按照陸德明的遺願,墓地迥異別家,做成了一個園子。恰好李奉誡又琢磨著給陸德明“封神”,也算是恰到好處地合拍。


    園子最終會演變成什麽樣的神廟,李奉誡是不知道的,但大抵上,總歸是要跟文化人有關。


    張德命人給陸德明塑像,基座上還有《師說》的開篇第二句。


    師者,所以傳道受業解惑也。


    至於江湖上傳言《師說》是哪兩隻洛陽才女編出來的,就不用太計較。英雄不問出處,哪怕是女英雄。


    陸氏這棵大樹“轟然倒塌”,嫡係子孫因為種種原因,自然也是願意分家過的。長腦子的肯定知道“龐然大物”的抗風險能力要更大,但是對陸氏有些子弟而言,與其窩在陸氏家族中被陸飛白以及他的後人“吃幹抹淨”,還不如自己撿點剩餘。


    好歹也能落袋。


    人性自然如此,陸飛白也不介意這個。


    小白師兄守喪之餘,自然是按照他老子的遺願去運作接下來的陸氏。


    可能沒有以前那麽龐大,卻也更加精悍有力。


    陸德明留給陸飛白的出路,就是依托“地上魔都”這個“總後台”,在蘇州地麵上操辦師範學堂。


    沒有好高騖遠的意思,陸德明臨死之前就把事情想的妥妥帖帖,在陸老頭看來,接下來的陸氏,與其在朝野之間不上不下,倒不如盤亙在教育領域。


    不管帝都魔都鬥法到底鬥出個什麽結果,“學”這個領域總歸是要用到的。


    長遠來看,肯定是操辦大學更加有力。但是帝國的人口是個掣肘,跟張德幾次探討之後,陸德明斷定短期內帝國更加需要的,顯然是小學、幼學的教學人才。


    而這個短期,少則五十年,長則一百年,總體趨勢是不會變的。


    至於能不能搞個大學學堂出來,有則最好,沒有也無傷大雅。


    畢竟,短期內拿捏住小學、幼學,陸氏子弟要累積一個大學基本盤,也足夠消磨。


    “官產學媒”固然陸老頭沒聽說過,但不代表不懂,“非楊即墨”的時代,學者英雄君上就已經玩弄了這個套路,到隋唐世家更迭,顯然更加熟練。


    作為有著豐富地方主官經驗的體製中人,陸飛白在他老父過世的當口,謀劃好在教育領域深耕深挖,不論皇帝還是門閥,這點香火情的麵子總歸是要給的。


    現實需要倒逼著本就不算成熟的科舉製度,如果說中央一家獨大倒也罷了,任你天大的需要,中央的鎮壓鐵拳一通揮舞,什麽需要都是灰灰。


    然而這年頭很微妙,對於底層的土鱉們而言,帝都不是唯一的選擇,“地上魔都”名聲在外,怎麽地也是個搏前程搏出路的地界。


    “良禽擇木而棲”,家雞也得琢磨個籬笆站著。


    不得不為之而變,這就京城要應對的局麵。


    隻是對很多人而言,還看不到這一點,陸德明謀劃的,從來不是眼門前的仨瓜倆棗。朝廷正式發生轉變的當口,蘇州已經源源不斷地產出朝廷需要的“應試人才”,這才是陸德明算計到的。


    而在淘汰的過程中,失敗者們並非一無是處,帝國版圖之大曠古爍今。當一個大政需要用百年為時間單位來運作之時,這些應試競爭的失敗者們,同樣能夠找到自己煥發生機的地方。


    江東吳氏的樣板工程吳虎就是個招牌,認或者不認,吳虎在那裏都算是“成功者”。


    敲定了章程之後,一所名叫“德明學堂”的學校,雖然還沒有正式出現,卻已經早早地完成了招生。


    前來吊唁的江東江淮個世族、寒門、豪強子弟,都在第一時間收到了消息。


    生源這個問題對於陸氏而言,從來不是問題。


    或許陸飛白不如陸德明,但大多數人都指望著自家的兒郎是第二個張操之。


    “洛陽來的內官,倒是不曾多言。”


    “教化的事情,多言又如何?不多言又如何?”


    墓園的草廬中,幾人在那裏議論著。這幾日“忠義社”的成員陸續都走了過場,或是寒暄或是掏錢,大多都是人到中年的老江湖,聚集在一起之後,那些不曾在這個“小圈子”中的外人才發現,這個“小圈子”儼然就是龐然大物。


    人到中年,縱使一事無成,見識閱曆也在增加,和尋常的草頭班子,終究是不同的。


    更何況,“忠義社”中的“忠義之輩”有高官有顯貴有豪富有將校……帝國名利場中任何一個“熱點”,都有“忠義社”成員的身影。


    再有十年,貞觀老臣子再死上一批,不管帝國的君王願不願意,這些人中,總會有人會被塞到某些位子上去。


    “將來十幾二十年,西域河中用人定是越發多多益善。”


    “科舉不利者,前往西域河中拿個京官‘俸祿’,也不算虧。”


    “各宣政院何嚐不是如此。”


    並非沒有精明之輩想要染指教育界,可惜在帝國的核心要麵對老牌學閥的打壓不說,在地方上也沒有培養生力軍的基本盤和資源。


    似武漢這種,也是張德苦了十幾二十年才有的成果。“地上魔都”方方麵麵用人都是緊缺,本就沒有太多的富餘人手。


    這種微妙狀態,才顯得陸德明的手段高明。陸氏響應中央號召搞分家,這是為人臣子的忠誠;同時陸氏嫡係為了延續家族“另謀出路”,不管怎麽看朝廷都不至於用“莫須有”的名頭,去幹一個無兵無權的地方“小族”。


    在這個大框架下,陸德明生前的江湖地位學術地位以及人脈關係,得到了最大的釋放。


    陸氏隻要不是明火執杖說要造反,哪怕跟武漢眉來眼去,也能用“謀求生存”來解釋。


    兩相比較,和房玄齡在江西勞心勞力要操辦的教育事業不同,陸德明死後隻要陸氏子弟不抽風,在培養初級教學人才這條道路上,長期一家獨大是顯而易見的。


    能在守墓草廬中大費唇舌之輩,自然能有一定的判斷,此時再去迴望陸德明臨死之前的一番操作,更顯老江湖的勇氣智慧。

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