指著張德壯膽的峽州、歸州官僚並不在少數，而且不拘漢獠都是如此。兩州及西南諸州，當年“五溪蠻”的影響極大，加上因為夷陵之戰的緣故，有很多漢末蠻夷散居其中。
不過和大多數喜歡鬧事的獠寨不同，峽州諸寨的獠人，屬於熟番。
如果不是有意區分，基本上從生活習慣上，很難分得清底層漢獠百姓的區別。
而且之所以說他們屬於熟番，其最重要的一個特點，就是峽州獠寨多有姓氏。而不是那些山中野人一般，隻有名而沒有姓。
凡是有這種特征的蠻夷，一般其祖上就是跟漢朝親善，或者淵源很深，至少不是敵對關係。
長陽縣和巴山縣兩地，主要獠寨的姓氏和武漢不同，以覃、沙、白、陳、蔡、虎、孟為主，而不像早先江夏南部山區的獠寨那樣，大多都是龍姓。
從姓氏上也不難看出，峽州獠寨跟漢家的關係極為密切，因為通常情況下，蠻夷不可能姓陳、蔡，除非有特殊的淵源，比如賜姓。或者就是遠祖就是姬姓媯姓分支，源自蔡國或者陳國。
武漢秋季運動會上，巴山縣和長陽縣也有選手出場，而且都是獠寨出身。參加的項目是標槍，成績相當不錯，都進入了十六強賽，而且排名分別是第二和第七。這讓不少峽州人都與有榮焉，畢竟這是本次武漢秋季運動會上，唯一一次一個州的先手在同一個項目上進入十六強。
如果把武漢算作一個整體，那自然是多了不少。但武漢秋季運動會中，沔州和鄂州是分開計算成績的，於是競爭反而更加激烈，並且沒有同時兩名選手進入決賽圈。
“都道山獠極善投射，這標槍成績，著實不錯啊。”
“關鍵還不曾受過訓練，這是天分所在。”
“去年最好成績，大概是二十五丈不到？”
“甚麽二十五丈不到，七十三米。”
“這武漢規製，記不住。”
“甭管規製不規製的，這個巴山來的虎埡子，實力不俗啊。”
“那牌子上掛了甚麽數字？”
“六十九點……五、六。”
“還差四米就趕上去年最好成績了吧。”
“嘖，你以為這盡力一擲的成績是那麽好提升的？練到後頭，都是零點一零點一的往上提成績。”
將望遠鏡放了下來，看客又道，“巴山縣運氣真是不錯，就虎埡子這個招牌，招個鹽市過去不成問題。”
“有恁般好弄？”
“你不懂。”
看客搖搖頭，沒有多加解釋。
武漢秋季運動會上的名人，不一定就是冠軍第一名，亞軍或者異軍突起的黑馬，往往也會被人津津樂道。
而且武漢的文字工作已經相當成熟，編排一兩個玄幻故事出來，幫忙吹一吹，也是說書先生所喜歡的。聽者看客就愛這個調調，就愛山中少年開掛逆襲，毆打武漢浸淫此道多年的高手高高手。
想想就爽，要不是這年頭武林秘籍還不流行，最少還得來個山中少年天真爛漫，誤吞千年朱果萬年朱蛤啥的。
就衝運動會上大放異彩的選手那張臉，在他老家掛個鋪麵，用他名聲來打廣告，就算不能大賺，也虧不了。
比如這個鹽市，以往巴山縣搞鹽巴很辛苦。可要是武漢人跑去拿虎埡子為招牌，開了個虎埡子鹽鋪，這巴山縣周圍幾十裏的山嶺之間，所有獠寨的人要來換鹽巴，你說他們找誰換？
原本收山貨千難萬難，甚至搞棵粗一點的馬尾鬆都頭疼的要死，有了這麽一個交易的點，很多事情就好辦得多。
“教化”往往就是這麽起得頭，並非全都是打打殺殺。
哪怕主要靠的就是打打殺殺。
指望貞觀二十五年的武漢帶著巴山縣、長陽縣脫貧致富是沒戲的，但讓巴山縣、長陽縣安安穩穩下去，那就不算太難。
豐年換錢，災年賑糧，這就足夠了。
隻要不是一遇災荒就造反，這“教化”的功勞，就是頂級的，曆朝曆代都挑不出刺來。
而反過來，在武漢秋季運動會上，享受到了名聲帶來的好處之後，讓一個獠寨土鱉繼續返迴大山受窮受苦，這也是不可能的事情。
人性上，不管是漢人還是胡人，差別不大。
獠寨青年也是人，你如果讓他天天在山寨裏搞點土特產廝混，偶爾追個山寨裏**最大的姑娘玩玩，他也沒有太大的追求。
可你讓進入了“地上魔都”，吃喝拉撒睡，一應都是天翻地覆，甚至有不少漢人，已經超脫物質享受，開始玩精神追求，這種劇烈的落差，甚至可以說是反差，會深深地刺激到獠寨青年。
這無關誘惑，他長了一雙眼睛，一對耳朵，還有一顆不瞎的心。
他要美酒佳肴，這是對的，這沒錯；他要大房子大宅子漂亮衣服皮靴子，這也是對的，這也沒錯；他喜歡路邊穿著坦蕩的漂亮小姐姐，有的身材豐腴帶著點狐臭，這是遠來的胡姬，可無所謂，坦蕩啊，豐腴啊，漂亮啊……這還是對的，這還是沒錯。
隻是，想要獲得這一切，就沒那麽容易，哪怕比賽贏了。
他要進入“地上魔都”，他想成為武漢人，很正常。
於是武漢提出了一個小小的要求，他答應了。不管什麽樣的要求，他都會答應。
這時候，或許會產生獠寨青年個人上的道德滑坡，一步錯步步錯，但對武漢而言，這沒什麽錯。
因為當年龍姓獠寨青年，也是這麽過來的。
於是乎，江夏街頭的說書先生，可能開場白就會變了，一個在武漢某一屆秋季運動會上的聊齋青年，他不但曾經是天真爛漫的青少年，吃了千年朱果萬年朱蛤，還在武漢取了真經，迴去為父報仇，然後成為獠寨的大頭領……
故事到此為止了嗎？
沒有。
他成為獠寨大頭領之後，不但給族人分了鹽巴，還分了糧食，還分了開元通寶。
這開元通寶，你看它這麽圓，它為什麽這麽圓？因為它跟武漢的月亮一樣圓。
於是，獠寨大頭領帶領著族人過上了幸福的生活……
故事到此為止了嗎？
沒有。
因為這不符合武漢式劇本的要求。
說書先生會繼續講故事，故事就從獠寨大頭領如何忠心皇唐開始，至於聖天子有沒有召見，那就是另外一個故事。
到那時，故事大概就是結束了。
某條人在途中的江南土狗，大概非法穿越之前，會用“先進文化”的吸引力來解釋這個現象。
不過他既然人在唐朝，還在武漢搞風搞雨，那麽關起門來開會，大概就是另外一個版本：“他娘的老子財雄勢大兵多將廣，你他娘的不聽話，信不信來武漢老子砍死你？！”
不過和大多數喜歡鬧事的獠寨不同，峽州諸寨的獠人，屬於熟番。
如果不是有意區分，基本上從生活習慣上，很難分得清底層漢獠百姓的區別。
而且之所以說他們屬於熟番，其最重要的一個特點，就是峽州獠寨多有姓氏。而不是那些山中野人一般，隻有名而沒有姓。
凡是有這種特征的蠻夷，一般其祖上就是跟漢朝親善，或者淵源很深，至少不是敵對關係。
長陽縣和巴山縣兩地，主要獠寨的姓氏和武漢不同，以覃、沙、白、陳、蔡、虎、孟為主，而不像早先江夏南部山區的獠寨那樣，大多都是龍姓。
從姓氏上也不難看出，峽州獠寨跟漢家的關係極為密切，因為通常情況下，蠻夷不可能姓陳、蔡，除非有特殊的淵源，比如賜姓。或者就是遠祖就是姬姓媯姓分支，源自蔡國或者陳國。
武漢秋季運動會上，巴山縣和長陽縣也有選手出場，而且都是獠寨出身。參加的項目是標槍，成績相當不錯，都進入了十六強賽，而且排名分別是第二和第七。這讓不少峽州人都與有榮焉，畢竟這是本次武漢秋季運動會上，唯一一次一個州的先手在同一個項目上進入十六強。
如果把武漢算作一個整體，那自然是多了不少。但武漢秋季運動會中，沔州和鄂州是分開計算成績的，於是競爭反而更加激烈，並且沒有同時兩名選手進入決賽圈。
“都道山獠極善投射，這標槍成績，著實不錯啊。”
“關鍵還不曾受過訓練，這是天分所在。”
“去年最好成績，大概是二十五丈不到？”
“甚麽二十五丈不到，七十三米。”
“這武漢規製，記不住。”
“甭管規製不規製的，這個巴山來的虎埡子，實力不俗啊。”
“那牌子上掛了甚麽數字？”
“六十九點……五、六。”
“還差四米就趕上去年最好成績了吧。”
“嘖，你以為這盡力一擲的成績是那麽好提升的？練到後頭，都是零點一零點一的往上提成績。”
將望遠鏡放了下來，看客又道，“巴山縣運氣真是不錯，就虎埡子這個招牌，招個鹽市過去不成問題。”
“有恁般好弄？”
“你不懂。”
看客搖搖頭，沒有多加解釋。
武漢秋季運動會上的名人，不一定就是冠軍第一名，亞軍或者異軍突起的黑馬，往往也會被人津津樂道。
而且武漢的文字工作已經相當成熟，編排一兩個玄幻故事出來，幫忙吹一吹，也是說書先生所喜歡的。聽者看客就愛這個調調，就愛山中少年開掛逆襲，毆打武漢浸淫此道多年的高手高高手。
想想就爽，要不是這年頭武林秘籍還不流行，最少還得來個山中少年天真爛漫，誤吞千年朱果萬年朱蛤啥的。
就衝運動會上大放異彩的選手那張臉，在他老家掛個鋪麵，用他名聲來打廣告，就算不能大賺，也虧不了。
比如這個鹽市，以往巴山縣搞鹽巴很辛苦。可要是武漢人跑去拿虎埡子為招牌，開了個虎埡子鹽鋪，這巴山縣周圍幾十裏的山嶺之間，所有獠寨的人要來換鹽巴，你說他們找誰換？
原本收山貨千難萬難，甚至搞棵粗一點的馬尾鬆都頭疼的要死，有了這麽一個交易的點，很多事情就好辦得多。
“教化”往往就是這麽起得頭，並非全都是打打殺殺。
哪怕主要靠的就是打打殺殺。
指望貞觀二十五年的武漢帶著巴山縣、長陽縣脫貧致富是沒戲的，但讓巴山縣、長陽縣安安穩穩下去，那就不算太難。
豐年換錢，災年賑糧，這就足夠了。
隻要不是一遇災荒就造反，這“教化”的功勞，就是頂級的，曆朝曆代都挑不出刺來。
而反過來，在武漢秋季運動會上，享受到了名聲帶來的好處之後，讓一個獠寨土鱉繼續返迴大山受窮受苦，這也是不可能的事情。
人性上，不管是漢人還是胡人，差別不大。
獠寨青年也是人，你如果讓他天天在山寨裏搞點土特產廝混，偶爾追個山寨裏**最大的姑娘玩玩，他也沒有太大的追求。
可你讓進入了“地上魔都”，吃喝拉撒睡，一應都是天翻地覆，甚至有不少漢人，已經超脫物質享受，開始玩精神追求，這種劇烈的落差，甚至可以說是反差，會深深地刺激到獠寨青年。
這無關誘惑，他長了一雙眼睛，一對耳朵，還有一顆不瞎的心。
他要美酒佳肴，這是對的，這沒錯；他要大房子大宅子漂亮衣服皮靴子，這也是對的，這也沒錯；他喜歡路邊穿著坦蕩的漂亮小姐姐，有的身材豐腴帶著點狐臭，這是遠來的胡姬，可無所謂，坦蕩啊，豐腴啊，漂亮啊……這還是對的，這還是沒錯。
隻是，想要獲得這一切，就沒那麽容易，哪怕比賽贏了。
他要進入“地上魔都”，他想成為武漢人，很正常。
於是武漢提出了一個小小的要求，他答應了。不管什麽樣的要求，他都會答應。
這時候，或許會產生獠寨青年個人上的道德滑坡，一步錯步步錯，但對武漢而言，這沒什麽錯。
因為當年龍姓獠寨青年，也是這麽過來的。
於是乎，江夏街頭的說書先生，可能開場白就會變了，一個在武漢某一屆秋季運動會上的聊齋青年，他不但曾經是天真爛漫的青少年，吃了千年朱果萬年朱蛤，還在武漢取了真經，迴去為父報仇，然後成為獠寨的大頭領……
故事到此為止了嗎？
沒有。
他成為獠寨大頭領之後，不但給族人分了鹽巴，還分了糧食，還分了開元通寶。
這開元通寶，你看它這麽圓，它為什麽這麽圓？因為它跟武漢的月亮一樣圓。
於是，獠寨大頭領帶領著族人過上了幸福的生活……
故事到此為止了嗎？
沒有。
因為這不符合武漢式劇本的要求。
說書先生會繼續講故事，故事就從獠寨大頭領如何忠心皇唐開始，至於聖天子有沒有召見，那就是另外一個故事。
到那時，故事大概就是結束了。
某條人在途中的江南土狗，大概非法穿越之前，會用“先進文化”的吸引力來解釋這個現象。
不過他既然人在唐朝，還在武漢搞風搞雨，那麽關起門來開會，大概就是另外一個版本：“他娘的老子財雄勢大兵多將廣，你他娘的不聽話，信不信來武漢老子砍死你？！”