患者，以此嫁禍於競爭對手。
從業人員如此不堪，這就讓社會輿論更瞧不起這個行業了。這等於形成了一個惡性循環——社會精英越來越遠離醫界，醫界越來越被庸俗之人所充斥，於是越來越為人所不齒。
所以，從某種程度上來說，在古代，醫比最低檔次的商人還不如。
“許高，你身上還有多少銅錢？”一番收拾之後，王天曹問道。
許高疑惑了看向了王天曹，接著在身上摸索一番，掏出了七枚銅錢，說道：“就這麽多了！”
王天曹找來一副筆墨，一番狂草，寫下了不怎麽工整的兩行字。
“蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。”
隨即，王天曹接過許高手上的七枚銅錢，壓在了紙上。
“天曹兄，這是何意？”許高有些看不懂，疑惑道。
王天曹恨恨的說道：“按照市價，我們三人這幾天的吃住，這七枚銅錢足以。從此以後，我王天曹不欠他劉備的！”
這又是將劉備也得罪了，不愧是個惹禍精！許高苦笑著點了點頭。
王天曹隨即和許高一起離開了宅院，憤然而去。
王天曹已沒有什麽再想和劉備說的，留下書信，就當道別了。他與劉備“七枚銅錢”的交情，就此結束。
兩人很快便出了小沛城的西門，往彭城方向而去。
古代的彭城，就是今日的徐州。
彭城曆代以來也是兵家必爭之地。彭城現在為呂布所控製，雖然彭城富饒，但是南有袁術，北有袁紹，西麵還有曹操，群雄環視岌岌可危。
王天曹來到彭城城區時，卻見兵馬往來頻繁，似有戰事爆發。但城中百姓相對安穩，未有驚慌。
二人身無分文，不得不找點活計，賺些活命錢。
王天曹記得命運編輯器係統單元裏，有機械製造能力和冶煉技能。看來隻能找這兩個相關的職業了。
一路行來，沿途都是小商小販較多，販賣吃穿零用等各種雜貨。
販賣的主食類有粱米、黍米、大麥和穀物等。販賣的副食有醇酒、米酒、餅、牛肉、豬、羊肉等，還有一些人在販賣私鹽。
還有一些在販賣成衣布料等。
成衣有布衣、襲衣、布袍、錦袍、褲子、麻鞋和毛衣等。
布料有布、帛、縑、素、練等幾種。布為麻織品，是衣著原料中最賤的。帛為普通絲織品，其價比布稍貴。縑即絹，為細密而有色彩之帛，其價又貴，已非一般人所能穿戴。素為絹之精白者，其價比縑又貴。練為絹縑之名貴品種，為布帛中價格之最貴者。
另有一些在販賣工具器皿之類的。有柴刀、菜刀、銅器、鐵器、牛車、馬車等。以及一些草席、蒲席等各種日用雜貨。
奇怪，為何在三國，基本上沒有什麽醫館，難道人們都不看病嗎？按理說，戰亂時期，民不聊生，自然災害這麽多，應該有很多人需要看病啊！
當醫生應該很賺錢啊！為何行醫這個行業這麽冷淡？
“許高，為什麽這城中沒有什麽醫館，當醫生應該很賺錢吧？”王天曹忍不住問了一句。
許高嘴角露出了一絲不屑，笑道：“醫者，賤業也，比商人的地位還不如！”
怎麽可能？貌似做生意的商人，在二十一世紀，比做官的還牛氣吧！馬雲、王健林一個個多牛啊！馬雲是“國民老公”，王健林的兒子也是“國民老公”。這全中國的女人可都想嫁給這些有錢人啊！醫生那也是一個牛逼的存在，一個個跟大爺似的，你排隊還不一定給你看病！
可在三國，做生意很下賤，做醫生竟然比做生意的還不如！王天曹的眼睛睜得大大的，有些目瞪口呆。
後來，王天曹終於了解清楚了。
在三國時期，分為士農工商各等級。
士，就是做官的和其他公務員，他們是統治階級的一部分，放在首位。農，就是農民，古代思想觀念中，民以食為天，故排第二。工就是手工業者，靠手藝營生。在古代簡單的生活中，手藝隻起到些點綴作用，不像前兩者關係政權存亡，排第三。最後就是商人，自身不從事生產，靠賺差價，弄些小聰明賺錢，所以在古代，商人最被看不起。
醫生則是屬於“工”裏麵，最不入流的，是賤藉。
噢，我的天呐！這個人生觀瞬間顛倒了！我這個現代的農民窮人，跑到古代去，看起來還挺自豪的啊！
難道，我的命運改變就是這個樣子？王天曹一臉的苦笑。
確實，許高沒說錯。在三國時期，醫生確實不入流。
古語有雲，“醫，小道也，精義也，重任也，賤工也。”
可為何會這樣子呢？
醫術在古代也被看作是巫術。自從漢代罷黜百家、獨尊儒術以來，廣大正統知識分子都緊密的團結在，以孔夫子為核心的儒家思想周圍了。
孔夫子可是“不語怪力亂神”的，那種低層次的巫術，已經難登大雅之堂了。所以自漢代以來，“醫巫”這個詞就基本是一個貶義詞。
要說“醫”的地位低下是受了“巫”的牽累也不盡然。“醫”變成賤業與“醫”本身屬於技術性工作也有莫大的關係，中國古人曆來將技術性工作和自然科學列為“奇巧淫技”，其從業者地位不高。
醫與百工同列，屬於“士農工商”四個等級中的第三級。按理說，“醫”事關人民健康，“百工”事關人民生活質量。醫生應該地位高、收入高才對。
可是古代統治者對於與自己生活息息相關的這些行業，采取的是人身控製和強製服務。在很長一段時間內，百工都是特殊身份的人，世代從業，政府掌控，沒有人身自由，甚至連婚姻都隻能在本行業內解決。
不過客觀來說，還是有不少醫生是有人身自由的，比如扁鵲，就是個遊走四方的遊醫。但是他們的社會地位和百工一樣是很低的。
另外，也正因為醫是賤業，社會精英階層不願意從醫，所以這個行業魚龍混雜，除了極少數優秀者之外，圈內充斥著大量宵小之徒，社會輿論對此多有抨擊與諷刺，矛頭直指其貪財、惡性競爭、水平低下等惡狀。
醫人之間的惡性競爭、相互嫉害也時常為輿論所指斥。當年扁鵲來到秦國，就遭到秦太醫令李醯的忌妒，最後被其所派的刺客殺害。“藥王”孫思邈也透露過一個驚人的秘密——民間醫人惡性競爭，不但互相之間技術保密，而且有的人竟然置病人生命健康於不顧，偷偷篡改其他醫生的藥方，加害患者，以此嫁禍於競爭對手。
從業人員如此不堪，這就讓社會輿論更瞧不起這個行業了。這等於形成了一個惡性循環——社會精英越來越遠離醫界，醫界越來越被庸俗之人所充斥，於是越來越為人所不齒。
所以，從某種程度上來說，在古代，醫比最低檔次的商人還不如。