直覺告訴我，李大嘴出事了，而且不是一般的事。我和魯建國說了，他也很驚訝，讓我給老爺子打電話。
我趕忙掏出電話，給老爺子打了過去。“老爺子，李大嘴在白沙村出大事了！”電話那頭，老爺子笑容顯然是僵住了，良久，他才說“你過來說，我們準備、準備就出發！”我先迴家帶上毛團，簡單收拾了下背包。
我按照老爺子給的地址，來到他的住處。是一個農家小別院，前院套後院。魯建國倒是輕車熟路，老爺子的前院布置得很簡樸，掛了許多革命宣傳畫。我和魯建國來到後院，後院和前院完全兩種風格，充滿了神秘的符號，擺設了許多瓶瓶罐罐。老爺子笑了笑“鬼嬰，建國幫你擺平了吧？”我點了點，我不知道老爺子為何還笑得出來。
老爺子取出了一個葫蘆，將手指朝葫蘆口一彈，一股青煙冒了出來，女鬼阿莉跪在地上，我見了“熟人”，不覺嚇了一跳。阿莉忙擺手“我不會害你的，主人呢？”魯建國把養屍地的事詳細說了一遍。那女鬼聽說自己的屍身被毀，就開始痛哭流涕。聽說鬼嬰化成灰燼了，就開始哀嚎痛哭。鬼嚎之聲，就和刀尖劃過玻璃，尖銳刺耳，淒慘犀利，大上午的，聽得我汗毛倒立！
“我早和主人說了，不要信那道士的話，貪取“靈陽之軀”，現在好了，落個魂飛魄散！”
我聽了急問““靈陽之軀”是什麽？”
“不知道！”
我再問女鬼什麽是“靈陽之軀”，她隻說可以讓魂魄恢複肉身，其他一概不知。再問下去，她頭搖得和撥浪鼓一樣。我看著老爺子和魯建國，希望從他們那獲得有效信息，他們都沉默不語。
“那道士是誰？”
“我不知道，我隻見過一次，就連麵孔都沒看清！”
我再問，她就不說話一直哭，哭得我們心煩。老爺子趕忙將女鬼阿莉收進了葫蘆裏。貼上了三清度人符，並歸位到櫥子上，口中默默誦了段咒語。
老爺子摸出一根煙，自己點上，慢悠悠的說“李大嘴的事，你自己能不能搞定？”我先是一愣，搖了搖頭。老爺子略微有些變臉“我老了，照顧不了你一輩子！”我聽他的話，似乎話中有話。心想“擦！誰他媽要你照顧？”嘴上卻說“師父，李大嘴那事很邪門？”老爺子明顯有喜悅感，轉瞬臉色一沉“很邪！小夏啊，你以後的路還長，我讓建國再陪你一次吧！”魯建國趕忙點頭。
“李大嘴出事，和你還有關係！”
“和我有關？”
老爺子沒有再說話了，我看著魯建國，他點了點頭。經過這次養屍地事件後，我對魯建國充滿信任，他既然點頭了，我也不多說。我朋友不多，李大嘴算是一個吧，前些日子還和我一起大戰鬼嬰，我也不是忘恩負義的人。
老爺子給魯建國一個包裹，把他拉到偏室交代了半晌。眼看就到了七八點，我和魯建國到了院門外。院門口停了一輛高底盤的小貨車，車後用篷布實實在在的遮著，看不見裏麵的東西。
魯建國招唿我上車，他是個老司機，開車技術嫻熟。車駛出榕城，向郊外開了去。我才疑惑的問“白沙村是個什麽地方？”“生番”我一聽臉色大變。
少數民族中漢化比較深的，一般稱為熟番。相反，基本沒有接觸漢人的，則稱為生番。生番生活在高山險地，幾乎與世隔絕。他們不但驅趕漢人，就連熟番都不肯搭理。生番生活的村落原始，各種習俗比較多。建國後，雖說生番有所接觸外界，但由於地理位置太過偏僻，可以說幾乎沒有改變。
白沙的生番供奉大肚王，認為萬物山川都有靈驗。生番每個村寨中，都有大肚王廟，廟祝，當地人稱為“搞老”。不論婚喪喜慶，都要請“搞老”主持。每個村的“搞老”位高權重，並且是村中最有學問的人。會儺法，能巫術，每個村寨都有獨特的“咒水”，隻要人中了“咒水”，不出三五日必上吐下瀉而亡。
如果漢人或熟番進入生番地界，就會被驅逐。驅逐三次不走，搞老就向大肚王祈禱，如果摔下的“筊子”為陰，則將此人活活燒死，當地人稱“祭靈”。如果為陽，則將此人丟入河水中，生死由命，當地人稱“肚王命”！
“難道李大嘴那貨衝撞了搞老？”
“聽說他救了一個落洞女，衝撞了洞神，讓白沙村死了許多後生。搞老認為他是妖魔派來搗亂的，打算在五月十五“祭靈”。”
“五月十五，今天是五月初十了！”
“大概兩個月前，那村子裏出了邪門的事，最早是三母女一天之內連續喪命，死相淒慘。之後，連續死了五、六個年輕後生，都是壯勞力。”
“這麽邪？”
我和魯建國聊了一路，對這個村莊有了一些模糊的印象。白沙村在榕城北部榕山山脈之中，距離榕城大概一百公裏。車子進入榕山山脈，道路變得崎嶇不平，泥土路麵隻有一米五寬，彎彎曲，向山上蜿蜒盤曲而上，難怪老爺子要用這種高底盤的貨車。平常兩個半小時的路，到這裏要走大半天。
一路顛簸，背包裏的“毛團”探了探頭，它又在包裏唿唿的睡。自從上次受傷，每日清醒的時間不過三個小時，它的傷基本恢複，個子還長大了一些。
我們的車從上午八九點出發，到達外白沙村，已經是下午四五點了。外白沙村雖然也是番人，但他們都是熟番。我們把車子靠在路邊，仔細的打量這個村莊。這村莊到處都是吊腳樓，房屋成片成片，高低錯落。男子頭戴兩指寬的紅白相間布條。身穿花格對襟麻布衣，大部分為無袖，露出黑黝黝的手臂，下身穿一件黑色短裙子，兩條腿光溜溜的，有穿著解放鞋的，還有穿草鞋的。女子隻是在頭上多插一根野雞尾，其他和男子打扮沒有區別。
行人都是說番語的，偶然聽到幾聲漢話。我們沒怎麽瞧他們，反倒是他們不斷盯著我們，上下的打量，好像來了怪物一樣。沒多久，一群番人簇擁一個八十歲上下的老頭子走了過來，那老爺子一身中山裝，頭發眉毛都白了。操著一口半熟不熟的普通話就問我們“下遊人，你們來山寨有啥事？”
我猜這老頭，肯定就是當地的“搞老”，我不懂當地人怎麽稱唿，就說了聲“老先生，我們是去白沙村的！”那“搞老”一聽頭發眉毛都站了起來，臉色由白轉黑，旁邊一群後生發出噓聲。
“下遊人，你們可是要去生番的白沙村？”
“沒錯，我的朋友被白沙村給抓了，說是衝撞洞神！”
“萬萬去不得，我們外白沙村的後生也不敢去，那邊的“搞老”厲害得緊，又排外。我們好幾個後生去了白沙村，迴來就上吐下瀉，沒幾天就蹬腿了！”
“我一定要去那邊的白沙村，老先生可有法子？”
“去不得！你朋友十有八九沒命了。我前些日子聽人說對麵“搞老”拿一中年瘦子“祭靈”，說是要向洞神請罪！”
“俗話說，為兄弟兩肋插刀！我不能見死不救。”
“好後生，就看你這股義氣。我老爺子親自送你到村口，你到那邊見到一個身穿虎皮衣的中年漢子，就是白沙村的“搞老”！千萬要小心他的“咒水”！”
我和魯建國自然是感激不盡的，過了外白沙村，道路更小了，車是過不去的，隻能步行前進。我們帶上行李，隨著老頭來到一道河邊。老頭臉色發白，指著對麵冒煙的村落“後生，那邊就是白沙村！最近那邊邪門得緊，連死了七八個後生！”老爺子說罷，頭也不迴，連走帶跑的離開。
橋是一根十餘米的獨木，架在兩岸。河水如玻璃一般清澈，裏麵的成群的魚在嬉戲，對麵村落樹林茂密了許多，風景秀麗，不過我們並無心欣賞。
我們懷揣恐懼，踏上了前往白沙村的獨木橋。走到橋中間，就聽一人大吼一聲，嚇得我和魯建國差點要掉河裏。
我趕忙掏出電話，給老爺子打了過去。“老爺子，李大嘴在白沙村出大事了！”電話那頭，老爺子笑容顯然是僵住了，良久，他才說“你過來說，我們準備、準備就出發！”我先迴家帶上毛團，簡單收拾了下背包。
我按照老爺子給的地址，來到他的住處。是一個農家小別院，前院套後院。魯建國倒是輕車熟路，老爺子的前院布置得很簡樸，掛了許多革命宣傳畫。我和魯建國來到後院，後院和前院完全兩種風格，充滿了神秘的符號，擺設了許多瓶瓶罐罐。老爺子笑了笑“鬼嬰，建國幫你擺平了吧？”我點了點，我不知道老爺子為何還笑得出來。
老爺子取出了一個葫蘆，將手指朝葫蘆口一彈，一股青煙冒了出來，女鬼阿莉跪在地上，我見了“熟人”，不覺嚇了一跳。阿莉忙擺手“我不會害你的，主人呢？”魯建國把養屍地的事詳細說了一遍。那女鬼聽說自己的屍身被毀，就開始痛哭流涕。聽說鬼嬰化成灰燼了，就開始哀嚎痛哭。鬼嚎之聲，就和刀尖劃過玻璃，尖銳刺耳，淒慘犀利，大上午的，聽得我汗毛倒立！
“我早和主人說了，不要信那道士的話，貪取“靈陽之軀”，現在好了，落個魂飛魄散！”
我聽了急問““靈陽之軀”是什麽？”
“不知道！”
我再問女鬼什麽是“靈陽之軀”，她隻說可以讓魂魄恢複肉身，其他一概不知。再問下去，她頭搖得和撥浪鼓一樣。我看著老爺子和魯建國，希望從他們那獲得有效信息，他們都沉默不語。
“那道士是誰？”
“我不知道，我隻見過一次，就連麵孔都沒看清！”
我再問，她就不說話一直哭，哭得我們心煩。老爺子趕忙將女鬼阿莉收進了葫蘆裏。貼上了三清度人符，並歸位到櫥子上，口中默默誦了段咒語。
老爺子摸出一根煙，自己點上，慢悠悠的說“李大嘴的事，你自己能不能搞定？”我先是一愣，搖了搖頭。老爺子略微有些變臉“我老了，照顧不了你一輩子！”我聽他的話，似乎話中有話。心想“擦！誰他媽要你照顧？”嘴上卻說“師父，李大嘴那事很邪門？”老爺子明顯有喜悅感，轉瞬臉色一沉“很邪！小夏啊，你以後的路還長，我讓建國再陪你一次吧！”魯建國趕忙點頭。
“李大嘴出事，和你還有關係！”
“和我有關？”
老爺子沒有再說話了，我看著魯建國，他點了點頭。經過這次養屍地事件後，我對魯建國充滿信任，他既然點頭了，我也不多說。我朋友不多，李大嘴算是一個吧，前些日子還和我一起大戰鬼嬰，我也不是忘恩負義的人。
老爺子給魯建國一個包裹，把他拉到偏室交代了半晌。眼看就到了七八點，我和魯建國到了院門外。院門口停了一輛高底盤的小貨車，車後用篷布實實在在的遮著，看不見裏麵的東西。
魯建國招唿我上車，他是個老司機，開車技術嫻熟。車駛出榕城，向郊外開了去。我才疑惑的問“白沙村是個什麽地方？”“生番”我一聽臉色大變。
少數民族中漢化比較深的，一般稱為熟番。相反，基本沒有接觸漢人的，則稱為生番。生番生活在高山險地，幾乎與世隔絕。他們不但驅趕漢人，就連熟番都不肯搭理。生番生活的村落原始，各種習俗比較多。建國後，雖說生番有所接觸外界，但由於地理位置太過偏僻，可以說幾乎沒有改變。
白沙的生番供奉大肚王，認為萬物山川都有靈驗。生番每個村寨中，都有大肚王廟，廟祝，當地人稱為“搞老”。不論婚喪喜慶，都要請“搞老”主持。每個村的“搞老”位高權重，並且是村中最有學問的人。會儺法，能巫術，每個村寨都有獨特的“咒水”，隻要人中了“咒水”，不出三五日必上吐下瀉而亡。
如果漢人或熟番進入生番地界，就會被驅逐。驅逐三次不走，搞老就向大肚王祈禱，如果摔下的“筊子”為陰，則將此人活活燒死，當地人稱“祭靈”。如果為陽，則將此人丟入河水中，生死由命，當地人稱“肚王命”！
“難道李大嘴那貨衝撞了搞老？”
“聽說他救了一個落洞女，衝撞了洞神，讓白沙村死了許多後生。搞老認為他是妖魔派來搗亂的，打算在五月十五“祭靈”。”
“五月十五，今天是五月初十了！”
“大概兩個月前，那村子裏出了邪門的事，最早是三母女一天之內連續喪命，死相淒慘。之後，連續死了五、六個年輕後生，都是壯勞力。”
“這麽邪？”
我和魯建國聊了一路，對這個村莊有了一些模糊的印象。白沙村在榕城北部榕山山脈之中，距離榕城大概一百公裏。車子進入榕山山脈，道路變得崎嶇不平，泥土路麵隻有一米五寬，彎彎曲，向山上蜿蜒盤曲而上，難怪老爺子要用這種高底盤的貨車。平常兩個半小時的路，到這裏要走大半天。
一路顛簸，背包裏的“毛團”探了探頭，它又在包裏唿唿的睡。自從上次受傷，每日清醒的時間不過三個小時，它的傷基本恢複，個子還長大了一些。
我們的車從上午八九點出發，到達外白沙村，已經是下午四五點了。外白沙村雖然也是番人，但他們都是熟番。我們把車子靠在路邊，仔細的打量這個村莊。這村莊到處都是吊腳樓，房屋成片成片，高低錯落。男子頭戴兩指寬的紅白相間布條。身穿花格對襟麻布衣，大部分為無袖，露出黑黝黝的手臂，下身穿一件黑色短裙子，兩條腿光溜溜的，有穿著解放鞋的，還有穿草鞋的。女子隻是在頭上多插一根野雞尾，其他和男子打扮沒有區別。
行人都是說番語的，偶然聽到幾聲漢話。我們沒怎麽瞧他們，反倒是他們不斷盯著我們，上下的打量，好像來了怪物一樣。沒多久，一群番人簇擁一個八十歲上下的老頭子走了過來，那老爺子一身中山裝，頭發眉毛都白了。操著一口半熟不熟的普通話就問我們“下遊人，你們來山寨有啥事？”
我猜這老頭，肯定就是當地的“搞老”，我不懂當地人怎麽稱唿，就說了聲“老先生，我們是去白沙村的！”那“搞老”一聽頭發眉毛都站了起來，臉色由白轉黑，旁邊一群後生發出噓聲。
“下遊人，你們可是要去生番的白沙村？”
“沒錯，我的朋友被白沙村給抓了，說是衝撞洞神！”
“萬萬去不得，我們外白沙村的後生也不敢去，那邊的“搞老”厲害得緊，又排外。我們好幾個後生去了白沙村，迴來就上吐下瀉，沒幾天就蹬腿了！”
“我一定要去那邊的白沙村，老先生可有法子？”
“去不得！你朋友十有八九沒命了。我前些日子聽人說對麵“搞老”拿一中年瘦子“祭靈”，說是要向洞神請罪！”
“俗話說，為兄弟兩肋插刀！我不能見死不救。”
“好後生，就看你這股義氣。我老爺子親自送你到村口，你到那邊見到一個身穿虎皮衣的中年漢子，就是白沙村的“搞老”！千萬要小心他的“咒水”！”
我和魯建國自然是感激不盡的，過了外白沙村，道路更小了，車是過不去的，隻能步行前進。我們帶上行李，隨著老頭來到一道河邊。老頭臉色發白，指著對麵冒煙的村落“後生，那邊就是白沙村！最近那邊邪門得緊，連死了七八個後生！”老爺子說罷，頭也不迴，連走帶跑的離開。
橋是一根十餘米的獨木，架在兩岸。河水如玻璃一般清澈，裏麵的成群的魚在嬉戲，對麵村落樹林茂密了許多，風景秀麗，不過我們並無心欣賞。
我們懷揣恐懼，踏上了前往白沙村的獨木橋。走到橋中間，就聽一人大吼一聲，嚇得我和魯建國差點要掉河裏。