好在係統中資料夠齊全，搜索的速度也夠快，隻是一瞬間便有了結果，但這個結果讓花雪有些懵。
係統之前說過，存儲功能並不具有判定對錯的功能，但索檢之後可以指出資料中互相矛盾的地方。
在皋陶的搜索中，很明確的指出，文獻中經常把“皋陶”和“大業”兩個人弄混。
不同文獻弄混也就罷了，關鍵是同一篇文章在不同的流傳版本中，居然分別寫的是這兩個人。
兩個不同的版本的東漢王充的《論衡·講瑞篇》，居然分別說“五帝、三王、皋陶、孔子，人之聖也”和“五帝、三王、大業、孔子，人之聖也”。
另有典籍明確說明兩者不是一個人，但是對於到底王充說的是誰也沒有說明。
花雪表示不能因為我讀書少，你們就這麽欺負我啊，這讓我怎麽跟姐姐解釋啊？
陳沅見花雪愣住，不明所以：“難道這個人我應該知道？”
花雪反應多快，這弄不清楚不是我的錯，是文獻本身存在爭議，直說唄！
“不是，我剛剛愣住是因為不知道該怎麽跟姐姐解釋。”
在陳沅疑惑的目光下，花雪就把王充跟皋陶與大業之間的糾葛講了出來。並表示不是我讀書少，恰恰是我讀書多了，才發現兩本《論衡》居然不是一個內容。
陳沅表示理解，因為傳抄者的理解與筆誤等問題，書籍中錯漏難免。不過她還是想知道：“那這個人到底是幹什麽的？”
“皋陶曾是虞舜時刑獄之官，善察人心，決獄明白。後人尊其為‘獄神’。”
梨園三教九流之人皆有，所以陳沅對於民俗，見聞還算廣博，質疑道：“‘獄神’是蕭何吧？”
花雪的資料庫裏有解釋：“姐姐說的也對。蕭何也被尊為‘獄神’。不過應該是在漢朝以後。至少《後漢書》裏，祭拜的獄神還是皋陶。”
花雪也不欲在這個問題上糾纏，心中琢磨著以後忽悠人之前要記得把資料都辨別清楚，這次與姐姐說話還好，如果與陳洪謐等人說話的時候出現這種情況，容易惹人疑竇。
嘴上不停，繼續介紹八姓的起源：“妘姓，起源於祝融。姚、媯同源，都是起源於舜。姞則也是起源於黃帝，是黃帝二十五子之一的姓氏。”
陳沅稍稍滿足了好奇心，對於“姬”這個姓氏十分滿意：既然自己祖先原本就是姓這個姓的，那自己改迴去名正言順。
不過隨即又有了新問題：“弟弟，姬這個姓氏，姐姐十分滿意。可是光改了姓還不成，這名字也得改一改。”
姬這個姓氏，搭配陳沅本來的名字，確實叫出來讀音不雅，必須得改。
花雪心中也有主意：“姐姐，名字好辦多了。看姐姐心意啦。圓對方，芳字就很適合做名字。如果想要典雅一點，不叫姬沅叫姬萱就很不錯。”
一邊說，花雪一邊沾水在桌子上寫，以便區分同音的其它字。
陳沅一愣，剛剛五德始終說的理論言猶在耳，這次花雪取得兩個名字居然都是草字頭，沒法不讓她疑惑：“為什麽都是草字頭？”
“蒲葦韌如絲，磐石無轉移。野火燒不盡，春風吹又生。”
陳沅瞬間淚目。
除夕，眼看梳籠之日將近，前身還沒有想到辦法，兩人心中皆是焦急。
是夜，陳沅登台獻藝之後，兩人相顧無言，對坐通宵。
清晨，前身離開梨園返迴桃花庵，雖隻一牆之隔，實乃咫尺天涯。
陳沅歌《孔雀東南飛》激勵花雪，並以此明誌：“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”
前身心中巨震，心痛如絞。歸來之後習武如同瘋魔，心中已經做好了武力打破樊籠，遠走高飛的準備。隻是因為無法保證陳沅的安全而顧慮重重，一直未有下定最後的決心。
直到花雪跨位麵而來，三日之內救陳沅脫苦海，這最後的手段並沒有使出。
花雪之前敢言最後的保障，固然有自己特殊體質以及星際時代的格鬥專精，也有前身一身內力外功，不敢說冠絕天下，至少也是一時之選。皆是前身刻苦習練而來。
花雪擁有前身全部的記憶情感，對於當日情景，曆曆在目，刻骨銘心。陳沅問及“草字頭”，當日歌聲，音猶在耳，便將心中銘記脫口而出。
至於“野火燒不盡，春風吹又生”，這才是花雪傾向於草字頭的根本原因。
前兩個位麵的曆史書中的那個女子，經曆了那麽多的顛沛流離，仍然頑強得活了下去，其中堅忍頑強，唯有原上之草，可以相提並論。
而麵前的陳沅，童年的悲慘，何嚐不是如野火侵陵？花雪自言願作那春風，給予陳沅新生。
當日情景，於前身自是刻骨，對陳沅也同樣銘心。陳沅聽得熟悉的詞句，自然想起當日傷感。
又聞得“野火燒不盡，春風吹又生”之言，雖然不知道花雪所知的平行位麵的她將來的淒慘，但花雪所喻的往日淒苦，又自比春風之意，言淺情深，不思自明。
對比今日苦盡甘來，全是麵前愛郎帶來的改變。幸福之感，瞬間滿溢，心中歡喜，難以自已，雙目漣漣，喜極而泣。
花雪見陳沅流淚，雖明知是歡喜，仍覺心痛，連哄帶逗，手足無措。他有辦法哄好傷心得想哭的女孩兒，但一個高興得想哭的女孩兒該怎麽哄？小姐生活優渥，縱然有些波折，哪曾有值得喜極而泣之事，花雪當然經驗全無。陳沅孤苦如此，更何談歡喜，前身也沒經曆過。至於中轉之地的那個前身，技術宅哪有什麽人際經驗？
陳沅見機智如花雪，為她竟然手忙腳亂，破涕為笑。一貫素顏，也不用整理什麽容妝，素手擦去淚痕，正顏對花雪道：“君，心堅如磐石，智深如淵海。挽姐身於危難，贖清白於汙濁。姐，姿如蒲柳，得入君目，幸何如之。唯有此心，韌如蒲葦，此身，輕如柳絮。願君憐惜，不勝歡喜。”
係統之前說過，存儲功能並不具有判定對錯的功能，但索檢之後可以指出資料中互相矛盾的地方。
在皋陶的搜索中，很明確的指出，文獻中經常把“皋陶”和“大業”兩個人弄混。
不同文獻弄混也就罷了，關鍵是同一篇文章在不同的流傳版本中，居然分別寫的是這兩個人。
兩個不同的版本的東漢王充的《論衡·講瑞篇》，居然分別說“五帝、三王、皋陶、孔子，人之聖也”和“五帝、三王、大業、孔子，人之聖也”。
另有典籍明確說明兩者不是一個人，但是對於到底王充說的是誰也沒有說明。
花雪表示不能因為我讀書少，你們就這麽欺負我啊，這讓我怎麽跟姐姐解釋啊？
陳沅見花雪愣住，不明所以：“難道這個人我應該知道？”
花雪反應多快，這弄不清楚不是我的錯，是文獻本身存在爭議，直說唄！
“不是，我剛剛愣住是因為不知道該怎麽跟姐姐解釋。”
在陳沅疑惑的目光下，花雪就把王充跟皋陶與大業之間的糾葛講了出來。並表示不是我讀書少，恰恰是我讀書多了，才發現兩本《論衡》居然不是一個內容。
陳沅表示理解，因為傳抄者的理解與筆誤等問題，書籍中錯漏難免。不過她還是想知道：“那這個人到底是幹什麽的？”
“皋陶曾是虞舜時刑獄之官，善察人心，決獄明白。後人尊其為‘獄神’。”
梨園三教九流之人皆有，所以陳沅對於民俗，見聞還算廣博，質疑道：“‘獄神’是蕭何吧？”
花雪的資料庫裏有解釋：“姐姐說的也對。蕭何也被尊為‘獄神’。不過應該是在漢朝以後。至少《後漢書》裏，祭拜的獄神還是皋陶。”
花雪也不欲在這個問題上糾纏，心中琢磨著以後忽悠人之前要記得把資料都辨別清楚，這次與姐姐說話還好，如果與陳洪謐等人說話的時候出現這種情況，容易惹人疑竇。
嘴上不停，繼續介紹八姓的起源：“妘姓，起源於祝融。姚、媯同源，都是起源於舜。姞則也是起源於黃帝，是黃帝二十五子之一的姓氏。”
陳沅稍稍滿足了好奇心，對於“姬”這個姓氏十分滿意：既然自己祖先原本就是姓這個姓的，那自己改迴去名正言順。
不過隨即又有了新問題：“弟弟，姬這個姓氏，姐姐十分滿意。可是光改了姓還不成，這名字也得改一改。”
姬這個姓氏，搭配陳沅本來的名字，確實叫出來讀音不雅，必須得改。
花雪心中也有主意：“姐姐，名字好辦多了。看姐姐心意啦。圓對方，芳字就很適合做名字。如果想要典雅一點，不叫姬沅叫姬萱就很不錯。”
一邊說，花雪一邊沾水在桌子上寫，以便區分同音的其它字。
陳沅一愣，剛剛五德始終說的理論言猶在耳，這次花雪取得兩個名字居然都是草字頭，沒法不讓她疑惑：“為什麽都是草字頭？”
“蒲葦韌如絲，磐石無轉移。野火燒不盡，春風吹又生。”
陳沅瞬間淚目。
除夕，眼看梳籠之日將近，前身還沒有想到辦法，兩人心中皆是焦急。
是夜，陳沅登台獻藝之後，兩人相顧無言，對坐通宵。
清晨，前身離開梨園返迴桃花庵，雖隻一牆之隔，實乃咫尺天涯。
陳沅歌《孔雀東南飛》激勵花雪，並以此明誌：“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”
前身心中巨震，心痛如絞。歸來之後習武如同瘋魔，心中已經做好了武力打破樊籠，遠走高飛的準備。隻是因為無法保證陳沅的安全而顧慮重重，一直未有下定最後的決心。
直到花雪跨位麵而來，三日之內救陳沅脫苦海，這最後的手段並沒有使出。
花雪之前敢言最後的保障，固然有自己特殊體質以及星際時代的格鬥專精，也有前身一身內力外功，不敢說冠絕天下，至少也是一時之選。皆是前身刻苦習練而來。
花雪擁有前身全部的記憶情感，對於當日情景，曆曆在目，刻骨銘心。陳沅問及“草字頭”，當日歌聲，音猶在耳，便將心中銘記脫口而出。
至於“野火燒不盡，春風吹又生”，這才是花雪傾向於草字頭的根本原因。
前兩個位麵的曆史書中的那個女子，經曆了那麽多的顛沛流離，仍然頑強得活了下去，其中堅忍頑強，唯有原上之草，可以相提並論。
而麵前的陳沅，童年的悲慘，何嚐不是如野火侵陵？花雪自言願作那春風，給予陳沅新生。
當日情景，於前身自是刻骨，對陳沅也同樣銘心。陳沅聽得熟悉的詞句，自然想起當日傷感。
又聞得“野火燒不盡，春風吹又生”之言，雖然不知道花雪所知的平行位麵的她將來的淒慘，但花雪所喻的往日淒苦，又自比春風之意，言淺情深，不思自明。
對比今日苦盡甘來，全是麵前愛郎帶來的改變。幸福之感，瞬間滿溢，心中歡喜，難以自已，雙目漣漣，喜極而泣。
花雪見陳沅流淚，雖明知是歡喜，仍覺心痛，連哄帶逗，手足無措。他有辦法哄好傷心得想哭的女孩兒，但一個高興得想哭的女孩兒該怎麽哄？小姐生活優渥，縱然有些波折，哪曾有值得喜極而泣之事，花雪當然經驗全無。陳沅孤苦如此，更何談歡喜，前身也沒經曆過。至於中轉之地的那個前身，技術宅哪有什麽人際經驗？
陳沅見機智如花雪，為她竟然手忙腳亂，破涕為笑。一貫素顏，也不用整理什麽容妝，素手擦去淚痕，正顏對花雪道：“君，心堅如磐石，智深如淵海。挽姐身於危難，贖清白於汙濁。姐，姿如蒲柳，得入君目，幸何如之。唯有此心，韌如蒲葦，此身，輕如柳絮。願君憐惜，不勝歡喜。”