老福晉在宮裏也不好和皇後多說什麽，見麵的時間也不多，所以她出宮的一路上隻能安慰自己，時代變了，也不看包衣不包衣的了。
…………
保康也有點懵。
其他人都還不知道這個事兒，皇上隻和皇後商議，有皇後提醒鈕鈷祿家一下，不過保康還是知道了，因為皇上領著太子去鞏華城，也就是赫舍裏皇後的梓宮，看望赫舍裏皇後的時候，突然叫保康陪同，保康就聽了一耳朵。
保康聽說了這個事兒，滿心疑惑——汗阿瑪是看好胤禛弟弟，覺得胤禛弟弟很有前途？
還是不看好胤禛弟弟，覺得烏雅家沒有前途？
反正他自覺也不好多問，也無需多問，幹脆不去煩惱。四月二十日，他被太子拉著去給出京巡視地方的湯斌大人送行，特愉快地和黑著臉的湯斌大人揮揮手，笑嘻嘻地喊話。
“湯大人，太子哥哥專門和汗阿瑪請示，給你加了兩倍的俸祿補貼，你可要好好保養身體，不能舍不得吃哦。那個肥肥的老母雞，一天一隻哦。”
湯斌：“……”
“感謝瑞親王提醒。臣明白皇上寬厚，太子仁愛。”
聲音幹巴巴的，一看就是氣還消。
太子趕緊給打圓場：“湯大人，保康弟弟說的，正是孤最為擔心的。湯達人克己奉公，清正廉潔。可是湯大人自己和家人都飽受清貧之苦，孤心裏甚為不安。為國為民，請湯大人切記保重身體。”
湯斌因為太子的“真情流露”而感動、行禮道：“太子殿下放心，臣湯斌定不負使命。”
“湯大人快快請起。”太子伸手彎腰，雙手扶起來他的老師，引得湯大人更為感動。
保康安靜地看著，笑得也安靜。
阿彌陀佛。師祖啊，太子哥哥對大臣的手腕深得汗阿瑪真傳。
湯斌走後就是熊賜履。咳咳，太子的老師多得很，自然不可能就湯斌一個合適。不過熊賜履走得時候，麵對快樂大師也是一張黑臉，看到快樂大師歡樂得來——太子都替他弟弟覺得他良心不安。
可是他弟弟還不到四歲啊，他的老師們都是年紀一把的博學大儒，他更沒有辦法告訴自己去幫自己的老師們。而且太子認為，不光他老師們委屈，他保康弟弟也委屈。
他弟弟這般愛玩的性子，每天乖乖地來無逸齋來學習，雖然他很高興，可是他也覺得弟弟委屈得更為“理直氣壯”。
太子自覺他幫誰也不好，最後在他汗阿瑪的表現下有了明悟，愛莫能助，隻能——很開心地選擇——圍觀啦！
…………
話說從孝陵迴來後，他們的汗阿瑪就認真思考他對太子的教育問題，可他自認按照曆朝曆代的太子教育標準培養太子，實在想不出來頭緒。
反正就是熊兒子保康和太子在一起多處處非常好，多番“思考”後，皇上幹脆就不給他單獨請老師了，就讓他領著石溪道人一個老師，直接入駐無逸齋。
“等上書房建好了，再迴來。”他們的汗阿瑪板著臉，如是說到。
太子歡喜無比。
保康楞眼。
保康這次給他太子哥哥出主意，稱得上“賠了老師們又折了自己”；保康麵對這些，當世的理學大家們，也就是當世最嚴苛最古板的老夫子們的刻板老臉，這次是真的想要仰天長嘯。
他不開心，那就要鬧騰。
逃學那都是最不值得一提的事兒，上課睡覺更是尋常。鬧騰的那個叫五花八門，膽大包天……無逸齋的老師們天天去和皇上告狀，偏偏皇上還護著，然後這些老師們就更生氣，特別是他們發現太子被帶著的，也變得頑皮……
咳咳，其實是皇上自覺，他作為熊兒子的開蒙老師被熊兒子深深地折騰過的人，換一個角度圍觀熊兒子折騰其他人，莫名地，就有一種特“蘇爽”的心情，看戲看得特滿足。
才一周的時間，無逸齋的老師們個個頭暈臉黑，可他們拿三頭身的快樂大師沒奈何，隻能生悶氣，可他們生悶氣的同時又更愛三頭身的快樂大師。又愛又恨，感情那個複雜難言。
無他，快樂大師太聰明了。
他們作為一整個國家選出來的飽學之士，快樂大師能問到他們迴答不出來啞口無言，這不是本事嗎？可是這本事不是用在學習上，而是用在反對學習上……
比如老師正聲情並茂地講解《三字經》的一段：“為人子，方少時。親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝於親，所當執。融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知……”
快樂大師“恰好”從睡夢中醒來，輕輕揉揉“睡眼朦朧”，還沒容老師們感歎一句快樂大師小胖手上的小窩窩，揉眼睛的可愛小樣兒，就聽到快樂大師迷迷糊糊地開口了。
“老師，快樂大師不明白。孔融四歲和哥哥們一起吃梨，總是拿小的吃，有大人問他為什麽這麽做，迴答說：‘我年齡小，食量小，按道理應該拿小的’。老師，孔融隻是覺得自己拿一個大梨吃不完浪費，這不是謙讓，這是節約糧食。”
老師氣得差點跳起來，鼻腔噴氣，胡子翹的老高，但是快樂大師還沒說完，他還氣唿唿的，委屈巴巴的。
“老師，快樂大師也馬上四歲，但是快樂大師食量不小，所以不拿最小的梨……”
快樂大師表示硬要他選最小的梨子太不人道，他這正需要滋養長身體那，都不讓他吃飽……
老師：“……”
老師被氣得失去理智，又氣又笑地咬牙問道：“兄長們年長，做弟弟的理當謙讓。若是快樂大師和哥哥們一起吃梨，認為該怎麽分？”
就見快樂大師絲毫不懼，一派“穩重”的風度，可是還不容老師感歎快樂大師沒徹底睡困的小奶音，快樂大師的大將之風，就聽他呱呱呱又是一大通話。
“兄長們若是說：你不讓就揍你，快樂大師不想打架，但也不能屈服，那就打架，誰贏誰拿最大的梨子。兄長們若是說：我們是哥哥，要愛護弟弟，主動先讓，快樂大師也讓——根據自己的食量選一個。”
“兄長們要是敢主動說：我們來比賽，誰的弓箭最好，誰的大字寫得最好，誰的背書背得最好，誰能給辣椒苗澆水除草……誰就可以拿到最大的梨子，快樂大師最服氣。
孔聖人都認可‘食色性也’，人們卻宣傳孔聖人後人的‘孔融讓梨’，這是違背人類天性，剝奪年幼者的話語權，不給小孩子吃飽……”
老師：“……”
目瞪口呆、精神恍惚、眼冒金星，眼看要暈倒。
奈何皇上明確規定不允許打快樂大師伴讀手板，也不允許罰快樂大師抄書寫作業。
他們去和皇上告狀，都覺得快樂大師的想法，類似於離經叛道，應該及時嚴加教導布拉布拉……可是皇上聽完後一番先是開懷大笑、驕傲莫名，接著長籲短歎，感慨萬千，就是不罰“口出逛言”的三頭身·快樂大師。
老師們能怎麽辦？
關鍵他們也被快樂大師“洗腦的”，也開始懷疑宣揚“孔融讓梨”的正確性。
關鍵他們有時候還被快樂大師感動的稀裏嘩啦的。
大清皇家和其他朝代的皇家不一樣。先皇順治皇帝沒有專業學習過漢家文化，全憑自學；當今皇上也是半路出家，後來才開始苦學。他們作為皇家第一批漢文化老師本就膽戰心驚，生怕一個教導不好皇上來一句“太子不需要學四書五經……”
他們抱著這樣的心態，作為一個漢家文人，作為因著太子作為國之儲君的重視，作為臣子給太子講學，對皇家一切的規矩都隻有嚴格遵守。
說是老師，其實誰都不敢自稱“老師”，除了皇上，何人敢為太子“師”？每次講課都是跪坐前方，太子端坐小書桌後麵，他們甘之如飴。
可是最近太子突然明白了，太子親自和皇上提出來，老師跪著講課於理不合，於禮不合，身為太子更應該做好“尊師重教”的典範……他們感激皇上，感激太子，可他們也知道，這其中的關節，在快樂大師的身上。
張英後來就說，“讓，在兄弟姐妹之間，‘讓’是美德。‘不讓’是應該。因為孩子們的天性中就是喜歡最大最甜的那個梨子，如果家裏長輩硬要他們讓，他們要麽心裏不服和兄弟姐妹們鬧矛盾，要麽學會撒謊，對自己不誠，對老師長輩不誠……”
而“誠”，也是儒學精髓之一，是華夏人修身養德的必有要求之一，和“仁”並列。
…………
阿彌陀佛。快樂大師學著他師祖的樣子微微笑，抬手打一個佛號，隱去一身功和名。
這對於快樂大師就是提都不用提的芝麻小事兒，他還不到正式進學的年紀，每天隻有一個半時辰的功課，他還有其他重大活動那。
小舅舅要去黑龍江參加戰事，沙俄目前的火器水平，不算大清的新火器研究，確實比大清的好，他們的戰船也比大清的好。而且沙俄是主動進攻，還是來去自由的騎兵，大清這方則是沒有準備的防守，還要保護當地人。
雖然他汗阿瑪說，先頭部隊過去隻是勘測地形，不強攻，畢竟對方人少，可以采取的方法很多，可快樂大師還是擔心戰事拖延時間太長，朝廷這邊糧草和時間都拖不起。
快樂大師左思右想，去找到自己當初帶來的匠人們，打算給他小舅舅打造一把□□，一槍一個斬首爆頭。
之前快樂大師要改進大清的火器水平，可他也不能直接將後世的ak47拿出來，受限於這個時代的技藝水平，保康進京的一路上研究了好久才研究出來附和“國情”的圖紙，給了他汗阿瑪，現在又要開始研究，當下就無心顧及其他事情。
五月初一，他的四歲生辰到來，滿宮的人都給他慶賀，五台山的人也寄來各色禮物，他高高興興地打扮一心，歡歡喜喜地陪著一家人吃了一頓生日飯，香香甜甜地睡了一覺算是看了幾場大戲，人就又去搞他的研究去了。
太皇太後瞧著其他的孩子們也聽得昏昏欲睡，哈哈哈笑道：“有了段子，現在的小孩子都聽不進去咿咿呀呀的大戲了。”
皇太後也笑：“對比之下，南方的戲劇確實慢了一些，聽不大明白。”
皇後娘娘樂嗬：“我們平時喜歡聽昆曲和京腔，秦腔也非常好。南方人喜歡聽徽劇和漢劇，我剛剛聽著《四郎探母》，也確實好，隻是唱法、念白沒有北方的語音特點——不若讓四個劇目合一合，各取所長，這樣聽著估計就不發困了。”
皇上本來也聽徽劇聽得不大利索，聽到皇後的話反應過來，當下也哈哈笑：“是這個理兒。前些日子保康不是說人家西洋人都發明了‘芭蕾’？我們也發明一個，正好舞蹈戲曲學院建好，‘一舉多得’。”
太皇太後、皇太後、皇後：“……”
你是皇上你說得對。
皇上是真的覺得這主意好，大唐有梨園教坊，宋朝有“諸宮調”，元朝有元曲，明朝有北雜劇與南雜劇，南戲與傳奇，大清也要有自己的戲劇——保證比那什麽不穿衣服傷風敗俗的“芭蕾”好。
皇上打定主意，一邊暗搓搓地期待熊兒子能搗鼓出來什麽新火器，一邊鬥誌高昂地和文臣們打口水仗。
“啟奏皇上，自古以來，人皆是學習聖人言語，沒有辦學學習戲劇和匠藝。昔年唐玄宗沉迷梨園，政務荒廢，當引以為戒……”
這是“苦口婆心”派，就差沒指著皇上的鼻子罵“大清還沒盛世那你就要學唐玄宗”？
“啟奏皇上，自古以來，‘以農為本，以士治國’，匠藝之人大多走街串巷，或有利益牽扯，走卒販履乃是末流。更有西洋人的奇技淫巧霍亂人心，更該打壓……”
這是“詞嚴義正”派，就差沒說皇上果然是出身蠻夷，不懂士農工商的階層分化，不知道但凡人“談的是經典文章，作的是詩詞歌賦”，這才是高雅。
“啟奏皇上，如今國家初定，當思慮如何安撫人心，而不是大興靡靡之音。匠為末業，匠役至微，更不能進大雅之堂。天下大道在此，皇上切三思啊……”
這是“憂國憂民”派，就差沒指著皇上的鼻子逼問“皇上你是要做昏君還是要做昏君”？
“……”
“……”
一人一句，還有那坐地痛哭的，威脅要死諫的。
皇上豈是這般輕易認輸的人？文人士族越是要護著他們的教書權，學習權，做官權……他越覺得這些人結幫結派的都在對抗他的“皇權”。
敢說“萬般皆下品，惟有讀書高，大清的武人都低人一等？”？敢說“他是出身蠻夷不開化”……皇上心裏冒火，皇上能狠心打壓滿蒙大功臣，當然也絕對不能容忍大清的文臣們掣肘他。
皇上麵無表情，聲音淡淡的：“昔年《墨子》曾說：‘輪匠執其規矩，以度天下之方圓。’元代宰相耶律楚材也說：‘治弓尚須用弓匠，為天下者豈可不用治天下匠耶？’”
“前朝太~祖皇帝也曾有言：‘匠人於國有大功。’前朝前期的官營作坊和私營作坊互相配合和睦，一起從中獲得穩定收入。官府對於私人作坊也予以積極支持，以利於國家生產並有所增長經濟……”
反正“人嘴兩張皮怎麽都是理”，皇上引經據典的一番話，連對於漢家文人較為敏感的元朝丞相都給抬了出來，將自己的決心表露無疑。
裕親王收到皇上弟弟的暗示，麻利地緊跟著：“隻可惜，明太~祖皇帝將管理匠藝之事交給讀書人而不是匠人，他本想用這種方式讓文人與實用技藝連在一起，讓匠人與國家連在一起，卻適得其反。”
“讀書人進入新求知領域不好好學習，一味地心高氣傲，打壓和排擠匠人；匠人們還留在自己的老本行裏，陶瓷技師繼續踩蹬陶輪，手藝高超的織工還得繼續彎身弓背在織機前勞作，長久的積怨加上朝廷的打壓，加上越來越高的匠人稅，導致前朝匠藝的沒落……”
恭親王就說的比較直接了：“想當年，明成祖建立火器營，所向披靡，定都北方後更是大力研究火器，當時的火器水平可是世界第一啊。可是，哎，到了前朝中後期前朝就需要花大價錢從葡萄牙人手裏購買火器了。”
“當年明太~祖皇帝安排匠人世襲製度，本是好意，結果……哎，後來匠人被壓迫的活不下去，強烈痛恨這種世襲製度……哎，這都怪誰呀？”
法喀笑笑出列：“啟奏皇上。前朝初期匠藝大興，可惜後人隻說‘遵循先祖之法’行不遵之事，導致國家匠藝水平大退步。當引以為戒。”
“臣認為孔聖人說得好，‘三人行必有我師焉。’我們要心胸寬大，勇敢地學習，而不是因循守舊，坐井觀天。既然我們還沒開始，而西洋人有了辦法，我們就學習一下。”
“……”
“……”
支持的人或者忠於皇上的人，尤其武將們紛紛戰隊，紛紛站出來，皇上聽得滿意，最後一個深沉無奈地感歎總結：“皇考當年廢除匠戶世襲製度，也是沒辦法的辦法。匠人手裏的技藝總要傳承下去，沒有家傳，當然要想其他辦法。”
“朕開天辟地開辦匠藝學院，不求功勞。朕隻希望，百年後，我們大清的各項技藝水平還是世界第一，不要西洋人打上門了，還要花大價錢和西洋人買火器用具。”
事情定了下來，消息傳出去，天下文人嘩然，通過小報消息知道了皇上最後那句話，一個個氣得吐血。
…………
保康也有點懵。
其他人都還不知道這個事兒，皇上隻和皇後商議，有皇後提醒鈕鈷祿家一下，不過保康還是知道了，因為皇上領著太子去鞏華城，也就是赫舍裏皇後的梓宮，看望赫舍裏皇後的時候，突然叫保康陪同，保康就聽了一耳朵。
保康聽說了這個事兒，滿心疑惑——汗阿瑪是看好胤禛弟弟，覺得胤禛弟弟很有前途？
還是不看好胤禛弟弟，覺得烏雅家沒有前途？
反正他自覺也不好多問，也無需多問，幹脆不去煩惱。四月二十日，他被太子拉著去給出京巡視地方的湯斌大人送行，特愉快地和黑著臉的湯斌大人揮揮手，笑嘻嘻地喊話。
“湯大人，太子哥哥專門和汗阿瑪請示，給你加了兩倍的俸祿補貼，你可要好好保養身體，不能舍不得吃哦。那個肥肥的老母雞，一天一隻哦。”
湯斌：“……”
“感謝瑞親王提醒。臣明白皇上寬厚，太子仁愛。”
聲音幹巴巴的，一看就是氣還消。
太子趕緊給打圓場：“湯大人，保康弟弟說的，正是孤最為擔心的。湯達人克己奉公，清正廉潔。可是湯大人自己和家人都飽受清貧之苦，孤心裏甚為不安。為國為民，請湯大人切記保重身體。”
湯斌因為太子的“真情流露”而感動、行禮道：“太子殿下放心，臣湯斌定不負使命。”
“湯大人快快請起。”太子伸手彎腰，雙手扶起來他的老師，引得湯大人更為感動。
保康安靜地看著，笑得也安靜。
阿彌陀佛。師祖啊，太子哥哥對大臣的手腕深得汗阿瑪真傳。
湯斌走後就是熊賜履。咳咳，太子的老師多得很，自然不可能就湯斌一個合適。不過熊賜履走得時候，麵對快樂大師也是一張黑臉，看到快樂大師歡樂得來——太子都替他弟弟覺得他良心不安。
可是他弟弟還不到四歲啊，他的老師們都是年紀一把的博學大儒，他更沒有辦法告訴自己去幫自己的老師們。而且太子認為，不光他老師們委屈，他保康弟弟也委屈。
他弟弟這般愛玩的性子，每天乖乖地來無逸齋來學習，雖然他很高興，可是他也覺得弟弟委屈得更為“理直氣壯”。
太子自覺他幫誰也不好，最後在他汗阿瑪的表現下有了明悟，愛莫能助，隻能——很開心地選擇——圍觀啦！
…………
話說從孝陵迴來後，他們的汗阿瑪就認真思考他對太子的教育問題，可他自認按照曆朝曆代的太子教育標準培養太子，實在想不出來頭緒。
反正就是熊兒子保康和太子在一起多處處非常好，多番“思考”後，皇上幹脆就不給他單獨請老師了，就讓他領著石溪道人一個老師，直接入駐無逸齋。
“等上書房建好了，再迴來。”他們的汗阿瑪板著臉，如是說到。
太子歡喜無比。
保康楞眼。
保康這次給他太子哥哥出主意，稱得上“賠了老師們又折了自己”；保康麵對這些，當世的理學大家們，也就是當世最嚴苛最古板的老夫子們的刻板老臉，這次是真的想要仰天長嘯。
他不開心，那就要鬧騰。
逃學那都是最不值得一提的事兒，上課睡覺更是尋常。鬧騰的那個叫五花八門，膽大包天……無逸齋的老師們天天去和皇上告狀，偏偏皇上還護著，然後這些老師們就更生氣，特別是他們發現太子被帶著的，也變得頑皮……
咳咳，其實是皇上自覺，他作為熊兒子的開蒙老師被熊兒子深深地折騰過的人，換一個角度圍觀熊兒子折騰其他人，莫名地，就有一種特“蘇爽”的心情，看戲看得特滿足。
才一周的時間，無逸齋的老師們個個頭暈臉黑，可他們拿三頭身的快樂大師沒奈何，隻能生悶氣，可他們生悶氣的同時又更愛三頭身的快樂大師。又愛又恨，感情那個複雜難言。
無他，快樂大師太聰明了。
他們作為一整個國家選出來的飽學之士，快樂大師能問到他們迴答不出來啞口無言，這不是本事嗎？可是這本事不是用在學習上，而是用在反對學習上……
比如老師正聲情並茂地講解《三字經》的一段：“為人子，方少時。親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝於親，所當執。融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知……”
快樂大師“恰好”從睡夢中醒來，輕輕揉揉“睡眼朦朧”，還沒容老師們感歎一句快樂大師小胖手上的小窩窩，揉眼睛的可愛小樣兒，就聽到快樂大師迷迷糊糊地開口了。
“老師，快樂大師不明白。孔融四歲和哥哥們一起吃梨，總是拿小的吃，有大人問他為什麽這麽做，迴答說：‘我年齡小，食量小，按道理應該拿小的’。老師，孔融隻是覺得自己拿一個大梨吃不完浪費，這不是謙讓，這是節約糧食。”
老師氣得差點跳起來，鼻腔噴氣，胡子翹的老高，但是快樂大師還沒說完，他還氣唿唿的，委屈巴巴的。
“老師，快樂大師也馬上四歲，但是快樂大師食量不小，所以不拿最小的梨……”
快樂大師表示硬要他選最小的梨子太不人道，他這正需要滋養長身體那，都不讓他吃飽……
老師：“……”
老師被氣得失去理智，又氣又笑地咬牙問道：“兄長們年長，做弟弟的理當謙讓。若是快樂大師和哥哥們一起吃梨，認為該怎麽分？”
就見快樂大師絲毫不懼，一派“穩重”的風度，可是還不容老師感歎快樂大師沒徹底睡困的小奶音，快樂大師的大將之風，就聽他呱呱呱又是一大通話。
“兄長們若是說：你不讓就揍你，快樂大師不想打架，但也不能屈服，那就打架，誰贏誰拿最大的梨子。兄長們若是說：我們是哥哥，要愛護弟弟，主動先讓，快樂大師也讓——根據自己的食量選一個。”
“兄長們要是敢主動說：我們來比賽，誰的弓箭最好，誰的大字寫得最好，誰的背書背得最好，誰能給辣椒苗澆水除草……誰就可以拿到最大的梨子，快樂大師最服氣。
孔聖人都認可‘食色性也’，人們卻宣傳孔聖人後人的‘孔融讓梨’，這是違背人類天性，剝奪年幼者的話語權，不給小孩子吃飽……”
老師：“……”
目瞪口呆、精神恍惚、眼冒金星，眼看要暈倒。
奈何皇上明確規定不允許打快樂大師伴讀手板，也不允許罰快樂大師抄書寫作業。
他們去和皇上告狀，都覺得快樂大師的想法，類似於離經叛道，應該及時嚴加教導布拉布拉……可是皇上聽完後一番先是開懷大笑、驕傲莫名，接著長籲短歎，感慨萬千，就是不罰“口出逛言”的三頭身·快樂大師。
老師們能怎麽辦？
關鍵他們也被快樂大師“洗腦的”，也開始懷疑宣揚“孔融讓梨”的正確性。
關鍵他們有時候還被快樂大師感動的稀裏嘩啦的。
大清皇家和其他朝代的皇家不一樣。先皇順治皇帝沒有專業學習過漢家文化，全憑自學；當今皇上也是半路出家，後來才開始苦學。他們作為皇家第一批漢文化老師本就膽戰心驚，生怕一個教導不好皇上來一句“太子不需要學四書五經……”
他們抱著這樣的心態，作為一個漢家文人，作為因著太子作為國之儲君的重視，作為臣子給太子講學，對皇家一切的規矩都隻有嚴格遵守。
說是老師，其實誰都不敢自稱“老師”，除了皇上，何人敢為太子“師”？每次講課都是跪坐前方，太子端坐小書桌後麵，他們甘之如飴。
可是最近太子突然明白了，太子親自和皇上提出來，老師跪著講課於理不合，於禮不合，身為太子更應該做好“尊師重教”的典範……他們感激皇上，感激太子，可他們也知道，這其中的關節，在快樂大師的身上。
張英後來就說，“讓，在兄弟姐妹之間，‘讓’是美德。‘不讓’是應該。因為孩子們的天性中就是喜歡最大最甜的那個梨子，如果家裏長輩硬要他們讓，他們要麽心裏不服和兄弟姐妹們鬧矛盾，要麽學會撒謊，對自己不誠，對老師長輩不誠……”
而“誠”，也是儒學精髓之一，是華夏人修身養德的必有要求之一，和“仁”並列。
…………
阿彌陀佛。快樂大師學著他師祖的樣子微微笑，抬手打一個佛號，隱去一身功和名。
這對於快樂大師就是提都不用提的芝麻小事兒，他還不到正式進學的年紀，每天隻有一個半時辰的功課，他還有其他重大活動那。
小舅舅要去黑龍江參加戰事，沙俄目前的火器水平，不算大清的新火器研究，確實比大清的好，他們的戰船也比大清的好。而且沙俄是主動進攻，還是來去自由的騎兵，大清這方則是沒有準備的防守，還要保護當地人。
雖然他汗阿瑪說，先頭部隊過去隻是勘測地形，不強攻，畢竟對方人少，可以采取的方法很多，可快樂大師還是擔心戰事拖延時間太長，朝廷這邊糧草和時間都拖不起。
快樂大師左思右想，去找到自己當初帶來的匠人們，打算給他小舅舅打造一把□□，一槍一個斬首爆頭。
之前快樂大師要改進大清的火器水平，可他也不能直接將後世的ak47拿出來，受限於這個時代的技藝水平，保康進京的一路上研究了好久才研究出來附和“國情”的圖紙，給了他汗阿瑪，現在又要開始研究，當下就無心顧及其他事情。
五月初一，他的四歲生辰到來，滿宮的人都給他慶賀，五台山的人也寄來各色禮物，他高高興興地打扮一心，歡歡喜喜地陪著一家人吃了一頓生日飯，香香甜甜地睡了一覺算是看了幾場大戲，人就又去搞他的研究去了。
太皇太後瞧著其他的孩子們也聽得昏昏欲睡，哈哈哈笑道：“有了段子，現在的小孩子都聽不進去咿咿呀呀的大戲了。”
皇太後也笑：“對比之下，南方的戲劇確實慢了一些，聽不大明白。”
皇後娘娘樂嗬：“我們平時喜歡聽昆曲和京腔，秦腔也非常好。南方人喜歡聽徽劇和漢劇，我剛剛聽著《四郎探母》，也確實好，隻是唱法、念白沒有北方的語音特點——不若讓四個劇目合一合，各取所長，這樣聽著估計就不發困了。”
皇上本來也聽徽劇聽得不大利索，聽到皇後的話反應過來，當下也哈哈笑：“是這個理兒。前些日子保康不是說人家西洋人都發明了‘芭蕾’？我們也發明一個，正好舞蹈戲曲學院建好，‘一舉多得’。”
太皇太後、皇太後、皇後：“……”
你是皇上你說得對。
皇上是真的覺得這主意好，大唐有梨園教坊，宋朝有“諸宮調”，元朝有元曲，明朝有北雜劇與南雜劇，南戲與傳奇，大清也要有自己的戲劇——保證比那什麽不穿衣服傷風敗俗的“芭蕾”好。
皇上打定主意，一邊暗搓搓地期待熊兒子能搗鼓出來什麽新火器，一邊鬥誌高昂地和文臣們打口水仗。
“啟奏皇上，自古以來，人皆是學習聖人言語，沒有辦學學習戲劇和匠藝。昔年唐玄宗沉迷梨園，政務荒廢，當引以為戒……”
這是“苦口婆心”派，就差沒指著皇上的鼻子罵“大清還沒盛世那你就要學唐玄宗”？
“啟奏皇上，自古以來，‘以農為本，以士治國’，匠藝之人大多走街串巷，或有利益牽扯，走卒販履乃是末流。更有西洋人的奇技淫巧霍亂人心，更該打壓……”
這是“詞嚴義正”派，就差沒說皇上果然是出身蠻夷，不懂士農工商的階層分化，不知道但凡人“談的是經典文章，作的是詩詞歌賦”，這才是高雅。
“啟奏皇上，如今國家初定，當思慮如何安撫人心，而不是大興靡靡之音。匠為末業，匠役至微，更不能進大雅之堂。天下大道在此，皇上切三思啊……”
這是“憂國憂民”派，就差沒指著皇上的鼻子逼問“皇上你是要做昏君還是要做昏君”？
“……”
“……”
一人一句，還有那坐地痛哭的，威脅要死諫的。
皇上豈是這般輕易認輸的人？文人士族越是要護著他們的教書權，學習權，做官權……他越覺得這些人結幫結派的都在對抗他的“皇權”。
敢說“萬般皆下品，惟有讀書高，大清的武人都低人一等？”？敢說“他是出身蠻夷不開化”……皇上心裏冒火，皇上能狠心打壓滿蒙大功臣，當然也絕對不能容忍大清的文臣們掣肘他。
皇上麵無表情，聲音淡淡的：“昔年《墨子》曾說：‘輪匠執其規矩，以度天下之方圓。’元代宰相耶律楚材也說：‘治弓尚須用弓匠，為天下者豈可不用治天下匠耶？’”
“前朝太~祖皇帝也曾有言：‘匠人於國有大功。’前朝前期的官營作坊和私營作坊互相配合和睦，一起從中獲得穩定收入。官府對於私人作坊也予以積極支持，以利於國家生產並有所增長經濟……”
反正“人嘴兩張皮怎麽都是理”，皇上引經據典的一番話，連對於漢家文人較為敏感的元朝丞相都給抬了出來，將自己的決心表露無疑。
裕親王收到皇上弟弟的暗示，麻利地緊跟著：“隻可惜，明太~祖皇帝將管理匠藝之事交給讀書人而不是匠人，他本想用這種方式讓文人與實用技藝連在一起，讓匠人與國家連在一起，卻適得其反。”
“讀書人進入新求知領域不好好學習，一味地心高氣傲，打壓和排擠匠人；匠人們還留在自己的老本行裏，陶瓷技師繼續踩蹬陶輪，手藝高超的織工還得繼續彎身弓背在織機前勞作，長久的積怨加上朝廷的打壓，加上越來越高的匠人稅，導致前朝匠藝的沒落……”
恭親王就說的比較直接了：“想當年，明成祖建立火器營，所向披靡，定都北方後更是大力研究火器，當時的火器水平可是世界第一啊。可是，哎，到了前朝中後期前朝就需要花大價錢從葡萄牙人手裏購買火器了。”
“當年明太~祖皇帝安排匠人世襲製度，本是好意，結果……哎，後來匠人被壓迫的活不下去，強烈痛恨這種世襲製度……哎，這都怪誰呀？”
法喀笑笑出列：“啟奏皇上。前朝初期匠藝大興，可惜後人隻說‘遵循先祖之法’行不遵之事，導致國家匠藝水平大退步。當引以為戒。”
“臣認為孔聖人說得好，‘三人行必有我師焉。’我們要心胸寬大，勇敢地學習，而不是因循守舊，坐井觀天。既然我們還沒開始，而西洋人有了辦法，我們就學習一下。”
“……”
“……”
支持的人或者忠於皇上的人，尤其武將們紛紛戰隊，紛紛站出來，皇上聽得滿意，最後一個深沉無奈地感歎總結：“皇考當年廢除匠戶世襲製度，也是沒辦法的辦法。匠人手裏的技藝總要傳承下去，沒有家傳，當然要想其他辦法。”
“朕開天辟地開辦匠藝學院，不求功勞。朕隻希望，百年後，我們大清的各項技藝水平還是世界第一，不要西洋人打上門了，還要花大價錢和西洋人買火器用具。”
事情定了下來，消息傳出去，天下文人嘩然，通過小報消息知道了皇上最後那句話，一個個氣得吐血。